【我的中國夢征文800字】高校我的中國夢征文作品
高校我的中國夢征文作品 中國夢·共享的夢
中國夢是全體人民共享社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果與希望的夢，習(xí)主席在講話中強(qiáng)調(diào)，生活在我們偉大祖國和偉大時(shí)代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會。
共享的夢，是中華民族亙古以來孜孜以求的夢，上古時(shí)代，我們純樸的祖先向往的樂土便是那全民勞動、全民共享的世界；孔夫子反思那個(gè)時(shí)代各國治理的經(jīng)驗(yàn)，留下了“不患寡而患不均”治國圣訓(xùn)；在中華民族的歷史上，我們勤勞勇敢的人民為了共享社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果在不斷抗?fàn)帲熬毟弧钡钠焯栆淮斡忠淮蔚爻霈F(xiàn)抗?fàn)幍膽?zhàn)斗中。是勞動人民創(chuàng)造了財(cái)富，勞動人民就有權(quán)力享有財(cái)富；一個(gè)善治的政府和社會就應(yīng)該讓勞動人民共同享有社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，歷史的車輪也正不可阻擋地朝著人民共同享有社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的道路上滾滾前行，任何阻擋這一趨勢的努力都是徒勞。
但如何讓人民共享社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，一直是中國這樣的發(fā)展中國家面臨的重大難題。國際上不少發(fā)展中國家的經(jīng)歷告訴我們，一個(gè)國家如果處理不好國家富強(qiáng)與人民共享之間的關(guān)系，人民不能從國家的發(fā)展中獲益，社會積累的財(cái)富若不能與人民共享，社會出問題是遲早的事。很慶幸，我們的國家一直堅(jiān)持以滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要為宗旨，堅(jiān)持執(zhí)政為民，堅(jiān)持不斷改善民生作為執(zhí)政方略。改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平在設(shè)計(jì)中國改革發(fā)展戰(zhàn)略大計(jì)時(shí)就將共同富裕作為衡量改革成敗的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了。為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，為了社會發(fā)展成果共享的中國夢，中國共產(chǎn)黨人一直在探索，一直致力于民生的改善，從經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的結(jié)對扶貧，從免費(fèi)的義務(wù)教育到普惠的醫(yī)療保險(xiǎn)改革，從將農(nóng)村納入社保體系到推動城鄉(xiāng)一體化發(fā)展……一個(gè)又一個(gè)階段性的成就，是我們在走向全民共同享有社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果道路上留下的一個(gè)又一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳步，共享之路漫漫且修遠(yuǎn)，但我們相信，只要我們的黨和政府堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去，一個(gè)全民共享的福利中國就在不遠(yuǎn)處等著我們。
共享的夢，是物質(zhì)財(cái)富共享的夢，更是共享發(fā)展機(jī)遇的夢。比物質(zhì)財(cái)富共享更能給人希望的是讓人民共享發(fā)展的機(jī)遇，創(chuàng)造機(jī)會讓人民共同享有與祖國一同發(fā)展、一同進(jìn)步。改革開放之初，受制于現(xiàn)實(shí)條件，國家不得不實(shí)施讓一部分地區(qū)先發(fā)展起來的差異化發(fā)展戰(zhàn)略，一部分地區(qū)的優(yōu)先發(fā)展，有力地推動了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升了中國經(jīng)濟(jì)的GDP水平和國際影響力，為民族復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；但差異化的發(fā)展戰(zhàn)略也使一部分地區(qū)喪失了同步發(fā)展的機(jī)遇，區(qū)域經(jīng)濟(jì)差距過大對中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙也逐步顯現(xiàn)出來。我們今天強(qiáng)調(diào)共享，不僅需要給予經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)更大的物質(zhì)上的幫助，更需要創(chuàng)造條件，讓經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)共同享有發(fā)展的機(jī)會，“援人以魚不如授人以漁”，共享發(fā)展機(jī)會才是真正的共享；也只有共享發(fā)展機(jī)會才能使經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)擺脫貧困，從輸血式的共享走向造血式的共享，最終實(shí)現(xiàn)真正全體人民共享的中國夢。
我們強(qiáng)調(diào)共享的中國夢，強(qiáng)調(diào)國家要將社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果、發(fā)展機(jī)會與人民共享，同樣也需要強(qiáng)調(diào)個(gè)人對于國家的責(zé)任，改革開放的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，國家的富強(qiáng)是共享的前提和基礎(chǔ)，沒有國家的富強(qiáng)所謂的共享便將成為緣木求魚的空想。因此，在我們共享國家發(fā)展成果的同時(shí)仍須牢記古訓(xùn)：“位卑未敢忘憂國”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”。
高校我的中國夢征文作品 中國夢，神飛揚(yáng)
漫步于巍巍麓山，徜徉于楚楚書院。感受著春末的溫暖，迎接著夏日的清爽，沒有太多的煩燥，沒有太多的喧鬧，沒有太多的憂愁，在著香氣襲人，古樹成蔭的岳麓書院，別有一番情調(diào)。古色古香的書院建筑，清澈見底的書院小溪，蔥郁茂盛的書院竹林，我仿佛感受到書院千年的變遷，仿佛看到了祖國百年的發(fā)展。
縱觀歷史長河，我看到了朝代更替，社會發(fā)展;橫看蒼茫宇宙，瞧見了國貿(mào)繁榮，濟(jì)世扶難。我泱泱大國無不呈現(xiàn)昌盛氣象，我華夏兒女無不盡展強(qiáng)者風(fēng)范。不要有太多的感慨，一片實(shí)干興邦的歡呼從京傳開，一聲和諧發(fā)展的號令舉國知曉。前有古人云，無志者如井底之蛙，不知天高地厚也;更有今人語，有志成材，無志成柴。夢想成就未來，夢想鑄就輝煌，中華之所以有翻天覆地的發(fā)展變化，是因?yàn)橹腥A兒女有著亙古不變，強(qiáng)國富民的民族夢想，有著自強(qiáng)不息，艱苦奮斗的民族精神，有著捐軀赴難，勇往直前的民族氣節(jié)。作為一名合格的現(xiàn)代化社會的中華兒女，我有著和大家一樣的中國夢想——民族復(fù)興，強(qiáng)國富民。
空談?wù)`國，空談傷民。國家頒布的政策一定要合情合理，一定要遵循客觀規(guī)律，不少的前車之鑒擺在我們的面前，大躍進(jìn)和人民公社化導(dǎo)致的高指標(biāo)，瞎指揮，虛報(bào)風(fēng)，浮夸風(fēng)，共產(chǎn)風(fēng)全國盛行，人民仿佛是被灌了迷魂湯藥，制定不切實(shí)際的生產(chǎn)目標(biāo)，片面追求工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高速度。這是我國在中國特色社會主義道路探索的悲劇，給我們留下了沉痛的教訓(xùn)。還好我們的領(lǐng)導(dǎo)人及時(shí)糾正錯誤，撥亂反正。特別是在改革開放的基本國策頒布以后，我國的現(xiàn)代化發(fā)展取得了質(zhì)的飛躍。
實(shí)干興邦，實(shí)干富民。改革開放四十年，我國取得的重大的成就和長足的發(fā)展。在總設(shè)計(jì)師鄧小平同志和幾代國家領(lǐng)導(dǎo)人的正確指揮下，在全國人民的共同努力下，我們解決了全國的溫飽問題，我們進(jìn)入了小康社會，我們正向著現(xiàn)代化社會飛速前進(jìn)。國家的經(jīng)濟(jì)一翻再翻，國家的政治風(fēng)清日茂，國家的國防建設(shè)蒸蒸日上，國家的制度日益完善，綜合國力不斷提高，人民生活水平不斷提高，民族整體素質(zhì)不斷提高，此時(shí)的我只想說，有這樣的繁榮之景，有這樣的輝煌成果，有這樣的不懈動力，有這樣的持久恒心，我們的中國夢的實(shí)現(xiàn)還會遙遠(yuǎn)嗎?不，那是指日可待了。
不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江河。當(dāng)今的中國正處于高速發(fā)展的階段，身為祖國建設(shè)隊(duì)伍中的一員，我不敢談如今能對祖國建設(shè)有什么特別大的貢獻(xiàn)，但我想，合抱之木，生于毫末。從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴出發(fā)，從自己的本質(zhì)工作抓起，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握基本生活能力，用馬克思主義武裝頭腦，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，日益完善自我。激情洋溢的時(shí)代，我會展現(xiàn)中國當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采。
為中華之崛起而奮斗，中華民族的偉大復(fù)興不只是一個(gè)中國人的夢想，也不只是一個(gè)中國人的任務(wù)，靠的是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)民族團(tuán)隊(duì)，一個(gè)華夏兒女團(tuán)隊(duì)，我不能只停留在岳麓書院的樹蔭下，而應(yīng)該跨出書院大門，號召一切我可以團(tuán)結(jié)的力量，擰成一股民族建設(shè)大繩，加快我們中國夢實(shí)現(xiàn)的步伐。
神采飛揚(yáng)中國人，堅(jiān)定不移中國夢。
高校我的中國夢征文作品 在實(shí)現(xiàn)中國夢的路上
黨的十八大提出了全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)；習(xí)近平總書記提出了實(shí)現(xiàn)中國夢的美麗構(gòu)想；要建設(shè)美麗中國，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；要在中國共產(chǎn)黨成立一百年之際全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)人民收入翻一番；要在中華人民共和國成立一百周年之際全面建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)中國夢所勾畫的藍(lán)圖，也為高校教師施展才華提供了一個(gè)巨大的舞臺。實(shí)現(xiàn)中國夢，最為重要的應(yīng)該是培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的中國特色社會主義建設(shè)者，大學(xué)無疑成為培養(yǎng)建設(shè)者的重要搖籃。作為一名高校人文學(xué)科教師，緊緊圍繞在建設(shè)美麗中國進(jìn)程中如何做好人才培養(yǎng)工作責(zé)無旁貸，要認(rèn)真思考，查找問題、分析問題進(jìn)而找到解決問題的方法和途徑。
全面、協(xié)調(diào)地發(fā)展自我，提高人文科學(xué)能力
“學(xué)高為師，身正為范”不是一句空話，而是對教師的高要求，寄予著黨和國家以及人民的期望。選擇教師職業(yè)就意味著要受到更多的約束，教師從事教人求真的事業(yè)責(zé)任重大，使命光榮，就必須在道德上不斷完善，在學(xué)識上不斷提高。現(xiàn)在依然存在重技術(shù)輕人文的傾向，主要有兩個(gè)原因：1、科學(xué)技術(shù)的價(jià)值表現(xiàn)是直接的，作用發(fā)揮是顯性的、快速的和及時(shí)的；人文科學(xué)的價(jià)值表現(xiàn)是間接的，作用發(fā)揮是隱性而緩慢的、延后的。人們看到了科學(xué)技術(shù)直接帶來社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活的改善，卻忘記或者忽視了推動這種變化的思想觀念的作用，以及由此帶來的生產(chǎn)關(guān)系的改革和調(diào)整的力量，淡忘了這樣一個(gè)不爭的事實(shí)：正是因?yàn)樗枷虢夥藕陀纱送苿拥母母镩_放，才會有我國三十年的科技、經(jīng)濟(jì)與社會如此快速的發(fā)展。2、人文科學(xué)是研究人本身及由人所構(gòu)成的社會的，這樣的研究對象雖然不變，但其內(nèi)容卻永遠(yuǎn)處于不斷的變化之中，由于研究者思想觀念和方法的不同，對同一對象可以進(jìn)行不同角度的研究，得出不同的認(rèn)識和結(jié)論，不同時(shí)代對同一問題也可以得出不同的認(rèn)識。所以，人文科學(xué)的許多研究成果，沒有統(tǒng)一的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也難以獲得普遍的認(rèn)可。這在客觀上增加了對人文科學(xué)作為科學(xué)及其所擁有價(jià)值的懷疑。
人文學(xué)科教師要積極克服這一現(xiàn)象帶來的消極影響，全面、協(xié)調(diào)地發(fā)展自我，提高人文科學(xué)的能力，即知覺能力、回憶能力、評判能力、公正能力、抉擇能力、市場能力。因?yàn)槿宋目茖W(xué)能使人們獲得關(guān)于對待世界、對待他人和自身、對待生活的恰當(dāng)觀念和態(tài)度，從而在個(gè)體或社會角度上，正確認(rèn)識、處理人在生存和生活中必然遇到的三種欲望：權(quán)力、榮譽(yù)及財(cái)富，不為之所累，使自己達(dá)到快樂自由的境界，實(shí)現(xiàn)人生的真正目的，這樣的人格才堪稱健全。人格健全的教師具備以下主要特點(diǎn)：1、能夠積極的開放自我，正確地認(rèn)識自己，坦率地接受自己的局限并對生活持樂觀向上的態(tài)度；2、心胸開闊，善解人意，寬容他人，尊重自己也尊重他人，對不同的人際交往對象表現(xiàn)出合適的態(tài)度，既不狂妄自大，也不妄自菲薄，在人際關(guān)系中具有親和力，深受他人喜歡；3、人生態(tài)度樂觀向上，生活態(tài)度積極熱情，有正確的人生觀與價(jià)值觀，能夠用理性分析生活事件，頭腦中非理性觀念較少；4、人格獨(dú)立、自信自尊，并具有自我發(fā)展、自我塑造與自我完善的能力，更重要的是能夠充分開發(fā)自身的創(chuàng)造力，創(chuàng)造性地生活，發(fā)現(xiàn)生命的意義并選擇有意義的生活。人文學(xué)科教師就是要有不斷完善自我的定力，占領(lǐng)道德制高點(diǎn)，成為高尚道德情操的一面旗幟，這樣才能率先垂范，讓學(xué)生“親其師，信其道”并“敬而受教”。
汲取文學(xué)經(jīng)典營養(yǎng)，確立正確的人格支點(diǎn)
由于文化歷史背景的距離，文字和思想上的一定隔閡，有些教師和中學(xué)生甚至大學(xué)生一樣，輕視或厭惡對古文的學(xué)習(xí)，認(rèn)為太遙遠(yuǎn)太古老太陳舊，與他們的生活相差太遠(yuǎn)。有位中學(xué)生在中央電視臺的一個(gè)權(quán)威欄目中甚至建議刪掉《詩經(jīng)》的精華篇章之一——《氓》，足見這種觀點(diǎn)帶有一定的普遍性，也應(yīng)該意識到這是一種盲目的、胡涂的觀點(diǎn)。文學(xué)經(jīng)典大都文質(zhì)兼美，是我國優(yōu)秀的文化歷史遺產(chǎn)的一部分，具有無可替代的凈化心靈的功能。
（一）培養(yǎng)愛國愛鄉(xiāng)的感情
儒家傳統(tǒng)倡導(dǎo)修身、齊家、治國、平天下。“一屋不掃何以掃天下”。一個(gè)不愛自己的家、不愛自己家鄉(xiāng)的人，很難成為真正的愛國者。屈原《哀郢》詩中寫到：“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。”鳥尚迷戀故鄉(xiāng)，狐臨死也將頭朝著洞穴的方向。《古詩十九首》中更有：“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”的句子；陸游《病起書懷》更云：“位卑未敢忘憂國。”林則徐《赴戍登程口占示家人》詩中亦云：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”……無不表現(xiàn)了對國家、民族的高度責(zé)任感。近年來，由于西方文化影響，一些青年民族感情淡漠，洋奴思想嚴(yán)重。讀這些詩句，教師加以適當(dāng)引導(dǎo)，其愛國主義教育的效果較之政治課往往更勝一籌。“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧”，雖然我們的國家、我們的學(xué)校還有許多不盡如人意之處，但它畢竟是我們的祖國、我們的母校。我們自己為國家的富強(qiáng)、學(xué)校的興盛是否已盡了最大的努力呢？決不可怨天尤人，似乎黨對不起自已、國家對不起自己、學(xué)校對不起自己、別人對不起自己，而不去想自己于黨、于國、于校應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
（二）培養(yǎng)關(guān)心民生疾苦的情感
有位國家領(lǐng)導(dǎo)人說過：“未來黨和國家的各級重要領(lǐng)導(dǎo)，多半會從我們這些重點(diǎn)大學(xué)培養(yǎng)出來。”今天的在校大學(xué)生，便是明天、后天的省長、市長、總經(jīng)理。應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)他們會體察民情，關(guān)心人民的民生疾苦。曹操《蒿里行》寫戰(zhàn)亂時(shí)代人民的苦難：“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”韋應(yīng)物《寄李儋元錫》詩也說：“身多疾病思田里，邑多流亡愧俸錢。”鄭燮《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》”詩亦云：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”封建社會的進(jìn)步文人尚且能心系百姓，以邑有流亡而自己享有俸祿為愧，這種民本思想應(yīng)教育學(xué)生多多吸取其營養(yǎng)，少一點(diǎn)自我，多一點(diǎn)他人。
（三）培養(yǎng)仁者愛人的思想
“仁”是儒家思想的核心。孔子說：“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。”（《論語?雍也》）受儒家仁愛思想影響，歷代文學(xué)家寫下許多宣傳仁愛的詩篇。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》謂：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”白居易《新制布裘》詩則曰：“丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身。安得萬里裘，覆蓋周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人。” 杜甫詩中表現(xiàn)的是一種偉大的情操，而白居易詩中表現(xiàn)的是一種高尚的境界。教育學(xué)生做高尚的人，學(xué)習(xí)偉大的人，走上社會成為有益于社會、有益于他人的人。
（四）培養(yǎng)剛直不阿的品格
馬克思說他最不能容忍的品格是阿諛奉承，我國歷來的文學(xué)作品都力倡剛正不阿，養(yǎng)成一身正氣。陸機(jī)《猛虎行》曾曰：“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。”陶淵明“不愿為五斗米折腰”更傳為千古佳話。李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”更是文人摒棄一切奴顏與媚骨的典范。杜牧也說：“誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。”（《登九峰樓寄張祜》）即便為生活所迫，不得不為五斗米折腰時(shí)，詩人也倍感心痛。李商隱《任弘農(nóng)尉獻(xiàn)州刺史乞假歸京》詩中曾云：“卻羨卞和雙刖足，一生無復(fù)沒階趨。”他屈身下僚，不得不摧眉折腰事權(quán)貴，因此他甚至羨慕獻(xiàn)和氏璧被刖去膝蓋骨的和氏，從此無法下跪了。近世魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的精神更應(yīng)當(dāng)是學(xué)生立身處世的榜樣。
（五）培養(yǎng)瀟灑曠達(dá)的人生態(tài)度
應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)應(yīng)對人生磨難與挫折的素質(zhì)。無論如何受打擊迫害，也能笑傲人生，不屈不撓。這一點(diǎn)，蘇軾是我們的榜樣。“烏臺詩案”以后，出獄貶官黃州，他并未覺得凄苦怨艾。他《初到黃州》詩中說：“自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。”同作于黃州的《定風(fēng)波》詞云：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生……回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”被貶嶺南，他又自我解嘲：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”被貶到更遠(yuǎn)的海南島，身體也不好，他依舊樂觀：“白頭蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘。”幾次被貶，他不僅沒有絕望，反而使創(chuàng)作達(dá)到高潮。蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、前后《赤壁賦》，均作于黃州。當(dāng)代大學(xué)生大多是在父母嬌慣下長大的，往往任性、經(jīng)不起挫折，用文學(xué)經(jīng)典啟發(fā)學(xué)生 “敢于面對慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，永不沮喪，永不頹廢，增強(qiáng)毅力，瀟灑曠達(dá)。
（六）培養(yǎng)高雅的審美趣味和藝術(shù)品位
中國文學(xué)的美學(xué)體系，一般形成為二水分流的局面：一是儒家因入世而關(guān)心現(xiàn)實(shí)美；一是道家因遁世或自我超脫而醉心于自然美。前者如“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”（《岳陽樓記》），后者如“久在樊籠里，復(fù)得返自然”等等。文學(xué)經(jīng)典既有憂患意識，與“世積亂離，風(fēng)衰俗怨”有關(guān)的篇章，也有寫山水田園、愛情悼亡的美文。通過經(jīng)典的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生多一點(diǎn)“高雅”，少幾分“庸俗”，從而提高人的藝術(shù)品位與審美情操。
勇做社會正能量的傳遞者
梁曉聲《忐忑的中國人》指出：當(dāng)代大學(xué)生是比較幸運(yùn)的，社會允許人生觀多元化的存在，只要不危害社會和他人，選擇與時(shí)代主流理念不協(xié)調(diào)或者悖立的人生觀生活，也不會受到橫加干涉甚至予以剪除式的打擊。在道德觀上，社會和時(shí)代僅僅劃出“道德底線”，告誡大學(xué)生為代表的青年不要越過底線，否則可能觸犯法律，因?yàn)榈赖碌拙€和法律邊線幾乎粘連在一起。因此，大學(xué)生最大程度享有道德指責(zé)“豁免權(quán)”。這驅(qū)使部分大學(xué)生將青春的美好和日子揮霍在“道德底線”上，也將人生的小舞臺搭在“道德底線”上，而且自以為是最現(xiàn)代、最瀟灑、最自由的活法。
梁曉聲的觀點(diǎn)可謂一語中的。部分大學(xué)生為了他們自以為是的最現(xiàn)代、最瀟灑、最自由的活法，常常對樹立正確的世界觀價(jià)值觀人生觀教育嗤之以鼻，對“道德底線”設(shè)定不屑一顧，社會也給了他們最大的寬容。改革開放三十多年以來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，人民生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化，但是一些社會問題也日益突出，比如經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不均衡問題，傳統(tǒng)大工業(yè)解體造成的失業(yè)問題，農(nóng)民負(fù)擔(dān)過重問題，社會保險(xiǎn)和慈善事業(yè)不完善問題，官員作威作福、揮霍浪費(fèi)、貪污腐化模式百姓疾苦問題，漠視社會公德問題，道德滑坡速度驚人等等問題，對大學(xué)生產(chǎn)生了難以估計(jì)的負(fù)面影響，這給學(xué)校的德育工作帶來了難度。由于教師的職責(zé)負(fù)有德育的責(zé)任，必然對學(xué)生進(jìn)行主流理念的引導(dǎo)，極易讓學(xué)生產(chǎn)生說教、過時(shí)的印象。
但是，傳遞正能量是教師的職責(zé)所在。正能量是一種積極向上的態(tài)度，正能量讓我們心態(tài)更加積極，更加陽光，正能量是一種可傳遞的能量。每一個(gè)善良而正直的人心中都深藏著一種渴望，渴望我們這個(gè)社會少點(diǎn)冷漠多點(diǎn)溫暖，渴望人與人之間少點(diǎn)戒備多點(diǎn)相助。任由世事變遷，愛與善終是社會的主流、時(shí)代的潮流。我們身邊有阿里木帶給我們的感動，他靠賣烤肉資助貧寒學(xué)子，而不少人專程去“捧場”，這里面有感動，也有“正能量”的傳遞；以央視為代表的主流媒體發(fā)起的尋找最美鄉(xiāng)村女教師、最美鄉(xiāng)村醫(yī)生活動的開展，每年一度的全國道德模范評選活動的開展等等也都有“正能量” 的傳遞，足以證明社會需要愛，時(shí)代呼喚愛。對善行、對愛心的感動，存在于每個(gè)人的心中。但很多人缺乏的不是感動，而是一種顯示感動的勇氣，一種傳遞感動的行動。央視主持人張泉靈說：“總希望自己是這溫暖鏈條上的一分子，讓這樣善的傳遞不在我身上斷掉”。那么，教育工作者更沒有理由讓善的傳遞在自己身上斷掉。
“十年，樹之以木；百年，樹之以德。”說明培養(yǎng)高尚道德情操的艱巨性。對大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育任務(wù)艱巨，責(zé)任重大，需要教師恪盡職守，做社會正能量的堅(jiān)守者、傳遞者，恪守情操，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。” 人生是一個(gè)過程，記得有一句詩說“天上沒有任何的痕跡，但是鳥兒已經(jīng)飛過”。它告訴我們，人生就是一個(gè)過程，過程其實(shí)就是一所學(xué)校，只要我們能夠正確地總結(jié)，人生過程經(jīng)歷的事情都是對我們自身有益的 。作為一名教育工作者，就應(yīng)該看清我們的時(shí)代，看清我們身上的歷史使命，把自己的命運(yùn)和國家的命運(yùn)民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。只有國家好，才能民族好，只有民族好才能個(gè)人好。讓我們關(guān)心周圍每一個(gè)人，樹立實(shí)干興邦精神，努力實(shí)現(xiàn)我們個(gè)人的中國夢、國家的中國夢和中華民族偉大復(fù)興的光榮夢想。
高校我的中國夢征文作品 大夢牽小夢,你我共圓中國夢
五千年源遠(yuǎn)流長的中華文明歷史上，從來沒有一個(gè)時(shí)代像現(xiàn)在一樣，每個(gè)人的發(fā)展和成功能夠得到如此廣闊的空間；從來沒有一個(gè)時(shí)代像現(xiàn)在一樣，每個(gè)人的發(fā)展和成功，給國家的富強(qiáng)和繁榮，提供了如此充足的動力；從來都沒有一個(gè)時(shí)代像現(xiàn)在一樣，每個(gè)人的愿望和夢想和國家時(shí)代的夢想聯(lián)系的那么密切。
一個(gè)人微不足道的夢想的追尋實(shí)現(xiàn)，匯集起來成就了這個(gè)偉大國家的騰飛和光榮，這就是我們每個(gè)人心中的“中國夢”。
每一個(gè)人的心中都曾有過一個(gè)夢想、一個(gè)愿望甚至是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的念想，寄予了我們對未來的自己、他人、社會的一點(diǎn)點(diǎn)期許。抓住它，不要讓它從指間滑過，與我們插肩而過。農(nóng)民望著天祈禱著好天氣，賣花大媽期盼今天生意好點(diǎn)，小學(xué)生盼望期末能拿個(gè)好成績，政府公務(wù)員期待著升職和獎金，而我這個(gè)不大不小的大學(xué)生也有自己的些許小愿望，每天都在為能拿出個(gè)好成績而愁眉苦臉，每天都在為各種難解的計(jì)算機(jī)題目而絞盡腦汁，每天都在期待能多多前進(jìn)一步，哪怕只是一小步，也是令人感到鼓舞的一瞬間。
從小學(xué)到大學(xué)我都是個(gè)不很安分的孩子，即便現(xiàn)在都老被人叫做青年了，卻總是懷著一顆不斷跳動的心，總想去不停地問個(gè)為什么，總想去探索未知的世界。每當(dāng)我看著大街上川流不息的車輛和來來往往急急匆匆的人群，我都會疑問他們在急切地奔向哪里以及為何如此的急切。可幼小的我找不到現(xiàn)成的正確答案，只覺得大家都在合適的時(shí)間干該干的事是件多合理的事情。等我一點(diǎn)點(diǎn)地長大了，當(dāng)我的想法不是想得到一個(gè)餅干或玩具，而是開始幻想著考入重點(diǎn)中學(xué)的情景時(shí)，我隱隱覺得我要為之奮斗啦，因?yàn)樗坪踔挥袏^斗才能使幻想的情景更加真切，直至完完全全就是真事。當(dāng)我每一次在晚上安撫住想看電視的心，強(qiáng)逼著自己去坐到方方正正的硬木椅上翻開枯燥的語數(shù)外，我都心里越發(fā)地清晰起來，越發(fā)地明白起來，我真正想要什么，以及還差多遠(yuǎn)要得到。
不知道多少個(gè)日日夜夜，也不清楚多少次在考場上的廝殺拼搏，就像高聳的礁石群在迎擊這一波波怒吼的惡浪，每一次的沖擊都將倒下去一批，卻依然有剩余的礁石矗立，等到最后，我們考場前后排都結(jié)成了深厚的友誼，現(xiàn)在回憶起那些歲月都依然還是那么親切，仿佛我們還是在那里呆坐著，看著自己揮灑汗水。而隨后而來的六月是那么的酷熱，酷熱到每個(gè)人都是不停的喝水吃冰棍，然后倒頭就睡。也不知睡了多少天，迷迷糊糊的就聽說放榜了，膽氣不足的我便拉著一群同學(xué)跑到學(xué)校去看分，看到自己分?jǐn)?shù)后我突然覺得努力從來都不會白費(fèi)的，天道酬勤，從來不會漏下一個(gè)人。在一群失望與喜悅夾雜的人群中，我一把推開眾人急速往家里趕，心中都是狂喜與熱淚。
經(jīng)歷了人生的第一次夢想成真，我就開始相信所有夢想之樹只要肯用心投入就一定會開花結(jié)果。只要你想去努力向上，家庭首先是你堅(jiān)強(qiáng)的后盾，學(xué)校為你提供成功的可能，社會都在為你吶喊，只要你肯奮斗，這是一個(gè)向上沒有限制的時(shí)代。緊接著，我開始了為高考奮斗的日日夜夜，再接再厲的踏上了追夢的征程。不管是學(xué)習(xí)，還有許多方面我所渴求的目標(biāo)，我都像翻山越嶺一樣去追尋去爭取，無論多少荊棘，多少坎坷。可是我還是覺得自己的夢想有些單薄，改變的似乎只是自己，可是世界那么大，自我又是何其渺小啊。
雖然我早就有了夢想的概念，可是第一次從電視屏幕上獲得夢想這個(gè)概念卻是在舉國歡騰的北京奧運(yùn)會上，當(dāng)全球的目光突然聚焦在黃皮膚黑頭發(fā)的中國人身上，大家一起喊出one world one dream 時(shí)。當(dāng)矯健的李寧飛躍到空中引燃碩大的主火炬時(shí)，大家都感動了，是啊，遭受百年欺凌的偉大中華民族不屈