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    359旅精神|《精神的旅行》閱讀答案2
    
                
    
                    更新時間：2019-04-17    來源：畢業(yè)生自我鑒定    手機版    
                    字體：大中小
                
    
                
                
    

    359旅精神|《精神的旅行》閱讀答案(2)
    
《精神的旅行》閱讀答案(2)文章來自：愛師網(wǎng)
    精神的旅行
    肯特·伯納恩
    精神信仰仿佛不可觸摸，但它確實存在。它是我們仰望星空，或者凝視傍晚日落的最后一抹余暉時驟然產(chǎn)生的一種感覺。當(dāng)我們在美好的一天醒來，嗅到空氣中洋溢著我們熟知且喜愛，卻記不起來自何處的馥郁芬芳時，它是我們清晨的顫抖。它是創(chuàng)始起源背后的謎團，超越了空間的界限。它是一種不同的意識，激活了我們內(nèi)心深處的某種東西。
    有些人會告訴你，上蒼是不存在的。他們會宣稱，無法面對現(xiàn)實的人把命當(dāng)作支柱，在生活中需要虛構(gòu)信念的人把上蒼當(dāng)作神話。他們會對宇宙的起源作出理性的解釋，對大自然的完美運轉(zhuǎn)做出科學(xué)的解釋。他們會指出世界上的邪惡與不公，列舉利用宗教來挑起戰(zhàn)爭或傷害不同信仰的民眾的例子。
    你無法與這些人爭辯，也不該與他們爭辯。古人說：井蛙不可以語于海。
    只要你對周邊的宇宙懷有神秘感，你就會聽到大海波濤的低吟。你該做的就是離開那口井，走到陽光下，向大海進發(fā)，讓那些想要討論禁錮他們的圍墻的高矮和形狀的人去爭論吧。
    如果你聽到遠方大海的呼喚，不要由于周圍的幼稚言論和矛盾而改變方向。路有許多條，從每條路上看到的大海都有所不同。你的任務(wù)不是評判別人的路，而是找到一條帶你不斷接近你在內(nèi)心聽到的低吟聲的路。
    首先要接受你所處的位置。
    我們都具有特殊的天賦。我們當(dāng)中的一些人具有同情心，另一些人則有自律的能力；我們當(dāng)中的一些人充分意識到人的美，另一些人則充分意識到大自然的美；我們當(dāng)中的一些人能敏銳覺察到生活當(dāng)中的不公，另一些人則為我們身邊的善良行為歡欣鼓舞。
    這些都是起點，因為他們都是信仰之地。你必須找到你信仰的源頭，必須發(fā)掘培養(yǎng)這種天賦。如果信仰讓你的靈魂的音樂發(fā)出了聲音，請不要害怕，去加以遵循。信仰之所以存在，就是因為它表達了許多人共同追隨的精神真理。
    精神的成長只能通過實踐來磨礪和完善。如同樂器一樣，它必須要有人彈奏；如同道路一樣，它必須要有人行走。無論是借助閱讀、冥想、崇拜或是善行，你都必須讓自己向著精神升華的方向邁進。除非你通過實踐自己的信仰來展開精神上的磨練，否則精神的領(lǐng)域不可能深入。
    有時候，你會覺得自己迷失了方向。你筋疲力盡，無法繼續(xù)前行，或者，其他事情顯得更為重要。也許，你開始感到自己的信仰只是一時的熱情。也許，你會覺得精神日漸萎靡。也許，你根本不在乎。
    如果情況是這樣，不要對自己過于嚴厲。你的整個生命就是一次精神的旅行。你會身處不毛之地，也會踏上充滿機遇的土地，只需確保自己能不斷邁步向前。再走幾步，你就會再次聽到海浪的呼喚。
    最重要的事，你要對自己的路有信心。盡你所能地遵循它，必要的時候加以改變。但是，不要放棄對大海的追尋。你越是靠近，低吟聲越是響亮，你就越會對他的存在確信無疑。你也許沒有走上自己預(yù)想的路，但你仍然會走在路上。不要因為你無法找到唯一的真理而懷疑公正的存在。我們生活在一個多元文化的世界里，只有最剛愎自用的人才會拒絕接受這樣一個事實：不同的人會通過不同的途徑得到真理（無論是精神上的、文化上的、政治上的，還是其他的）。找到那條像晴空朗日一樣閃亮的路，找到那條富有記憶中的芳香和承諾的路，然后加以遵循。只有傻瓜才會因為看不到太陽的形狀而拒絕走在陽光下。
    文章來自：愛師網(wǎng)
    精神的旅行
    肯特·伯納恩
    精神信仰仿佛不可觸摸，但它確實存在。它是我們仰望星空，或者凝視傍晚日落的最后一抹余暉時驟然產(chǎn)生的一種感覺。當(dāng)我們在美好的一天醒來，嗅到空氣中洋溢著我們熟知且喜愛，卻記不起來自何處的馥郁芬芳時，它是我們清晨的顫抖。它是創(chuàng)始起源背后的謎團，超越了空間的界限。它是一種不同的意識，激活了我們內(nèi)心深處的某種東西。
    有些人會告訴你，上蒼是不存在的。他們會宣稱，無法面對現(xiàn)實的人把命當(dāng)作支柱，在生活中需要虛構(gòu)信念的人把上蒼當(dāng)作神話。他們會對宇宙的起源作出理性的解釋，對大自然的完美運轉(zhuǎn)做出科學(xué)的解釋。他們會指出世界上的邪惡與不公，列舉利用宗教來挑起戰(zhàn)爭或傷害不同信仰的民眾的例子。
    你無法與這些人爭辯，也不該與他們爭辯。古人說：井蛙不可以語于海。
    只要你對周邊的宇宙懷有神秘感，你就會聽到大海波濤的低吟。你該做的就是離開那口井，走到陽光下，向大海進發(fā)，讓那些想要討論禁錮他們的圍墻的高矮和形狀的人去爭論吧。
    如果你聽到遠方大海的呼喚，不要由于周圍的幼稚言論和矛盾而改變方向。路有許多條，從每條路上看到的大海都有所不同。你的任務(wù)不是評判別人的路，而是找到一條帶你不斷接近你在內(nèi)心聽到的低吟聲的路。
    首先要接受你所處的位置。
    我們都具有特殊的天賦。我們當(dāng)中的一些人具有同情心，另一些人則有自律的能力；我們當(dāng)中的一些人充分意識到人的美，另一些人則充分意識到大自然的美；我們當(dāng)中的一些人能敏銳覺察到生活當(dāng)中的不公，另一些人則為我們身邊的善良行為歡欣鼓舞。
    這些都是起點，因為他們都是信仰之地。你必須找到你信仰的源頭，必須發(fā)掘培養(yǎng)這種天賦。如果信仰讓你的靈魂的音樂發(fā)出了聲音，請不要害怕，去加以遵循。信仰之所以存在，就是因為它表達了許多人共同追隨的精神真理。
    精神的成長只能通過實踐來磨礪和完善。如同樂器一樣，它必須要有人彈奏；如同道路一樣，它必須要有人行走。無論是借助閱讀、冥想、崇拜或是善行，你都必須讓自己向著精神升華的方向邁進。除非你通過實踐自己的信仰來展開精神上的磨練，否則精神的領(lǐng)域不可能深入。
    有時候，你會覺得自己迷失了方向。你筋疲力盡，無法繼續(xù)前行，或者，其他事情顯得更為重要。也許，你開始感到自己的信仰只是一時的熱情。也許，你會覺得精神日漸萎靡。也許，你根本不在乎。
    如果情況是這樣，不要對自己過于嚴厲。你的整個生命就是一次精神的旅行。你會身處不毛之地，也會踏上充滿機遇的土地，只需確保自己能不斷邁步向前。再走幾步，你就會再次聽到海浪的呼喚。
    最重要的事，你要對自己的路有信心。盡你所能地遵循它，必要的時候加以改變。但是，不要放棄對大海的追尋。你越是靠近，低吟聲越是響亮，你就越會對他的存在確信無疑。你也許沒有走上自己預(yù)想的路，但你仍然會走在路上。不要因為你無法找到唯一的真理而懷疑公正的存在。我們生活在一個多元文化的世界里，只有最剛愎自用的人才會拒絕接受這樣一個事實：不同的人會通過不同的途徑得到真理（無論是精神上的、文化上的、政治上的，還是其他的）。找到那條像晴空朗日一樣閃亮的路，找到那條富有記憶中的芳香和承諾的路，然后加以遵循。只有傻瓜才會因為看不到太陽的形狀而拒絕走在陽光下。,文章來自：愛師網(wǎng)
    精神的旅行
    肯特·伯納恩
    精神信仰仿佛不可觸摸，但它確實存在。它是我們仰望星空，或者凝視傍晚日落的最后一抹余暉時驟然產(chǎn)生的一種感覺。當(dāng)我們在美好的一天醒來，嗅到空氣中洋溢著我們熟知且喜愛，卻記不起來自何處的馥郁芬芳時，它是我們清晨的顫抖。它是創(chuàng)始起源背后的謎團，超越了空間的界限。它是一種不同的意識，激活了我們內(nèi)心深處的某種東西。
    有些人會告訴你，上蒼是不存在的。他們會宣稱，無法面對現(xiàn)實的人把命當(dāng)作支柱，在生活中需要虛構(gòu)信念的人把上蒼當(dāng)作神話。他們會對宇宙的起源作出理性的解釋，對大自然的完美運轉(zhuǎn)做出科學(xué)的解釋。他們會指出世界上的邪惡與不公，列舉利用宗教來挑起戰(zhàn)爭或傷害不同信仰的民眾的例子。
    你無法與這些人爭辯，也不該與他們爭辯。古人說：井蛙不可以語于海。
    只要你對周邊的宇宙懷有神秘感，你就會聽到大海波濤的低吟。你該做的就是離開那口井，走到陽光下，向大海進發(fā)，讓那些想要討論禁錮他們的圍墻的高矮和形狀的人去爭論吧。
    如果你聽到遠方大海的呼喚，不要由于周圍的幼稚言論和矛盾而改變方向。路有許多條，從每條路上看到的大海都有所不同。你的任務(wù)不是評判別人的路，而是找到一條帶你不斷接近你在內(nèi)心聽到的低吟聲的路。
    首先要接受你所處的位置。
    我們都具有特殊的天賦。我們當(dāng)中的一些人具有同情心，另一些人則有自律的能力；我們當(dāng)中的一些人充分意識到人的美，另一些人則充分意識到大自然的美；我們當(dāng)中的一些人能敏銳覺察到生活當(dāng)中的不公，另一些人則為我們身邊的善良行為歡欣鼓舞。
    這些都是起點，因為他們都是信仰之地。你必須找到你信仰的源頭，必須發(fā)掘培養(yǎng)這種天賦。如果信仰讓你的靈魂的音樂發(fā)出了聲音，請不要害怕，去加以遵循。信仰之所以存在，就是因為它表達了許多人共同追隨的精神真理。
    精神的成長只能通過實踐來磨礪和完善。如同樂器一樣，它必須要有人彈奏；如同道路一樣，它必須要有人行走。無論是借助閱讀、冥想、崇拜或是善行，你都必須讓自己向著精神升華的方向邁進。除非你通過實踐自己的信仰來展開精神上的磨練，否則精神的領(lǐng)域不可能深入。
    有時候，你會覺得自己迷失了方向。你筋疲力盡，無法繼續(xù)前行，或者，其他事情顯得更為重要。也許，你開始感到自己的信仰只是一時的熱情。也許，你會覺得精神日漸萎靡。也許，你根本不在乎。
    如果情況是這樣，不要對自己過于嚴厲。你的整個生命就是一次精神的旅行。你會身處不毛之地，也會踏上充滿機遇的土地，只需確保自己能不斷邁步向前。再走幾步，你就會再次聽到海浪的呼喚。
    最重要的事，你要對自己的路有信心。盡你所能地遵循它，必要的時候加以改變。但是，不要放棄對大海的追尋。你越是靠近，低吟聲越是響亮，你就越會對他的存在確信無疑。你也許沒有走上自己預(yù)想的路，但你仍然會走在路上。不要因為你無法找到唯一的真理而懷疑公正的存在。我們生活在一個多元文化的世界里，只有最剛愎自用的人才會拒絕接受這樣一個事實：不同的人會通過不同的途徑得到真理（無論是精神上的、文化上的、政治上的，還是其他的）。找到那條像晴空朗日一樣閃亮的路，找到那條富有記憶中的芳香和承諾的路，然后加以遵循。只有傻瓜才會因為看不到太陽的形狀而拒絕走在陽光下。文章來自：愛師網(wǎng)
    14.對行走在精神旅行路上的人們，作者提出了哪些忠告？請概括作答。（6分）
    15.解釋下列兩句話在文中的含義。（4分）
    （1）你該做的就是離開那口井，走到陽光下，向大海進發(fā)。
    答：
    （2）再走幾步，你就會再次聽到海浪的呼喚。
    答：
    16.“精神的旅行”這個題目體現(xiàn)了本文寫作上的什么特點？請你聯(lián)系文章對此進行簡要賞析。（6分）
    17.作者說“生命是一次精神的旅行”，在歷史的天空中，有許多這樣的生命，受到了后人的敬仰。請結(jié)合文章觀點，從蘇軾、魯迅、巴金中任選一人，談?wù)勊木裰谩＃ㄗ謹?shù)不少于60字）（6分）
    參考答案：
    14.答案示例：①接受自己所處的位置，發(fā)掘并培養(yǎng)本性中的信仰之源；②實踐信仰來磨礪和完善精神，促使精神成長；③遭遇精神困境時不要苛責(zé)自己，只需要堅持信仰，永不放棄自己的追尋。（6分，每點2分，意思對即可）
    15.（4分，每小題2分）（1）你應(yīng)該遠離沒有信仰的生活，遠離局限于現(xiàn)實的人群，沐浴在精神的陽光下，去追尋自己的精神信仰。作者用比喻的手法，表達形象、生動。
    （2）人們在追求信仰、精神的過程中，遇到困難、挫折、迷惘時，只要能再堅持一下，就會看到理想、信仰的目標、追求的精神更加清晰，這些理想、目標、精神會再次吸引、激勵自己去不懈追求。作者以“海浪的呼喚”比喻精神、信仰的感召力，化抽象為形象。
    16.答案示例：化抽象為形象具體（2分）。比如把“精神信仰”（精神真理）比作“遠方的大海”，把“精神成長”比作“精神旅行”等；又比如，在論說精神成長需要實踐磨礪時，作者用樂器需要人彈奏、道路需要人行走來啟迪人們等（2分）。這些形象性的論說使論述對象具體可感，使讀者更容易接受作者的觀點。（2分）（共6分，從運用了何種技巧、舉例加以說明、分析這種技巧對表達主題的作用和藝術(shù)效果三個方面去衡量評分）
    17.答案示例：魯迅追隨精神的成長，離開了周圍勢利的小市民，從學(xué)醫(yī)到從文，從救治生命到拯救國人靈魂。魯迅不斷追尋著自己的精神理想，不斷以文學(xué)創(chuàng)作實踐磨礪著自己的精神。其間也有很多挫折，像辛亥革命后的苦悶。但他堅守信仰，走過了艱辛的精神之旅，到達了精神的大海，成為一代思想家、文學(xué)家。（答案要運用原文作者的觀點，如“堅持信仰，永不放棄自己的追尋”等來闡釋所選人物的精神之旅，注意用文章的觀點統(tǒng)率對人物事跡的敘述，用人物事跡來闡釋文本的觀點。觀點準確，事跡恰當(dāng)，4分；語言表達，2分）
    本文來源：http://www.lsjse.com/ziwojianding/99793.html
     
                    
               
    
                
    
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