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    叩富網_《叩訪地壇》閱讀答案2
    
                
    
                    更新時間：2018-07-31    來源：畢業(yè)生自我鑒定    手機版    
                    字體：大中小
                
    
                
                
    

    叩富網_《叩訪地壇》閱讀答案(2)
    
《叩訪地壇》閱讀答案(2)文章來自：愛師網
    叩訪地壇
    陶曉躍
    ⑴我是在一個黃昏走進地壇的。聽說地壇，是因了史鐵生的《我與地壇》。史鐵生“在活到最狂妄的年齡上”，突然殘廢了雙腿，他用雙手把輪椅搖進地壇，也把自己搖進了一個“生”的高度。記得初讀這篇文章，就很有些淚意，而今來到北京，自然也就想去實地讀一讀地壇。
    ⑵眼前的地壇，牌樓華麗，亭廊勾連，水榭相連。走在朱紅高墻的影子里，走在綠坪環(huán)繞的石徑上，滿眼都是排列整飭的樹。樹，一律呈現(xiàn)出青春的模樣，一律散發(fā)出青春的氣息，即使是偶爾出現(xiàn)的一兩棵勉強能用“古”字修飾的柏樹，枝葉間也似乎溢滿著燦爛的笑。
    ⑶這就是地壇？我有些茫然。那“茂盛得自在坦蕩”的野草荒藤不見了，那“滿園彌漫的沉靜光芒”也不知隱匿到什么角落；哪里去找那條鋪滿了雜亂落葉的歪斜小徑，哪里又能尋得那片跌落著陽光和月色的桔葉?
    ⑷徜徉于地壇，這棵樹下，獨自靜坐著一個看書的中年女子，夕陽的余暉穿透層層樹葉灑落在她的頭上，也點染在她的書上。一本書、一抹陽光，還有一瓶礦泉水便伴隨著屬于她的一段或優(yōu)美或感傷的時光。那棵樹下，圍集著幾個鶴發(fā)老人，一臺簡陋的錄音機，就把一段京劇唱得起起伏伏。那種地道的京昧，蕩漾在園子里，也逗得樹上的灰喜鵲飛起飛落。
    ⑸最引人注目的該是那一對拍婚紗照外景的新人，潔白的禮服猶如輕盈的云彩從園子的這邊飄到園子的那邊。新娘不停地擺出種種嫵媚的姿態(tài)，將自己滿臉洋溢的幸福定格在地壇的草木上，地壇的亭閣里。
    ⑹這就是當年承受了史鐵生所有“苦難”的地壇?這就是當年史鐵生最終又讓“苦難”下跪在自己沒有了知覺的雙腳下的地壇?可那些休整的蜂兒何在?思索的螞蟻何在?那些祈禱的瓢蟲爬向了何處?蛻變的蟬兒又藏在了什么地方?那在一瞬間轟然墜地創(chuàng)造生命輝煌的露珠還能折射出太陽的光芒嗎?
    ⑺我問地壇，也問自己。我知道我內心深處的地壇不停地抵觸著眼前的地壇，我也知道那是因了我浸沉在史鐵生筆下的地壇太久，乃至難以自拔。
    ⑻突然，我看到了園中的一個土丘，上面滿是錯雜的古木，似乎還保留著古園中的原始風韻。我想，這該是園中唯一一塊未經雕琢的地方。我有點沖動地循著小路走上了山岡。
    ⑼也許，當年史鐵生就是坐在這個士丘下，“一連幾個小時專心致志地想”，關于死，關于生等等最簡單也最深奧的道理。
    ⑽這種追思，不是山高地遠的闊論，而是直接指向了生命的內核。史鐵生用一種豁達和平和打量“死”，也就對“生”有了一種特別的理解。“活著”，就是一種價值；“活著”，就是生命的一種意義所在，或是苦難，或是堅韌，或是其他的一切形態(tài)。即使是蟲鳥，即使是草木，它們自身都在唱著“活著”的歌，這歌，是誰也無法用什么既定的觀念丈量它的價值的。
    ⑾眼前的古木肯定見證了當年深陷在輪椅中的史鐵生的形象，否則它怎么會綠得如此蒼幽而深遠。追隨著它充滿思想意味的枝椏指引的方向，我走進了地壇的方澤壇，也就是當年皇家祭祀地神的地方。
    ⑿印象中這般特殊的祭拜之地，一定充滿了肅默和神秘。一定會有碩大的青銅方鼎，一定會有圓形的青銅香爐，而那黑色的神秘也一定會在那方鼎中、香爐里裊裊升騰，飄向四面遠方的大地。
    ⒀可我卻什么都沒能看到：我看到的只是拜臺上搭成的一個碩大的舞臺。舞臺的背景是人工畫的一個月亮，四周高聳的是極具現(xiàn)代意味的燈光架。一打聽，原來這舞臺是為在地壇公園舉行的“北京民族文化藝術博覽園”搭建的。原來那四周充塞著的剪紙、風箏、皮影、泥人等等具有民族風情的攤位，那沿著石板路鋪開的各地的熊呀、毛猴呀之類的工藝品，都是直奔著這一主題面來。
    ⒁走在那攤位的夾縫之間，流溢的燈花閃爍在我和那些貼肩搭背的人群的險上，在那些洋溢著歡笑的臉上，我讀出了有關地壇的多重意蘊：皇家的地壇太神秘，它只與神對話；史鐵生的地壇又過于文人化，它只局限在某一個精神的領域；而對于普通的人流而言，地壇只是一個映襯大眾生活的靜物。
    ⒂于是，我釋然。
    文章來自：愛師網
    叩訪地壇
    陶曉躍
    ⑴我是在一個黃昏走進地壇的。聽說地壇，是因了史鐵生的《我與地壇》。史鐵生“在活到最狂妄的年齡上”，突然殘廢了雙腿，他用雙手把輪椅搖進地壇，也把自己搖進了一個“生”的高度。記得初讀這篇文章，就很有些淚意，而今來到北京，自然也就想去實地讀一讀地壇。
    ⑵眼前的地壇，牌樓華麗，亭廊勾連，水榭相連。走在朱紅高墻的影子里，走在綠坪環(huán)繞的石徑上，滿眼都是排列整飭的樹。樹，一律呈現(xiàn)出青春的模樣，一律散發(fā)出青春的氣息，即使是偶爾出現(xiàn)的一兩棵勉強能用“古”字修飾的柏樹，枝葉間也似乎溢滿著燦爛的笑。
    ⑶這就是地壇？我有些茫然。那“茂盛得自在坦蕩”的野草荒藤不見了，那“滿園彌漫的沉靜光芒”也不知隱匿到什么角落；哪里去找那條鋪滿了雜亂落葉的歪斜小徑，哪里又能尋得那片跌落著陽光和月色的桔葉?
    ⑷徜徉于地壇，這棵樹下，獨自靜坐著一個看書的中年女子，夕陽的余暉穿透層層樹葉灑落在她的頭上，也點染在她的書上。一本書、一抹陽光，還有一瓶礦泉水便伴隨著屬于她的一段或優(yōu)美或感傷的時光。那棵樹下，圍集著幾個鶴發(fā)老人，一臺簡陋的錄音機，就把一段京劇唱得起起伏伏。那種地道的京昧，蕩漾在園子里，也逗得樹上的灰喜鵲飛起飛落。
    ⑸最引人注目的該是那一對拍婚紗照外景的新人，潔白的禮服猶如輕盈的云彩從園子的這邊飄到園子的那邊。新娘不停地擺出種種嫵媚的姿態(tài)，將自己滿臉洋溢的幸福定格在地壇的草木上，地壇的亭閣里。
    ⑹這就是當年承受了史鐵生所有“苦難”的地壇?這就是當年史鐵生最終又讓“苦難”下跪在自己沒有了知覺的雙腳下的地壇?可那些休整的蜂兒何在?思索的螞蟻何在?那些祈禱的瓢蟲爬向了何處?蛻變的蟬兒又藏在了什么地方?那在一瞬間轟然墜地創(chuàng)造生命輝煌的露珠還能折射出太陽的光芒嗎?
    ⑺我問地壇，也問自己。我知道我內心深處的地壇不停地抵觸著眼前的地壇，我也知道那是因了我浸沉在史鐵生筆下的地壇太久，乃至難以自拔。
    ⑻突然，我看到了園中的一個土丘，上面滿是錯雜的古木，似乎還保留著古園中的原始風韻。我想，這該是園中唯一一塊未經雕琢的地方。我有點沖動地循著小路走上了山岡。
    ⑼也許，當年史鐵生就是坐在這個士丘下，“一連幾個小時專心致志地想”，關于死，關于生等等最簡單也最深奧的道理。
    ⑽這種追思，不是山高地遠的闊論，而是直接指向了生命的內核。史鐵生用一種豁達和平和打量“死”，也就對“生”有了一種特別的理解。“活著”，就是一種價值；“活著”，就是生命的一種意義所在，或是苦難，或是堅韌，或是其他的一切形態(tài)。即使是蟲鳥，即使是草木，它們自身都在唱著“活著”的歌，這歌，是誰也無法用什么既定的觀念丈量它的價值的。
    ⑾眼前的古木肯定見證了當年深陷在輪椅中的史鐵生的形象，否則它怎么會綠得如此蒼幽而深遠。追隨著它充滿思想意味的枝椏指引的方向，我走進了地壇的方澤壇，也就是當年皇家祭祀地神的地方。
    ⑿印象中這般特殊的祭拜之地，一定充滿了肅默和神秘。一定會有碩大的青銅方鼎，一定會有圓形的青銅香爐，而那黑色的神秘也一定會在那方鼎中、香爐里裊裊升騰，飄向四面遠方的大地。
    ⒀可我卻什么都沒能看到：我看到的只是拜臺上搭成的一個碩大的舞臺。舞臺的背景是人工畫的一個月亮，四周高聳的是極具現(xiàn)代意味的燈光架。一打聽，原來這舞臺是為在地壇公園舉行的“北京民族文化藝術博覽園”搭建的。原來那四周充塞著的剪紙、風箏、皮影、泥人等等具有民族風情的攤位，那沿著石板路鋪開的各地的熊呀、毛猴呀之類的工藝品，都是直奔著這一主題面來。
    ⒁走在那攤位的夾縫之間，流溢的燈花閃爍在我和那些貼肩搭背的人群的險上，在那些洋溢著歡笑的臉上，我讀出了有關地壇的多重意蘊：皇家的地壇太神秘，它只與神對話；史鐵生的地壇又過于文人化，它只局限在某一個精神的領域；而對于普通的人流而言，地壇只是一個映襯大眾生活的靜物。
    ⒂于是，我釋然。,文章來自：愛師網
    叩訪地壇
    陶曉躍
    ⑴我是在一個黃昏走進地壇的。聽說地壇，是因了史鐵生的《我與地壇》。史鐵生“在活到最狂妄的年齡上”，突然殘廢了雙腿，他用雙手把輪椅搖進地壇，也把自己搖進了一個“生”的高度。記得初讀這篇文章，就很有些淚意，而今來到北京，自然也就想去實地讀一讀地壇。
    ⑵眼前的地壇，牌樓華麗，亭廊勾連，水榭相連。走在朱紅高墻的影子里，走在綠坪環(huán)繞的石徑上，滿眼都是排列整飭的樹。樹，一律呈現(xiàn)出青春的模樣，一律散發(fā)出青春的氣息，即使是偶爾出現(xiàn)的一兩棵勉強能用“古”字修飾的柏樹，枝葉間也似乎溢滿著燦爛的笑。
    ⑶這就是地壇？我有些茫然。那“茂盛得自在坦蕩”的野草荒藤不見了，那“滿園彌漫的沉靜光芒”也不知隱匿到什么角落；哪里去找那條鋪滿了雜亂落葉的歪斜小徑，哪里又能尋得那片跌落著陽光和月色的桔葉?
    ⑷徜徉于地壇，這棵樹下，獨自靜坐著一個看書的中年女子，夕陽的余暉穿透層層樹葉灑落在她的頭上，也點染在她的書上。一本書、一抹陽光，還有一瓶礦泉水便伴隨著屬于她的一段或優(yōu)美或感傷的時光。那棵樹下，圍集著幾個鶴發(fā)老人，一臺簡陋的錄音機，就把一段京劇唱得起起伏伏。那種地道的京昧，蕩漾在園子里，也逗得樹上的灰喜鵲飛起飛落。
    ⑸最引人注目的該是那一對拍婚紗照外景的新人，潔白的禮服猶如輕盈的云彩從園子的這邊飄到園子的那邊。新娘不停地擺出種種嫵媚的姿態(tài)，將自己滿臉洋溢的幸福定格在地壇的草木上，地壇的亭閣里。
    ⑹這就是當年承受了史鐵生所有“苦難”的地壇?這就是當年史鐵生最終又讓“苦難”下跪在自己沒有了知覺的雙腳下的地壇?可那些休整的蜂兒何在?思索的螞蟻何在?那些祈禱的瓢蟲爬向了何處?蛻變的蟬兒又藏在了什么地方?那在一瞬間轟然墜地創(chuàng)造生命輝煌的露珠還能折射出太陽的光芒嗎?
    ⑺我問地壇，也問自己。我知道我內心深處的地壇不停地抵觸著眼前的地壇，我也知道那是因了我浸沉在史鐵生筆下的地壇太久，乃至難以自拔。
    ⑻突然，我看到了園中的一個土丘，上面滿是錯雜的古木，似乎還保留著古園中的原始風韻。我想，這該是園中唯一一塊未經雕琢的地方。我有點沖動地循著小路走上了山岡。
    ⑼也許，當年史鐵生就是坐在這個士丘下，“一連幾個小時專心致志地想”，關于死，關于生等等最簡單也最深奧的道理。
    ⑽這種追思，不是山高地遠的闊論，而是直接指向了生命的內核。史鐵生用一種豁達和平和打量“死”，也就對“生”有了一種特別的理解。“活著”，就是一種價值；“活著”，就是生命的一種意義所在，或是苦難，或是堅韌，或是其他的一切形態(tài)。即使是蟲鳥，即使是草木，它們自身都在唱著“活著”的歌，這歌，是誰也無法用什么既定的觀念丈量它的價值的。
    ⑾眼前的古木肯定見證了當年深陷在輪椅中的史鐵生的形象，否則它怎么會綠得如此蒼幽而深遠。追隨著它充滿思想意味的枝椏指引的方向，我走進了地壇的方澤壇，也就是當年皇家祭祀地神的地方。
    ⑿印象中這般特殊的祭拜之地，一定充滿了肅默和神秘。一定會有碩大的青銅方鼎，一定會有圓形的青銅香爐，而那黑色的神秘也一定會在那方鼎中、香爐里裊裊升騰，飄向四面遠方的大地。
    ⒀可我卻什么都沒能看到：我看到的只是拜臺上搭成的一個碩大的舞臺。舞臺的背景是人工畫的一個月亮，四周高聳的是極具現(xiàn)代意味的燈光架。一打聽，原來這舞臺是為在地壇公園舉行的“北京民族文化藝術博覽園”搭建的。原來那四周充塞著的剪紙、風箏、皮影、泥人等等具有民族風情的攤位，那沿著石板路鋪開的各地的熊呀、毛猴呀之類的工藝品，都是直奔著這一主題面來。
    ⒁走在那攤位的夾縫之間，流溢的燈花閃爍在我和那些貼肩搭背的人群的險上，在那些洋溢著歡笑的臉上，我讀出了有關地壇的多重意蘊：皇家的地壇太神秘，它只與神對話；史鐵生的地壇又過于文人化，它只局限在某一個精神的領域；而對于普通的人流而言，地壇只是一個映襯大眾生活的靜物。
    ⒂于是，我釋然。文章來自：愛師網
    17．文章第7段中“內心深處的地壇”和“眼前的地壇”在文中的意義各指什么？（4分）
    18．你怎樣理解第9段中“關于死，關于生等等最簡單也最深奧的道理”一句的內涵？（5分）
    19．文章第14段中的“對于普通的人流而言，地壇只是一個映襯大眾生活的靜物”，結合文中相關內容概括：本文所寫的普通人流的大眾生活。（4分）
    20．這篇散文為什么要以“叩訪地壇”為題？（4分）
    六、文章賞析(共1小題，14分)
    21、請以下面的題目，寫一篇300字左右的賞析短文。
    對比手法的妙用
    ——淺析《叩訪地壇》的寫作手法
    參考答案：
    17.答：①“內心深處的地壇”是指作者因讀了史鐵生的《我與地壇》而烙印在腦海深處（1分）的關于生命底蘊的思索的精神領域（或答“精神載體”）（1分）。[提示：可從首尾部分整合]②“眼前的地壇”既指作者目前所看到的牌樓華麗、亭廊勾連、水榭相連，綠坪環(huán)繞石徑、樹木排列整飭且一律散發(fā)出青春氣息的地壇，（1分）也指映襯了大眾恬靜幸福的生活同作者腦海中的地壇風格迥異的地壇。（1分）
    18.答：①因為死、生是一種自然現(xiàn)象，人“活著”，就是一種價值；（1分）“活著”，就是生命的一種或苦難，或堅韌，或是其他的一切形態(tài)的意義所在，（1分）所以對死生內涵的思考（追思），是最簡單的。②又因為對死生內涵的思考（追思），直接指向了生命的內核，（1分）須用一種豁達和平和打量，才能對“生”有特別的理解；（1分）人們無法用既定的觀念丈量它的價值，（1分）所以這問題又是最深奧的。
    19.答①中年女子在樹下靜坐看書（1分）②幾位鶴發(fā)老人在樹下唱京劇（1分）③一對新人在地壇拍婚紗照的外景（1分）④百姓參加（直奔）“北京民族文化藝術博覽園”的活動。（1分）（太粗略地答：“恬靜的、悠閑的、幸福生活”，原則只計1分，最多只計2分。）[提示：主要結合⑷⑸⒀⒁段相關內容壓縮、概括]
    20.這篇散文以“叩訪地壇”為題，一是它貫穿全文的內容：（1分）從探訪緣由，到實際拜訪；從探訪所見，到深沉思考等等，都與它密切相關。（1分）二是結構上便于引發(fā)作者對地壇的多重意蘊探索（1分）并表達出作者對地壇的虔誠之心、敬（景）仰之情（1分）。
    21.提示：學生應從下面幾個角度選擇二至三點展開賞析（基準分，10分）
    《叩訪地壇》多處運用對比手法，描摹景物，抒發(fā)感情。使得文章內蘊豐富，耐人尋味。
    首先，作者多次把“內心深處的地壇”與“眼前的地壇”進行對比。作者因讀了史鐵生的《我與地壇》而將地壇烙印在了腦海深處：它已成了作者關于生命思索的精神載體；而“眼前的地壇”不僅“牌樓華麗、亭廊勾連、水榭相連”，綠坪環(huán)繞石徑、樹木排列整飭，處處散發(fā)出青春氣息，還映襯了大眾恬靜、幸福的生活，這與昔日幾近荒蕪、寂靜的地壇形成了強烈的對比，它沖擊著作者和讀者的心靈，讓人不禁去叩問、探究地壇的意蘊所在。
    其次是，當年皇家祭祀之地的今昔對比。其中有園中土丘的原始與其它地方現(xiàn)代氣息的對比。印象中這是一塊肅穆和神秘所在，可今天卻是一個平民百姓自由出進、安享幸福具有現(xiàn)代民族風情的地方，通過這樣強烈對比，作者的欣喜之情躍然紙上，不得不讓作者去思考地壇對于普通人流、大眾生活的意蘊。
    最后，還有我開始對地壇的神秘感與最后心情的釋然的對比，突出了叩問地壇的主旨。
    本文來源：http://www.lsjse.com/ziwojianding/93540.html
     
                    
               
    
                
    
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