換位思考的句子_“換位思考”抒別情——談談古典詩歌中主客移位手法
“換位思考”抒別情——談談古典詩歌中主客移位手法“換位思考”抒別情——談談古典詩歌中主客移位手法古往今來，漂泊異地的游子、遠離故土的官宦、征戰邊塞的將士，每逢特殊時節——不管是春草蔓生之時、夏雨綿綿之際、秋陰漫卷之節、冬雪彌天之季，還是龍舟競渡的端午、折枝登高的重陽、圍爐品茗的冬至、萬家燈火的除夕，都會不由自主地萌生思念故土、親人的情懷。這樣的情感縈繞心頭，揮之不去。但是，詩人們卻不提自己的思念之苦，而是極力寫親人一定在思念著自己，使“主客移位”，這有些像我們生活中的“換位思考”，別有情趣，耐人尋味。唐代著名邊塞詩人高適有一首《除夜作》，巧妙地使用“主客移位”的藝術手法寫思鄉之情。“旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。”詩的一二句營造了凄然孤寂的氛圍，為書寫思念親人的情感作了鋪墊。接下去，似乎感到詩人要傾吐他此刻的心緒了，可是，卻又撇開自己，從對面寫來：“故鄉今夜思千里。”“故鄉”，是借指故鄉的親人；“千里”，借指千里之外的自己。故鄉的親人在這個除夕之夜定是想念著千里之外的我，想著我今夜不知落在何處，想著我一個人如何度過今夕……其實，這也正是“千里思故鄉”的一種表現。沈德潛說：“作故鄉親友思千里外人，愈有意味”（《唐詩別裁》）。“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。”這是飄泊在外、異地為官的白樂天的一首羈旅詩，與高適的《除夜作》有異曲同工之妙。冬至佳節，由于自己離家遠行，家里人一定也過得不快樂。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，在談論著我這個“遠行人”吧！在詩作中“推己及人”，以想象家人思念自己的情形書寫濃烈真摯的懷遠之情，應屬杜甫的《月夜》最為感人。“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。”這首詩在眾多的抒寫亂世之離情的作品中高標獨秀，得益于作者匠心獨運的新奇角度與抒寫章法。在詩中，詩圣并不一般地就景敷情、緣情述事，而是別出心裁從思念對象一邊落筆，從頭至尾細致熨帖地描摹自己想象中的對方的景況。無限的深情、癡情都從這一系列想象描寫中流瀉而出，達到了抒情的極致。首聯二句，絕不說自己望月而憶妻，偏說妻子見月而思己，比起一般的直訴自己的情感的憶內之作，一開篇意思就深了一層。前人寫過“隔千里兮共明月”(謝莊《月賦》)和“天涯共此時”(張九齡《望月懷遠》)一類的名句，那都是兼及“憶”與“被憶”雙方的，這里卻偏偏只提被憶的一方，抒寫角度的轉換，使得辭旨婉切，更顯出詩人對妻子的一往情深。妻子身邊，是時時尾隨著可愛的小兒女的。詩人月夜思妻，必然密不可分地念及孩子。可是頷聯二句不正面說自己望月憶兒女，偏說兒女隨母望月，又想象兒女幼小，尚不解望月而思念身陷長安的慈父。真是此情此景，將何以堪!詩人刻骨銘心的憶內之情，又在這痛苦的想象中更深入一層。第三聯，想象愈加具體化，虛擬妻子在這個夜晚望月懷夫、久久不眠的情景，是整首詩中意境最優美，辭采最清麗的抒情句子。鬟濕而臂寒，狀看月之久與懷人之癡。月色愈好而痛苦愈增，夜深天寒都渾然不覺。王嗣奭《杜臆》認為此聯“語麗情悲”。實為中肯。詩的末聯，方才將抒情主人公自己的形象擺進去，仍以想象之筆結情。這是盼望相思之愿能償，有朝一日伉儷重逢，雙雙對此明月舒愁，抹掉戰亂帶來的傷痛痕跡。古典詩歌的這種“主客移位”的高超藝術手法，確實使詩歌的情感達到了余味無窮、時時咀嚼仍感余音繞梁的效果。這類詩歌是歷史長河中一朵美麗的浪花，是燦若星海的篇章中獨具藝術魅力的佳作，需我們反復品讀，用心體味。心領神會時，我們的語言表達能力、寫作水平自然提高。本文來源：http://www.lsjse.com/ziwojianding/94510.html