[詩意地棲居閱讀答案]“詩意地棲居”閱讀答案

更新時間：2018-05-25 來源：畢業生自我鑒定手機版 字體：大中小

“詩意地棲居”閱讀答案

閱讀下面的文字，完成1-3題。

“詩意地棲居”，這是德國哲學家馬丁·海德格爾從德國詩人荷爾德林的詩句中演繹出來的哲學命題，也是中西哲人深入思考人與自然關系后所產生的美好理想。這一理想表明：自然環境是所有生命存在的前提和基礎。對“詩意棲居”的追尋，既是人類重新尋求生存根基、重建價值信念的過程，也昭示著人類與自然相互依存、和諧共生的理想狀態。

然而，現實的生態狀況一度隔斷了朝向理想的通路，為生命“詩意棲居”提供前提和基礎的自然界正在承受不能承受曲破壞。人，從一開始使打量著、好奇地注視著這個人類賴以生存的自然界。生存是人的第一本能，人類的生存沖動構成了已有社會歷史的恒久原動力，推動人類不斷汲取自然資源、按照自身意志改變著大自然的本來面貌。伴隨著這種改變，農業、工業等迅速發展起來。人，真切地享受著大自然“賜予”的一切。

盡管遠古時代的主要命題都圍繞著“生存”“汲取”展開，但古圣先賢也意識到了自然界對人類的重要，并萌發出了許多生態智慧。那是“詩意棲居”原初的樸素表達，中西哲人都曾對此有所闡發。

中國古代哲人的生態智慧最為深邃，集中體現為視字宙與人自身為一體的、和諧共生的天人合一理念。《周易》包含著豐富的生態倫理思想，如強烈的憂患意識，反對浪費和破壞資源、倡導把天地萬物與人類道德緊密聯系等思想，都反映出先民在實踐過程中自覺地把自然納入視域進行考量。例如，《易·乾卦·文言》曰：“大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時，”就是“天人合一”思想的一種表達。

儒家對人與自然的關系有比較豐富的理論，如孟子強調“天”與“人”相通的特性，要求人“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣。”宋代張載的“民胞物與”思想直接表達了人對待自然應該有的態度。道家創始人老子強調“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要求人類遵循自然規律、保持自然的樸質本性，也體現了“天人合一”的理念。

中國傳統文化中固有的生態思想為生態文明建設提供了堅實的哲學基礎，與之伴生的是古代文人士大夫追求的“詩意”情懷。

西方古代哲學中也有豐富的“天人合一”思想，主要表現為整體性的思想。古希臘哲學家往往把整個自然界視為具有無限發展潛能的生命體，認為它是由許多不可分割的部分構成的和諧共生的整體，其根基、源頭或為“水”，或為“氣”。這些整體性觀點雖然樸素，但也顯示出了生態思想的萌芽。他們對人與自然關系的判斷具有一定的生態文明之義。正如恩格斯所說，“在希臘人那里——正因為他們還沒有進步到對自然界的解剖、分析——自然界還被當作一個整體而從總的方面來觀察。”

詩意讓棲居更美好，人如果沒有了詩意，大地就會遭到蹂躪，不再是家園；精神就會變得平庸，不再有幸福。在快節奏的現代社會中，人如何重返“詩意棲居”?我們棲居的大地是否還能提供詩意的源泉?回答是肯定的，因為我們的黨和人民吸收了古今中外的生態智慧，讀懂了自然的真、人性的善、和諧的美，把科學精神與人文情懷互相融合，對我國和世界的環境給出了科學的解決構想。我們期待著終有一天，在美麗中國里，你我詩意地棲居。

（選自2013年1月9日《光明日報》）

1．下列對于“詩意地棲居”的理解，不正確的一項是

A．“詩意地棲居”既是一個哲學命題，也是人類的一種美好的理想，這種理想把自然環境看作所有生命存在的前提和基礎。

B．“詩意地棲居”需要人類重新尋求生存根基，重新確立價值信念，從而實現人類與自然相互依存、和諧共生的理想。

C．“詩意地棲居”需要良好的自然生態環境，但人類自誕生之日起，為了生存，就開始對自然界進行瘋狂掠奪，致使生態環境受到破壞，隔斷了朝向理想的道路。

D．“詩意地棲居”曾被古圣先賢所意識到，中國古代哲人視宇宙萬物與人自身為一體的、和諧共生的天人合一的理念就是對“詩意棲居”的一種闡發。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．生存的本能促使人類一開始就關注著自然界，不斷地汲取自然資源，改變大自然的本來面貌，從而滿足自己的欲望。

B．《周易》中包含的生態倫理思想很豐富，很深刻，其中就有“天人合一”的思想理念，體現了中國古代哲人的生態智慧，對人類很有啟示意義。

C．儒家和道家盡管其社會思想觀點不同，但在對人與自然關系的看待方面卻有其一致的地方，其中都含有“天人合一”的理念。

D．西方古代哲學中也有豐富的“天人合一”思想，他們把整個自然界視為和諧共生的整體，認為自然界的根基、源頭或為“水”，或為“氣”。

3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

A．儒家對人與自然的關系有比較豐富的理論，孟子強調的“天”與“人”相通的特性只是儒家“天人合一”思想的一個組成部分。

B．正因為中國傳統文化中固有的生態思想為生態文明建設提供了堅實的哲學基礎，所以才有了古代文人士大夫所追求的“詩意”情懷。

C．古希臘哲學家把自然界看做是由許多緊密相連的部分構成的和諧共生的整體，這種樸素的觀點雖然顯示出生態思想的萌芽，有其進步意義，但也有其局限性。

D．吸收古今中外的生態智慧，把握自然規律，把科學精神與人文情懷互相融合，付諸實踐，人類就有希望在這個世界上“詩意地棲居”。

參考答案：愛師網整理

1、C（“瘋狂掠奪”用語過重，“隔斷”與原文“一度隔斷”不符。）

2、D（以偏概全，后兩句表述的是古希臘哲學家的觀點，不能代表整個西方古代哲學的“天人合一”思想。）

3、B（強加因果，二者為并列關系。）

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