2019文化生活主觀題_文化生活主觀題題型歸納及解法

10%

2.5%

    注：美、日、英、意、法、韓等發(fā)達(dá)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重已經(jīng)達(dá)到20%左右。

    材料二  黨的十七屆五中全會(huì)通過(guò)的“十二五”規(guī)劃建議指出：“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)”。要繼續(xù)推進(jìn)文化體制改革，大力繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)中華文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，提高國(guó)家文化的軟實(shí)力。

    （1）請(qǐng)根據(jù)材料一，描述我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的狀況。（2分）

答案：從2006-2009年，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)總量逐年增加，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速：但08、09年增速有所放緩；和發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)占GDP的比重較低、差距較大。2分）

    （2）面對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新形勢(shì)，有人認(rèn)為“只有推進(jìn)文化體制改革，才能振興我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)。”請(qǐng)你運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)談?wù)勀愕目捶?/b>。（5分）

【解讀】此題是以十七屆五中全會(huì)關(guān)于文化體制改革作為背景，通過(guò)評(píng)析題的形式考查學(xué)生的辨析能力，辯證的分析，全面看待問(wèn)題的能力。考查的知識(shí)內(nèi)容為如何振興我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)（振興我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的措施）。

【答案】上述觀點(diǎn)看到推進(jìn)我國(guó)的文化體制改革對(duì)振興我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的作用（1分）．但要振興我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)還必須：①處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，立足社會(huì)實(shí)踐，繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，面向世界，博采眾長(zhǎng)。不斷提升文化創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)，打造民族文化品牌：②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，營(yíng)造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境；③加快轉(zhuǎn)變文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。④加快培養(yǎng)各類人才，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供智力支持和人才保證；⑤發(fā)展大眾文化，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求；⑥振興我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)主旋律。（振興我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的措施只要寫出兩點(diǎn)，既可得4分，每點(diǎn)2分）

【拓展】本題也可作為“如何振興我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)?”問(wèn)題掌握.

四、認(rèn)識(shí)、分析、評(píng)價(jià)、看法類

（一）、主要設(shè)問(wèn)方式：

設(shè)問(wèn)有“如何認(rèn)識(shí)xxx”、“如何看待xxx”、“談?wù)剬?duì)某一現(xiàn)象的看法”“分析某一現(xiàn)象或行為”、“對(duì)xxxx進(jìn)行分析說(shuō)明”（沒(méi)有明確分析說(shuō)明什么）、“評(píng)析、評(píng)價(jià)什么行為”等等。

（二）、解題方法與技巧

1、經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活角度（注意具體知識(shí)范圍）

高考政治主觀題當(dāng)中，有這樣一類題目：給出材料，要求考生就材料中的現(xiàn)象、事件、觀點(diǎn)談自己的看法、認(rèn)識(shí)等。這類試題的一個(gè)明顯特點(diǎn)是設(shè)問(wèn)的指向范圍大，沒(méi)有告訴我們明確的答題方向和范圍，不少同學(xué)對(duì)這類題目往往有無(wú)從下手之感。針對(duì)這類問(wèn)題，我們?cè)诮忸}過(guò)程中應(yīng)運(yùn)用層次分析法——聯(lián)系材料，從是什么、為什么、怎么樣（影響、作用、意義等）、怎么辦（對(duì)策、措施等）四個(gè)不同的層次展開分析，層層挖掘，最終把自己對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和看法談清楚、談深刻。

例題1：北京時(shí)間2008年5月12日14時(shí)28分，四川省汶川縣發(fā)生了8．0級(jí)大地震。災(zāi)情發(fā)生后，人民子弟兵來(lái)了，用沒(méi)日沒(méi)夜的救援撐起生命的希望；志愿者來(lái)了，用充滿愛心的雙手傳遞對(duì)生命的關(guān)愛；街頭市民來(lái)了，捐錢、捐物、獻(xiàn)血……人們都在用自己的行動(dòng)詮釋著公民的涵義。當(dāng)那位在廢墟中打著手電筒看書的小女孩被救出來(lái)的時(shí)候，她的從容堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)生活的熱愛，更使人們堅(jiān)定了重建家園的信念。越是巨大的挑戰(zhàn)我們?cè)揭獔?jiān)強(qiáng)！加油，中國(guó)，挺起不屈的脊梁！

運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“挺起不屈的脊梁”的認(rèn)識(shí)。

思路解析：解答此類試題時(shí)，要把問(wèn)題分成是什么、為什么、怎么樣、怎么辦四個(gè)層次的小問(wèn)題來(lái)逐一進(jìn)行分析。就本題而言，第一個(gè)問(wèn)題是“是什么”，即“挺起不屈的脊梁”是指什么——弘揚(yáng)是以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神。第二個(gè)問(wèn)題是“為什么”要“挺起不屈的脊梁”，即為什么弘揚(yáng)民族精神——中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂；弘揚(yáng)和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。第三個(gè)問(wèn)題是“怎么辦”，即如何來(lái)弘揚(yáng)民族精神——要堅(jiān)持發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的“主心骨”作用；要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；借鑒世界各國(guó)先進(jìn)文明成果；弘揚(yáng)時(shí)代精神。這樣分析之后，本題的答案也就不難組織了。

參考答案：①“挺起不屈的脊梁”是指要弘揚(yáng)是以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神。②中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。③弘揚(yáng)和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。④我們要堅(jiān)持發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的“主心骨”作用；要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；借鑒世界各國(guó)先進(jìn)文明成果；弘揚(yáng)時(shí)代精神。

例2、2010年第一季度，我國(guó)稅收收入保持良好的發(fā)展趨勢(shì)，這是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速、穩(wěn)定增長(zhǎng)的直接體現(xiàn)。同時(shí)各級(jí)稅務(wù)機(jī)關(guān)大力推進(jìn)依法治稅、加強(qiáng)征稅，促進(jìn)了稅收收入的穩(wěn)定增長(zhǎng)。

問(wèn)：試從經(jīng)濟(jì)常識(shí)角度談?wù)勀銓?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。

本題出題角度從有利方面出題，答題步驟為：①題干問(wèn)的“是什么”經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或行為？②“為什么”會(huì)出現(xiàn)這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或行為？③出現(xiàn)這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或行為的結(jié)果“怎么樣”？即答有什么意義、作用。

①上述材料表明，我國(guó)稅收收入穩(wěn)定增長(zhǎng)。（題干問(wèn)的“是什么”經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？）

②其原因有三：A、我國(guó)國(guó)民收入穩(wěn)定增長(zhǎng)是我國(guó)稅收收入增長(zhǎng)的根本原因。B、各級(jí)稅務(wù)機(jī)關(guān)大力推進(jìn)依法治稅、加強(qiáng)征稅，促進(jìn)了稅收收入的穩(wěn)定增長(zhǎng)。C、我國(guó)廣大公民依法納稅、自覺納稅意識(shí)的增強(qiáng)，是我國(guó)稅收收入保持良好發(fā)展態(tài)勢(shì)的重要原因。（“為什么”會(huì)出現(xiàn)這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？）

③我國(guó)稅收收入的增長(zhǎng)，使財(cái)政收入得到了切實(shí)保證，為國(guó)家職能行使奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。（出現(xiàn)這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的結(jié)果“怎么樣”？即答有什么意義。）

例3、2010年6月24日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出：當(dāng)前在收入分配領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)了一種偏向，表現(xiàn)在：城鄉(xiāng)居民收入差距，不同行業(yè)收入差距，不同地區(qū)收入差距都在不斷擴(kuò)大，有些問(wèn)題已經(jīng)到了危險(xiǎn)警戒線。試用有關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。

本題題干從不利方面出題，答題步驟為：①題干問(wèn)的“是什么”經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或行為？②“為什么”會(huì)出現(xiàn)這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或行為？實(shí)質(zhì)是什么③出現(xiàn)這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或行為會(huì)導(dǎo)致“怎么樣”的不良后果？④“怎么樣”解決這一不良后果？應(yīng)該怎么做？

①上述材料說(shuō)明，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中城鄉(xiāng)、地區(qū)、行業(yè)存在不可忽略的收入差距問(wèn)題。（題干問(wèn)的“是什么”經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？）

②在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，經(jīng)濟(jì)利益是人們追求的目標(biāo)，是參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。由于經(jīng)濟(jì)條件的差異，在價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的作用下，社會(huì)成員之間出現(xiàn)收入差距是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。（“為什么”會(huì)出現(xiàn)這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？）

③這種差距的出現(xiàn)將影響我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康有序發(fā)展，影響社會(huì)的穩(wěn)定和社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。（出現(xiàn)這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致“怎么樣”的不良后果？）

④大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，這是縮小差距的根本措施；堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配方式，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合；完善社會(huì)保障制度，推進(jìn)就業(yè)和在就業(yè)工作；通過(guò)稅收政策、分配政策調(diào)節(jié)過(guò)高收入、保護(hù)合法收入，取締非法收入，整頓不合理收入，防止收入差距過(guò)分?jǐn)U大；加大“三農(nóng)”投入，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。（“怎么樣”解決這一不良后果？）

例4、溫家寶總理在第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議上指出：“從今年起，逐步降低農(nóng)業(yè)稅稅率，平均每年降低1個(gè)百分點(diǎn)以上，五年內(nèi)取消農(nóng)業(yè)稅。”結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)取消農(nóng)業(yè)稅的看法。

本題題干從不全面方面出題，答題步驟為：①題干問(wèn)的“是什么”經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或行為？②“為什么”會(huì)出現(xiàn)這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或行為？③、這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或行為有什么作用④解決此問(wèn)題還有那些途徑，或者需要什么條件？

 [參考答案] ①溫家寶總理提出的政府逐步降低農(nóng)業(yè)稅稅率，五年內(nèi)取消農(nóng)業(yè)稅的承諾，是加強(qiáng)農(nóng)業(yè)，保護(hù)農(nóng)業(yè)，努力增加農(nóng)民收的有力措施，②取消農(nóng)業(yè)稅有利于降低農(nóng)村居民的恩格爾系數(shù)。充分體現(xiàn)了解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題，是我們?nèi)抗ぷ鞯闹刂兄亍?b>③除了取消農(nóng)業(yè)稅外，還應(yīng)該降低、甚至取消農(nóng)民負(fù)擔(dān)的各種費(fèi)用。此外，幫助農(nóng)民增加收入，不僅僅只是稅費(fèi)改革問(wèn)題，還必須采取其他各種有力的措施。

（注：如考生提出幫助農(nóng)民提高收入的其他措施如實(shí)行最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、加大對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的投入力度，加快農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步，幫助農(nóng)民工進(jìn)城等，只要言之有理，可酌情加分）

例5、某市一些企業(yè)超標(biāo)排放工業(yè)污水，居民亂扔亂倒生活垃圾，煤礦煙塵和汽車尾氣造成混合型污染，使酸雨和二氧化硫污染面積擴(kuò)大，水污染嚴(yán)重，群眾呼聲強(qiáng)烈。該市政府采取措施，控制污染，保護(hù)環(huán)境；制定行政法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)法；指示法院對(duì)造成重大污染的企業(yè)法人代表繩之以法；加大科普宣傳力度，增強(qiáng)市民環(huán)保意識(shí)。
    結(jié)合上述材料，運(yùn)用政治常識(shí)有關(guān)知識(shí)，評(píng)價(jià)該市政府的行為。

本題是分析或認(rèn)識(shí)材料中的現(xiàn)象、行為、措施。而且有多個(gè)現(xiàn)象、行為或措施。答題步驟為①分別找出材料中的每一項(xiàng)現(xiàn)象、行為、措施。②分別闡明每項(xiàng)正確的現(xiàn)象、行為、措施符合了什么原理、每項(xiàng)錯(cuò)誤的現(xiàn)象、行為、措施違背了什么原理，應(yīng)該怎么做。

答題模式為：題中的現(xiàn)象、行為、措施符合或違背了什么原理，要求。

參考答案：

⑴該市政府采取控制污染、保護(hù)環(huán)境的措施，是在行使社會(huì)公共服務(wù)職能，表明政府在實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；也體現(xiàn)了廣大人民的要求和利益，體現(xiàn)了政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則。

⑵該市政府制定行政法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)法，體現(xiàn)了依法治國(guó)原則。

⑶該市政府加大科普宣傳力度，增強(qiáng)市民環(huán)保意識(shí)，是在履行文化職能，即國(guó)家組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能。

⑷該市政府指示法院對(duì)造成重大污染的企業(yè)法人代表繩之以法，違背了人民法院獨(dú)立行使審判權(quán)的原則，這種做法是錯(cuò)誤的。政府應(yīng)該嚴(yán)格依法行政。

2、哲學(xué)常識(shí)角度

哲學(xué)常識(shí)題雖不同于經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活題，哲學(xué)類題答題一般是原理、方法論、材料分析三步法，哲學(xué)中的“談?wù)J識(shí)”題大致相同，即：①材料體現(xiàn)“是什么”哲學(xué)道理？②哲學(xué)原理及方法論是什么？③“怎么樣”進(jìn)行材料分析？

例6、2009年8月13日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，做好下半年經(jīng)濟(jì)工作，繼續(xù)保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，必須把握好“分類指導(dǎo)”這一原則。更好地堅(jiān)持區(qū)別對(duì)待，有保有壓，不搞“一刀切”。要因地制宜，因政施策，該抑制的堅(jiān)決抑制，該支持的切實(shí)支持好。在保持宏觀經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的同時(shí)，更加重視緩解微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的矛盾。

問(wèn)：試用有關(guān)哲理談?wù)勀銓?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。

①上述要求表明，具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。（材料體現(xiàn)“是什么”哲學(xué)道理？）

②唯物辯證法認(rèn)為，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，因此我們做工作必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則。具體問(wèn)題具體分析不僅是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，而且是正確解決矛盾的關(guān)鍵。（哲學(xué)原理及方法論是什么？）

③做好下半年的經(jīng)濟(jì)工作，必須把握好“分類指導(dǎo)”這一原則，要針對(duì)不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同方面的工作，采取不同的措施，實(shí)行不同的指導(dǎo)。該抑制的堅(jiān)決抑制，該支持的切實(shí)支持，只有這樣，才能使經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)健康地發(fā)展。（“怎么樣”進(jìn)行材料分析？）

注意：評(píng)價(jià)類的試題在回答中，首先要做出判斷或先分析后下結(jié)論。

《文化生活》主觀題解題技法

★一、材料分析法

提供一定的材料作為背景，在具體的背景下設(shè)置問(wèn)題，這是文化生活試題命制的一種常用策略。試題給出的背景材料中，往往蘊(yùn)含著回答試題所需要的豐富信息。此類試題，分析材料是正確快速解題的一個(gè)重要切入口。我們?cè)诖痤}過(guò)程中有必要對(duì)材料高度重視，進(jìn)行仔細(xì)閱讀、甚至逐句分析，充分提取出材料中每一個(gè)有效信息點(diǎn)，再用文化生活的相關(guān)知識(shí)加以分析、歸納、提煉，便不難組織起完整的答案了。

例題：浙江省某市委、市政府根據(jù)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求，提出了“四室一場(chǎng)一園”(教育培訓(xùn)室、圖書閱覽室、老年活動(dòng)室、文體活動(dòng)室、室外活動(dòng)場(chǎng)和村落小公園)為內(nèi)容的“村落文化宮”建設(shè)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，并且每年從市財(cái)政中撥出專項(xiàng)基金加以扶持。經(jīng)過(guò)多年的努力，“村落文化宮”建設(shè)取得了明顯的成效，不僅帶來(lái)了農(nóng)村文化的繁榮，改變了農(nóng)民的落后觀念，而且大大改善了村里的社會(huì)風(fēng)氣、公共衛(wèi)生和人際關(guān)系。

該市“村落文化宮”建設(shè)以及所產(chǎn)生的變化蘊(yùn)涵《文化生活》中的哪些道理？

思路解析：此題要求從村落文化宮的“建設(shè)”和所產(chǎn)生的“變化”兩個(gè)方面分析。從“建設(shè)”的角度看，材料表明其主要內(nèi)容是“四室一場(chǎng)一園”(教育培訓(xùn)室、圖書閱覽室、老年活動(dòng)室、文體活動(dòng)室、室外活動(dòng)場(chǎng)和村落小公園)。那么為什么要建設(shè)這些東西呢？用文化生活的知識(shí)進(jìn)行分析，我們就能得出，因?yàn)槲幕顒?dòng)離不開物質(zhì)載體，因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，需要我們創(chuàng)造一個(gè)良好的文化環(huán)境。從“變化”的角度看，材料表明主要發(fā)生了三大變化：一是農(nóng)民的觀念轉(zhuǎn)變，二是農(nóng)村文化的繁榮、社會(huì)風(fēng)氣和公共衛(wèi)生的改善，三是人際關(guān)系的改善。第一點(diǎn)變化體現(xiàn)了文化能夠塑造人生；第二點(diǎn)變化說(shuō)明文化作為一種精神的力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響；第三點(diǎn)變化則體現(xiàn)了文化能影響人的交往行為和交往方式。在上述分析的基礎(chǔ)上，此題的答案就不難組織了。

參考答案：文化作為人的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體，文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

    技法點(diǎn)撥：材料分析法的運(yùn)用，關(guān)鍵有兩步：首先是材料分析，做到全面提取材料有效信息不遺漏；再次是學(xué)科解讀，通過(guò)學(xué)科解讀把材料信息轉(zhuǎn)換成學(xué)科道理、學(xué)科觀點(diǎn)、學(xué)科方法等。通過(guò)材料分析，要實(shí)現(xiàn)材料與知識(shí)的有機(jī)結(jié)合，避免只簡(jiǎn)單“復(fù)制”材料，或單純“照搬”書本知識(shí)的現(xiàn)象。

★二、設(shè)問(wèn)解剖法

解題的第一步是審題，而審題首當(dāng)其沖的就是要審清設(shè)問(wèn)，明確題目在問(wèn)什么，要求答什么。文化生活的很多試題，在題目的設(shè)問(wèn)作中就蘊(yùn)藏著很多機(jī)巧，如果我們?cè)诮忸}過(guò)程中能不斷提高自己的審題能力，對(duì)設(shè)問(wèn)進(jìn)行細(xì)細(xì)的剖析，充分挖掘其中的信息，往往能使我們找到解題的思維路徑，收到化難為易、化大為小的效果，從而順利作答。

例題：2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式以一幅氣勢(shì)恢弘的文化畫卷，向世人展現(xiàn)了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代發(fā)展的中國(guó)。“禮之用，和為貴”，穿越歷史的缶聲、剛?cè)嵯酀?jì)的太極、燦爛綻放的笑臉在變幻流動(dòng)的光影中，向世界展現(xiàn)了中華“和”文化的魅力。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)如何更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。

（2）舉辦北京奧運(yùn)會(huì)和上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)，從某種意義上說(shuō)也是一種文化交流，我們應(yīng)如何促進(jìn)中外文化交流？（8分）（注：這兩小題的參考答案一致）

思路解析：如何推動(dòng)中華文化更好地走向世界，從文化生活的角度看，也即如何才能更好地使中華文化在世界范圍進(jìn)行傳播、交流。此題材料簡(jiǎn)約，問(wèn)題的發(fā)散性大，作答難度大，需要我們對(duì)設(shè)問(wèn)本身作出全面細(xì)致的剖析：一是中華文化“憑什么傳播”，也即一種文化在世界上的影響力大小取決于什么？這牽涉到經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)決定文化，經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，要推動(dòng)中華文化的傳播，需要我們不斷推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。二是“傳播什么”？這里牽涉到文化創(chuàng)新的內(nèi)容，要推動(dòng)中華文化走向世界，必須立足實(shí)踐，推陳出新，博彩眾長(zhǎng)。三是“如何傳播”？這牽涉到文化傳播的手段和途徑問(wèn)題，要推動(dòng)中華文化走向世界，需要借助現(xiàn)代科技手段、創(chuàng)設(shè)合適的對(duì)外傳播的活動(dòng)和載體。四是“誰(shuí)來(lái)傳播”？這主要考慮人人爭(zhēng)做中華文化傳播的使者的問(wèn)題。此題經(jīng)過(guò)解剖，分成了“憑什么傳播――傳播什么――如何傳播――誰(shuí)來(lái)傳播”四個(gè)問(wèn)題，然后對(duì)各個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析，答案就呈現(xiàn)在我們面前了。

參考答案：①立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，借助現(xiàn)代文化傳播手段，推動(dòng)中華文化走向世界。（3分）②批判繼承中華傳統(tǒng)文化，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推動(dòng)中華文化走向世界。（3分）③加強(qiáng)文化的交流、借鑒與融合，在中外文化交流中推動(dòng)中華文化走向世界。（3分）④做中華文化傳播的使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。（3分）

技法點(diǎn)撥：設(shè)問(wèn)解剖法，顧名思義，就是要對(duì)設(shè)問(wèn)本身進(jìn)行解剖，善于問(wèn)中求問(wèn)。在具體解剖過(guò)程中，著重注意兩點(diǎn)，一是研究設(shè)問(wèn)本身蘊(yùn)含的各種信息，從中尋找答題切入點(diǎn)；二是對(duì)問(wèn)題本身進(jìn)行分解，把大問(wèn)題分解成一個(gè)一個(gè)更為具體的小問(wèn)題，再進(jìn)行分析作答。本文中的例題就是屬于后一種情況。

★三、意圖揣摩法

我們?cè)谄匠５木毩?xí)和考試過(guò)程中經(jīng)常會(huì)碰到這樣的題目：看了又看，但總有點(diǎn)霧里看花的感覺，叫人無(wú)從下手。碰到這樣的題目時(shí)，我們不必緊張。因?yàn)槊}的人在編制試題時(shí)，總是有一定的意圖的，他總是想通過(guò)這個(gè)題目考查我們相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)。如果我們此時(shí)靜下心來(lái)揣摩一下命題者的命題意圖——這個(gè)題目想考我哪個(gè)（或哪些）知識(shí)點(diǎn)？如果我們明確了命題人的命題意圖，事情就會(huì)柳暗花明，問(wèn)題也就迎刃而解了。

例題：自 2007年12月1日起，我國(guó)開始在山東、河南、四川、青島三省一市進(jìn)行家電下鄉(xiāng)的試點(diǎn)工作，凡按規(guī)定購(gòu)買彩電、冰箱、洗衣機(jī)、手機(jī)等家電下鄉(xiāng)產(chǎn)品，每戶農(nóng)民均可從政府獲得產(chǎn)品銷售價(jià)格13％的財(cái)政補(bǔ)貼。在取得明顯成效的基礎(chǔ)上，家電下鄉(xiāng)范圍逐步擴(kuò)大，于2009年2月1日起在全國(guó)實(shí)施。同時(shí)，摩托車、電腦、熱水器和空調(diào)等產(chǎn)品也列入家電下鄉(xiāng)補(bǔ)貼范圍。據(jù)測(cè)算，該政策的實(shí)施，平均每年可帶動(dòng)農(nóng)村社會(huì)消費(fèi)品零售總額增長(zhǎng)約2.5個(gè)百分點(diǎn)，連續(xù)4年將累計(jì)實(shí)現(xiàn)銷售家電6億臺(tái)（件），拉動(dòng)國(guó)內(nèi)消費(fèi)約16000億元。

彩電、手機(jī)、電腦等大眾傳媒的普及，對(duì)我國(guó)的農(nóng)村文化建設(shè)將會(huì)帶來(lái)怎樣的影響？

思路解析：相信很多同學(xué)面對(duì)此題也會(huì)有無(wú)從下手的感覺。此時(shí)我們就可揣摩命題意圖：它想考我們什么呢？“大眾傳媒……影響”……，這不就是考我們大眾傳媒發(fā)展的影響嗎？這樣我們就對(duì)知識(shí)進(jìn)行了定位。在此基礎(chǔ)上，我們要回憶，關(guān)于大眾傳媒有哪些知識(shí)（具體在《文化生活》第三課），此處主要是考慮大眾傳媒的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段，所以其普及會(huì)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)帶來(lái)重大影響。關(guān)于大眾傳媒的發(fā)展影響又有哪些（在《文化生活》第八課），影響具體有兩個(gè)方面，一方面，大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了可喜的變化，如：滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨螅鋵?shí)人們的精神正確的價(jià)值觀念；傳播科學(xué)文化知識(shí)；使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)等。另一方面，大眾傳媒的發(fā)展，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。如果我們通過(guò)揣摩命題意圖，明確了以上這些內(nèi)容，再把這些內(nèi)容與“農(nóng)村文化建設(shè)”的具體要求相結(jié)合，答案大概就能做到八九不離十了。

參考答案：大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限。彩電、手機(jī)、電腦等大眾傳媒在農(nóng)村的普及，有利于促進(jìn)先進(jìn)文化、科學(xué)文化知識(shí)在農(nóng)村的傳播，豐富農(nóng)村文化生活，提高農(nóng)民素質(zhì)，推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)。同時(shí)，在一定程度上也會(huì)造成落后文化、腐朽文化對(duì)農(nóng)村文化領(lǐng)域的沖擊，給農(nóng)村文化建設(shè)帶來(lái)負(fù)面影響，因此，要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。

技法點(diǎn)撥：意圖揣摩法解題，應(yīng)把握三大關(guān)鍵步驟：一是知識(shí)定位，即揣摩出命題者想考我們哪一個(gè)（或哪幾個(gè)）知識(shí)；二是知識(shí)呈現(xiàn)，在第一步的基礎(chǔ)上，把自己所定位的知識(shí)全面的回憶一篇，看看相關(guān)的知識(shí)到底有哪些；三是知識(shí)選用，即在所呈現(xiàn)（回憶）出來(lái)的所有知識(shí)中進(jìn)行選擇，把選擇出來(lái)的知識(shí)根據(jù)題目要求組織成答案。

★四、主體定位法

政治生活中存在的主體是很多的，主要有黨、國(guó)家（或政府、國(guó)家機(jī)構(gòu)）、社會(huì)、企業(yè)、個(gè)人（政治常識(shí)中則為公民，經(jīng)濟(jì)生活中則有勞動(dòng)者、消費(fèi)者、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者、哲學(xué)常識(shí)中為人民群眾）等，這些主體都可能成為文化生活試題中的主人公。因此，文化生活的試題往往會(huì)牽涉到不同的主體。主體定位法就成了我們解答文化生活試題的一個(gè)常見技法：從不同主體的角度來(lái)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行全面分析。

例題：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，盡管文化消費(fèi)總量平穩(wěn)增長(zhǎng)，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，居民文化需求的滿足程度不足1／4；尤其是適合農(nóng)村的文化產(chǎn)品和服務(wù)得不到滿足；農(nóng)村的文化設(shè)施和文化活動(dòng)普遍匱乏，某些農(nóng)民農(nóng)閑和不打工時(shí)都以麻將打發(fā)時(shí)間，賭博、迷信等不良風(fēng)氣乘虛而入……。

結(jié)合材料，用文化生活知識(shí)回答，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的過(guò)程中，應(yīng)如何更好地推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)？

思路解析：本題材料揭示了農(nóng)村文化建設(shè)中存在的問(wèn)題，這些問(wèn)題，概括起來(lái)為三個(gè)方面：一是與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，居民文化需求滿足程度低，農(nóng)村文化設(shè)施和文化活動(dòng)匱乏；二是適合農(nóng)村的文化產(chǎn)品和服務(wù)得不到滿足；三是某些農(nóng)民以麻將打發(fā)時(shí)間，賭博、迷信等不良風(fēng)氣乘虛而入。這些問(wèn)題的解決，主要牽涉到三個(gè)主體，一是國(guó)家，國(guó)家一方面應(yīng)大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，為農(nóng)村文化的發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)，另一方面應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)，為農(nóng)村精神文明建設(shè)提供良好的物質(zhì)載體和社會(huì)氛圍；二是企業(yè)，文化企業(yè)應(yīng)在提供適合農(nóng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)的問(wèn)題上有所貢獻(xiàn)，這也牽涉到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問(wèn)題；三是農(nóng)民，農(nóng)民應(yīng)不斷提升自身素質(zhì)，因?yàn)檗r(nóng)民是農(nóng)村精神文明建設(shè)的主體。這樣，抓住國(guó)家、企業(yè)、農(nóng)民三個(gè)主體，再結(jié)合文化生活的相關(guān)知識(shí)，本題的答案也可以出來(lái)了。

參考答案：①一定的文化以一定的經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，國(guó)家應(yīng)該大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。②文化對(duì)人的影響是潛移默化的，文化活動(dòng)離不開一定的物質(zhì)載體和社會(huì)環(huán)境，因此，推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，國(guó)家應(yīng)該加大農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)。③應(yīng)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)農(nóng)村文化創(chuàng)新，提供更為為農(nóng)民大眾所喜聞樂(lè)見的文化產(chǎn)品。④人民群眾是精神文明建設(shè)的主體，要推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民參與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的積極性，改造落后文化，抵制腐朽文化。

技法點(diǎn)撥：主體定位法解文化生活主觀題的前提是定位主體，即明確此題主要涉及到哪些主體；但要正確答題，關(guān)鍵還在于以一定的主體為原點(diǎn)，向周圍輻射，把文化生活中的相關(guān)知識(shí)串聯(lián)和整合起來(lái)。否則，主體定位法解題時(shí)，極易把文化生活的試題答成其他模塊特別是政治生活和經(jīng)濟(jì)生活的試題，造成不必要的失分。

★五、角度挖掘法

 “橫看成嶺側(cè)成峰”，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，從不同的角度往往能找到不同的思路，想出不同的辦法。特別是對(duì)那些開放性比較大，綜合性比較強(qiáng)的主觀性試題，更加需要學(xué)生能在解答過(guò)程中注意挖掘角度，并從不同的來(lái)角度來(lái)尋找解決問(wèn)題的對(duì)策：從這個(gè)角度看，可找到哪些答案？從那個(gè)角度看，又能找到哪些答案？角度找得越準(zhǔn)、越全面，答題的全面性和準(zhǔn)確性也就越高。

例題：材料一： 09年2月25日，當(dāng)年英法聯(lián)軍在侵略中從圓明園搶劫的珍貴文物十二生肖之二“鼠首和兔首”在法國(guó)被拍賣，對(duì)中國(guó)的歷史和文化造成重大損失，也嚴(yán)重傷害了中國(guó)人民的文化權(quán)益和民族情感；也給兩國(guó)的文化關(guān)系蒙上更多的陰影……；

材料二：拍賣前，以劉洋為首的中國(guó)律師團(tuán)曾上訴巴黎高等法院希望阻止拍賣行動(dòng)，但遭駁回，劉洋表示敗訴結(jié)果是意料之中，這樣做是“知其不可而為之”，是在履行自己對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任，同時(shí)也是讓老百姓知道了強(qiáng)盜的歷史，“雖敗猶榮”。許多法國(guó)華人在巴黎市政府門前表示抗議……。許多中國(guó)民眾極為憤怒。

結(jié)合材料，用文化生活知識(shí)回答，從整個(gè)拍賣事件中，你受到了哪些教育？

思路解析：解答此題的關(guān)鍵在于挖掘角度。首先，從被拍賣的對(duì)象“鼠首和兔首”的角度看：法國(guó)拍賣鼠首和兔首為什么會(huì)引起國(guó)人和法國(guó)華人的如此反對(duì)呢？這是因?yàn)槭笫缀屯檬鬃鳛檎滟F文物承載著中華民族的傳統(tǒng)文化因素，承載著中國(guó)人民的民族感情，我們有責(zé)任有義務(wù)進(jìn)行保護(hù)。其次，從我國(guó)律師的上訴和法國(guó)華人的抗議看：他們的做法高揚(yáng)了愛國(guó)主義的旗幟，是中華民族精神的集中生動(dòng)的體現(xiàn)。再次，從法國(guó)的角度看：他們?cè)试S拍賣當(dāng)年英法聯(lián)軍從圓明園搶走的中國(guó)文物，是不尊重我國(guó)文化遺產(chǎn)也不尊重世界文化多樣性的表現(xiàn)，嚴(yán)重?fù)p害了我國(guó)人民的文化權(quán)益和民族情感。這樣，本題從鼠首和兔首、中國(guó)律師和法國(guó)華人、法國(guó)三個(gè)角度進(jìn)行挖掘，其答案也就出來(lái)了。

參考答案：①傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的重要成果，也是文化發(fā)展的前提，需要我們保護(hù)和繼承；保護(hù)圓明園文物是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。②愛國(guó)主義是民族精神的核心、律師與法國(guó)華人的行為充分體現(xiàn)了愛國(guó)主義精神，是民族精神的集中體現(xiàn)。③文化遺產(chǎn)是民族的，也是世界的，需要各國(guó)人民共同來(lái)保護(hù)；法國(guó)的做法沒(méi)有尊重文化的多樣性，也沒(méi)有尊重我國(guó)的文化遺產(chǎn)，嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)人民的文化權(quán)益和民族情感。

技法點(diǎn)撥：學(xué)生在答題文化生活試題的過(guò)程中極易出現(xiàn)只抓住某一點(diǎn)或幾點(diǎn)開展分析，造成漏答，究其原因往往就在于沒(méi)有從不同的角度來(lái)進(jìn)行分析。角度挖掘法解文化生活試題，關(guān)鍵在于角度一定要找全。否則就會(huì)出現(xiàn)學(xué)生自以為答得很好很有道理，但仍然失分行嚴(yán)重的情況，令人可惜。

★六、層次遞進(jìn)法

高考政治主觀題當(dāng)中，有這樣一類題目：給出材料，要求考生就材料中的現(xiàn)象、事件、觀點(diǎn)談自己的看法、認(rèn)識(shí)等。這類試題的一個(gè)明顯特點(diǎn)是設(shè)問(wèn)的指向范圍大，沒(méi)有告訴我們明確的答題方向和范圍，不少同學(xué)對(duì)這類題目往往有無(wú)從下手之感。針對(duì)這類問(wèn)題，我們?cè)诮忸}過(guò)程中應(yīng)運(yùn)用層次分析法——聯(lián)系材料，從是什么、為什么、怎么樣（影響、作用、意義等）、怎么辦（對(duì)策、措施等）四個(gè)不同的層次展開分析，層層挖掘，最終把自己對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和看法談清楚、談深刻。

例題：北京時(shí)間2008年5月12日14時(shí)28分，四川省汶川縣發(fā)生了8．0級(jí)大地震。災(zāi)情發(fā)生后，人民子弟兵來(lái)了，用沒(méi)日沒(méi)夜的救援撐起生命的希望；志愿者來(lái)了，用充滿愛心的雙手傳遞對(duì)生命的關(guān)愛；街頭市民來(lái)了，捐錢、捐物、獻(xiàn)血……人們都在用自己的行動(dòng)詮釋著公民的涵義。當(dāng)那位在廢墟中打著手電筒看書的小女孩被救出來(lái)的時(shí)候，她的從容堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)生活的熱愛，更使人們堅(jiān)定了重建家園的信念。越是巨大的挑戰(zhàn)我們?cè)揭獔?jiān)強(qiáng)！加油，中國(guó)，挺起不屈的脊梁！

運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“挺起不屈的脊梁”的認(rèn)識(shí)。

思路解析：解答此類試題時(shí)，要把問(wèn)題分成是什么、為什么、怎么樣、怎么辦四個(gè)層次的小問(wèn)題來(lái)逐一進(jìn)行分析。就本題而言，第一個(gè)問(wèn)題是“是什么”，即“挺起不屈的脊梁”是指什么——弘揚(yáng)是以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神。第二個(gè)問(wèn)題是“為什么”要“挺起不屈的脊梁”，即為什么弘揚(yáng)民族精神——中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂；弘揚(yáng)和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。第三個(gè)問(wèn)題是“怎么辦”，即如何來(lái)弘揚(yáng)民族精神——要堅(jiān)持發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的“主心骨”作用；要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；借鑒世界各國(guó)先進(jìn)文明成果；弘揚(yáng)時(shí)代精神。這樣分析之后，本題的答案也就不難組織了。

參考答案：①“挺起不屈的脊梁”是指要弘揚(yáng)是以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神。②中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。③弘揚(yáng)和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。④我們要堅(jiān)持發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的“主心骨”作用；要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；借鑒世界各國(guó)先進(jìn)文明成果；弘揚(yáng)時(shí)代精神。

技法點(diǎn)撥：層次遞進(jìn)法解題關(guān)鍵在于把問(wèn)題分成四個(gè)小問(wèn)題來(lái)逐一進(jìn)行分析：第一個(gè)問(wèn)題是“是什么”？即要解決材料中的現(xiàn)象、事件、觀點(diǎn)是什么。第二個(gè)問(wèn)題是“為什么”？主要分析材料中的現(xiàn)象、事件、觀點(diǎn)等產(chǎn)生的原因。第三個(gè)問(wèn)題是“怎么樣”？主要是對(duì)材料中的現(xiàn)象、事件、觀點(diǎn)等作出評(píng)價(jià)，如結(jié)果怎樣、有何意義、作用如何、有何影響等。第四個(gè)問(wèn)題是怎么辦？主要是提出相應(yīng)的對(duì)策、措施。當(dāng)然，在解題過(guò)程中，并不一定所有的題目都需要分成這樣四個(gè)問(wèn)題，我們?cè)诖痤}過(guò)程中需要靈活處理。