我們的小時光《我們別光做譴責者》閱讀答案

更新時間：2019-04-14 來源：畢業生自我鑒定手機版 字體：大中小

【我們的小時光】《我們別光做譴責者》閱讀答案

《我們別光做譴責者》閱讀答案

我們別光做譴責者

在被兩輛車先后碾軋后的第9天，廣東佛山兩歲女童小悅悅最終沒能創造生命的奇跡，經全力搶救無效，小悅悅還是離開了。

小悅悅的死，讓“冷漠”一下子成為人民公敵。此前，輿論已經開始對18個見死不救的路人進行口誅筆伐；小悅悅撒手人間，更讓公眾激憤難平。網絡上甚至有人對18個路人進行人肉搜索，一些被曝光的路人，在現實生活中遭受了鄙視、漫罵，甚至人身攻擊。非理性的情緒，已經開始蔓延，大有越過邊界之嫌。

針對“小悅悅事件”，廣東省委書記汪洋20日呼吁：“我們每一個人都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨療傷的疼痛來喚起社會的警醒與行動。在公眾參與下創造揚善懲惡的制度條件和社會環境，努力提升全社會道德水平和每一個人的道德良知，以避免類似事件的再次發生。”汪洋的這番飽帶感情的痛切之言，非常動人。用良知的尖刀解剖自身的丑陋本身就不容易，能忍住刮骨療傷的疼痛喚起社會的警醒與行動更加不易。

對小悅悅的死亡的痛惜，在一定程度上放大了輿論。客觀地說，這18個路人當中，可能確實有被輿論誤傷的，但是，如果我們聯想到，一個路人為了出名，假冒“肇事者”只是為了所謂的出名。而救起小悅悅的拾荒阿婆陳賢妹，被一些人冷嘲為“想出名”。這種種不正常的現象，確實讓我們不寒而栗，甚至要比18個冷漠的路人，更讓我們驚心。中國，你到底是怎么啦？

奇怪的是，網絡上對見死不救無情譴責的輿論，一浪高過一浪，但包括我們在內的輿論主體，是不是就敢拍著胸口說，如果我在場，一定會去救？18個路人都側目而去，如此“高比例”的冷漠，和網絡上的激憤者形成了鮮明的對比，但是，我怯怯地問一聲：假如這些譴責者恪巧路過，他就一定不會是做“冷漠”的路人嗎？我看未必！

大比例的冷漠者，恐怕不僅僅只是反映了事發當地道德生態的荒漠化，應該是我們所生活的這個現實世界的普遍反應。一方面，我們熱衷于躲在安全的角落譴責冷漠者，另一方面，我們又可能拿制度托詞、拿種種“彭宇事件”的不測后果來自我麻醉，自我安慰：見義勇為的成本太高，風險太大，還是做一個安全的觀望者吧。主流輿論的熱切，與實際參與者的怯怯形成鮮明的對比，恰恰說明，急公好義、見義勇為的淳化之風，已經日益稀缺，道德冷漠癥已經逐漸污染社會空氣，道德沙漠化也越來越嚴重了。

我不認為我們的道德水平，已經淪喪至不堪的地步了，正像“郭美美事件”之后，國人慈善的熱情降到冰點一樣，假以時日，一旦有人振臂一呼，一旦遇到需要慈善，而慈善組織卻能證明透明公開的時候，國人的慈善熱情便會迅速恢復。對這18個路人，我們不應一味地譴責，這無濟于事；而是從我做起，從身邊的事情做起。媒體也不要沉湎于炒作“類彭宇”事件，通過炒作過熱議題，放大負面輿論，影響人們見義勇為的信心。

當然，通過更加有溫度可操作的制度設計，來真正保護見義勇為，我想，我們的道德水平，便會迅速地回升。不是嗎？

12．對標題“我們別光做譴責者”的理解，正確的一項是（

A．因小悅悅之死而引起的對“冷漠”過度的譴責，已經相當程度上蔓延為不理性的情緒，我們不應做這種“譴責者”。

B．我們熱衷于躲在安全的角落，站在道義的至高點對見死不救的路人進行譴責，但事到臨頭，我們不一定就能見義勇為。

C．見義勇為已日見稀缺，道德冷漠之風已日漸污染社會空氣，我們應以實際行動喚起社會公德心，而不應只是停留在口頭的譴責上。

D．如果有更加具有人文關懷、具有可操作性的制度，見義勇為的現象就會風行，社會道德水平便會回升，我們應對此充滿信心。

13．下列對文章內容的理解和推斷，不正確的一項是（）

A．站在一旁圍觀和譴責見義不為者容易，正視和批判自身的劣根性不容易，能在反省自己的基礎上喚醒社會的良知更難。

B．一味的譴責無濟于事，社會道德水平也未淪喪至無可救藥的地步，我們應該滿懷信心地靜待社會道德水平的回升和社會風氣的凈化。

C．小悅悅事件中，所有有良知的人其實都受了傷；只有根除事件發生的土壤，我們心底的道德感才會煥發出力量，小悅悅這樣的遭遇才可望避免。

D．我們都可能成為“小悅悅”們的“路人”，請停下來幫助他們，這是本分，也是底線，請伸出溫暖的雙手，讓人心不再冷漠。

14．根據文本回答：如何避免“類小悅悅事件”的再次發生？（6分）

參考答案：本文由“愛師網”整理提供

12.c

13.B

14．1每一個人都要深刻反省自身存在的丑陋，并努力喚起社會的警醒與行動。從我做起，從身邊的事情做起，做一個急公好義，見義勇為的人。

2政府要制定有溫度可操作的制度，創造懲惡揚善的社會環境，努力提升全社會道德水平。

3媒體應注意正面引導，避免放大負面輿論而影響人們見義勇為的信心。（6分，意思對即可）

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