[朱仁民蓮花島]《朱仁民：“潘天壽的后人”》閱讀答案
《朱仁民：“潘天壽的后人”》閱讀答案朱仁民：“潘天壽的后人”毋庸置疑，現(xiàn)實(shí)中的畫家，大部分是畫匠，能成為藝術(shù)家的很少。而像朱仁民這樣能將心靈生態(tài)、藝術(shù)生態(tài)和自然生態(tài)交融的藝術(shù)家則少而更少。在徒具形式、缺乏內(nèi)函已成為當(dāng)下中國(guó)畫作品癥結(jié)的今天，2002年，他為央視開年大戲《天下糧倉(cāng)》繪制的貫穿全劇的主題繪畫《千里餓殍圖》之所以令人震撼，被權(quán)威藝術(shù)評(píng)論家譽(yù)為“近代史上的以書法入畫的中國(guó)人物畫最經(jīng)典作品”，我們想，這決不僅僅因其風(fēng)格和技巧如同天啟般的豪放表達(dá)，不僅僅因其直接而強(qiáng)悍的大視覺、大手筆、大功力，還因?yàn)檫@幅長(zhǎng)卷有一種大情懷、大仁義潛伏著，流動(dòng)著，讓我們不禁對(duì)當(dāng)下中國(guó)畫的癥結(jié)產(chǎn)生真摯而深刻的反省。而就胸懷和氣魄論，朱仁民一如其外祖父潘天壽。潘天壽擅作大畫，朱仁民精于長(zhǎng)卷，他能憑藉豐富的生活閱歷和精湛的筆墨、造型功力，一生二，二生三，三生萬物，風(fēng)情因景而來，思緒隨卷而去，若大江奔流，直瀉而出。他或許是藝術(shù)家中能籍書法入畫而不遣用任何底稿照片，并且在創(chuàng)作時(shí)落筆無悔就將成千上萬人物、舟楫、建筑、山水在百米長(zhǎng)卷上一氣呵成，而沒有任何挖補(bǔ)的極少數(shù)藝術(shù)家之一。作為藝術(shù)家，藝術(shù)是重要的，但比藝術(shù)更重要的是做人。年逾六十的朱仁民，總想用溫暖的心和烏托邦式的浪漫情懷安慰煩躁不寧的時(shí)代，給物欲橫流的世界來一個(gè)全然不同的提醒和詮釋。他至今仍苦行僧般常以餅干充饑，每天都腦體并用，工作15個(gè)小時(shí)以上……雖然他的探索和創(chuàng)造原本也是性情使然，但他的勞動(dòng)質(zhì)量與數(shù)量，特別是勞動(dòng)精神及滲透在勞動(dòng)之中質(zhì)樸的高貴靈魂，令人驚嘆。“10多年前，仁民今天賺一點(diǎn)塑一個(gè)羅漢，明天又賺一點(diǎn)，再塑一個(gè)羅漢，他自己一個(gè)人，沒人幫他忙。現(xiàn)在，他也老了……”老母心疼地說。倔強(qiáng)的朱仁民無意間也流露出無奈的感嘆：“我已經(jīng)感到力不可支，不是體力，是心！”采訪中，我們感受到朱仁民因夢(mèng)比回憶多而更加活躍和不安的靈魂。我們不敢想象，一種飽受世俗擠壓的痛苦，難以尋覓、專注于自己所真正熱愛的藝術(shù)的焦灼，這兩者會(huì)不會(huì)有一天合并在一起，輕而易舉地毀滅、葬送一個(gè)真正的藝術(shù)家。在國(guó)家大力倡導(dǎo)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、向世界展示中國(guó)軟實(shí)力的今天，我們是否能給朱仁民這樣一輩子專注于生態(tài)、全身心奉獻(xiàn)給公益文化產(chǎn)業(yè)的體制外的藝術(shù)家更多的理解、支持和關(guān)懷？讓我們多少還有點(diǎn)欣慰的是，朱仁民無須等到三五十年后，今天，已有人如他所說，“向大國(guó)文化敬禮！”瑞典哥德堡號(hào)全體海員面對(duì)蓮花島，給朱仁民留言：“您就像一座大山，立在我們?nèi)鸬淙嗣媲埃 ?/p>美國(guó)著名藝術(shù)評(píng)論家威林伯格在考察蓮花島后評(píng)價(jià)道：“我第一次看到，從資本投入到規(guī)劃、建筑、室內(nèi)、雕塑制作全由一位藝術(shù)家獨(dú)立完成的大地作品，令人難以置信，朱仁民的人文精神、藝術(shù)才華和艱苦卓絕的努力是我們的楷模榜樣。”在國(guó)際濕地論壇上，對(duì)朱仁民的作品——銀川鳴翠湖國(guó)家濕地公園，國(guó)際濕地公約組織代表李朗先生說：“震撼！五體投地！”意大利國(guó)家電視臺(tái)資深評(píng)論家瑪麗娜·比契，在《歐華時(shí)報(bào)》上長(zhǎng)篇撰文告訴意大利人：“朱仁民是中國(guó)的米開朗基羅！”面對(duì)朱仁民的藝術(shù)作品，韓國(guó)紀(jì)錄片協(xié)會(huì)主席鄭秀雄在拍攝后感慨地說：“這是世界上文化人幾乎沒有可能做到的行為。”“20世紀(jì)30年代，在當(dāng)時(shí)民族虛無主義和反傳統(tǒng)思想充斥的背景之下，潘天壽對(duì)中國(guó)畫傳統(tǒng)的捍衛(wèi)和發(fā)展，有著歷史性的貢獻(xiàn)”——這是潘天壽大師含冤去世后，歷史給予老人的崇高評(píng)價(jià)。“不是我高了，是時(shí)代的潮水降下去了！”朱仁民謙虛地自我評(píng)價(jià)。人無法選擇歷史。但歷史會(huì)選擇故人。百年后，我們不知道歷史還會(huì)給大師的外孫——朱仁民，一個(gè)怎樣的評(píng)價(jià)。（選自2010年4月9日《光明日?qǐng)?bào)》）（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的分析與賞析，最準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A．在作者看來“畫家”和“藝術(shù)家”不是一個(gè)概念，因?yàn)槟切┯小巴骄咝问健⑷狈?nèi)涵”的作品的“畫家”至多算是“畫匠”。B．作者把朱仁民放在當(dāng)今畫家群體的背景中去看，以突出他的作品與眾不同，因?yàn)樗俏ㄒ粚⑿撵`生態(tài)、藝術(shù)生態(tài)和自然生態(tài)交融的藝術(shù)家。C．“朱仁民一如其外祖父潘天壽”，這是對(duì)朱仁民的高度評(píng)價(jià)，熱情贊賞其卓著的藝術(shù)功力、博大的藝術(shù)情懷、撼人魂魄的藝術(shù)成就。D．“作為藝術(shù)家，藝術(shù)是重要的，但比藝術(shù)更重要的是做人”，在文中起到承上起下的作用，將文章的思路轉(zhuǎn)入重點(diǎn)寫其為人上來。E．他的探索和創(chuàng)造原本也是性情使然，這不足贊賞；但他的勞動(dòng)精神及滲透在勞動(dòng)之中質(zhì)樸的高貴靈魂，著實(shí)令人驚嘆。（2）《千里餓殍圖》被譽(yù)為“近代史上的以書法入畫的中國(guó)人物畫最經(jīng)典作品”，其中的原因是什么？概括作答。（6分）（3）“勞動(dòng)精神及滲透在勞動(dòng)之中質(zhì)樸的高貴靈魂”中的“勞動(dòng)精神”和“高貴靈魂”分別指什么？（6分）（4）有人問及朱仁民對(duì)他自己的藝術(shù)作品有何評(píng)價(jià)，他回答：“我想再有個(gè)三五十年吧，子孫們會(huì)在我所有作品面前，作一深深的道歉和崇高的敬禮！”對(duì)此，你是如何理解和評(píng)價(jià)的？聯(lián)系本文，探究作答。（8分）參考答案：12．（25分）（1）CD（選C項(xiàng)3分，選D項(xiàng)2分。解析：A“有‘徒具形式、缺乏內(nèi)涵’的作品的‘畫家’至多算是‘畫匠’，犯了擴(kuò)大的錯(cuò)誤；B“唯一”限制不當(dāng)，過于拔高朱仁民；E“這不足贊賞”錯(cuò)，不管怎樣，“探索和創(chuàng)造”本身都是值得贊賞的）（2）原因有三：風(fēng)格和技術(shù)如同天啟船的豪放表達(dá)；直接而強(qiáng)悍的大視覺、大手筆、大功力；這幅長(zhǎng)卷有一種大情懷、大仁義潛伏著，流動(dòng)著，讓我們不禁對(duì)當(dāng)下中國(guó)畫的癥結(jié)產(chǎn)生真摯而深刻的反省。（每點(diǎn)2分，共6分.）（3）“勞動(dòng)精神”是指他不計(jì)報(bào)酬、不畏勞累、幾十年如一日的連續(xù)親自勞作。“高貴靈魂”是指他自己過著苦行僧般的生活，卻總想用溫暖的心和烏托邦式的浪漫情懷安慰煩燥不寧的時(shí)代，給物欲橫流的世界來一個(gè)全然不同的提醒和詮釋。（每句3分，共6分）（4）這句話充分展示了朱仁民對(duì)自己、對(duì)人類、對(duì)中國(guó)文化的信心。（2分）他相信他的作品一定能促使人們端正對(duì)自然的態(tài)度，激發(fā)人們對(duì)自然的深情，贏得世界人們對(duì)中國(guó)文化的羨慕與賞識(shí)。（3分）這不是妄說，已經(jīng)為現(xiàn)實(shí)所證明，文中所列世界藝術(shù)家和評(píng)論家的熱情贊賞便是明證。（3分）因此我們折服于這位偉大的藝術(shù)家的自信。（共8分）本文來源：http://www.lsjse.com/ziwojianding/93966.html