小苗與大樹的對話教學(xué)反思中班實(shí)用【六篇】
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【篇1】小苗與大樹的對話教學(xué)反思中班實(shí)用
讀下列詞語：
季羨林
水滸傳
彭公傳
綠林好漢
三俠五義
中西貫通
古今貫通
文理貫通
１、這篇課文寫了什么？
２、這篇課文與其他課文比較，有什么不同？
３、說出文中你最感興趣或不明白的地方。
１、書蟲鑒定會
季羨林和苗苗算不算書蟲？在文中找出理由。
２、這兩個(gè)書蟲有什么不同？
１、通過學(xué)習(xí)課文，你覺得采訪要注意什么？
２、如果讓你采訪一位作家，你會提出什么問題？
五、書蟲第五關(guān)
１、想對小苗說些什么？
２、想對大樹說些什么？
３、想對自己說些什么？
（任選其一）
１、采訪一個(gè)想采訪的人，寫下采訪記錄。
２、憑想象寫作者與書中人物的對話。
聽后感：
這一設(shè)計(jì)可以給我們一定的啟發(fā)，每一教學(xué)環(huán)節(jié)目標(biāo)明確，各環(huán)節(jié)之間層次明顯。但這樣的設(shè)計(jì)也是一把雙刃劍，若教師的課堂調(diào)控能力強(qiáng)，則可以生成許多精彩；若無法應(yīng)對自如，課堂就更顯機(jī)械與生硬。執(zhí)教老師向我們展示了他睿智的教學(xué)技能，透過課堂的每一個(gè)細(xì)節(jié)，我們都能看到一種東西在支撐著整個(gè)課堂，那就是教師的教學(xué)理念。內(nèi)化的理念在課堂中純熟運(yùn)用，整節(jié)課猶如李老師自已的說的那樣：如茉莉，看起來平淡無奇，聞起來幽香縷縷，回味起來余香裊裊。
【篇2】小苗與大樹的對話教學(xué)反思中班實(shí)用
【導(dǎo)語】本站的會員“梁祝與化蝶”為你整理了“小苗與大樹的對話教學(xué)反思”范文，希望對你有參考作用。
在語文教學(xué)中如何關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展如何在語文教學(xué)中全面發(fā)展學(xué)生呢？在教完《小苗與大樹的對話》后，我對此有了很多思考：首先，在語文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生觀、世界觀、辯證唯物主義觀點(diǎn)等，提高學(xué)生認(rèn)識世界和改造世界的能力。其次，在語文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)塑造學(xué)生的心靈，因?yàn)闆]有思想就沒有語言，沒有正確的觀念為指導(dǎo)，就表達(dá)不出思想感情真實(shí)、健康的好文章。
葉圣陶先生說：“作文之形式為文字，其內(nèi)容突不出思想情感兩端，以言思想，則積理必富而為文始清，若但讀物得宜，便會仿其詞句，握管撰作，則收效猶薄。”教學(xué)的源頭活水就是塑造學(xué)生的心靈。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，把寫作作為學(xué)生的需要。興趣是最好的老師，“知之者不如好知者，好知者不如樂之者”。陶行知先生亦認(rèn)為：“學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事，學(xué)與樂不可分”。
學(xué)生一旦與寫作產(chǎn)生了濃厚興趣，就會主動鉆研，樂此不疲，漸入佳境。教學(xué)中要注意低起點(diǎn)，多鼓勵(lì)，命題切合學(xué)生實(shí)際，寫作形式多種多樣，力爭將寫作變?yōu)閷W(xué)生的需要。引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中感受到寫作“會使自己的頭腦更清醒，更無知，更堅(jiān)強(qiáng)，更輕松，會使自己和別人相處得更和諧”。
寫作一旦成為一種需要，常常能達(dá)到欲罷不能的程度。“巧婦難為無米之炊”，小學(xué)生閱歷淺，生活范圍窄，家庭學(xué)校“兩點(diǎn)一線”，由于缺乏生活的體驗(yàn)和素材的積累，作文時(shí)常常搜腸刮肚，無病呻吟，甚至空想，胡編濫造。本人認(rèn)為，應(yīng)該把學(xué)生從課堂上解脫出來，讓他們在火熱的社會生活中去尋找素材，激發(fā)靈感，學(xué)會寫。再其次，在語文教學(xué)中，進(jìn)行審美素質(zhì)教育要教會學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美。
要以語文課為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中的美。文學(xué)作品具有以情動人、以形象感人的特點(diǎn)。它包含著自然與生活，同時(shí)融進(jìn)了作家情感的再創(chuàng)造因素，所以文學(xué)作品是自然美、生活美和藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體。通過語文課，喚起學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中處處存在人性美的渴望。
要引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識美。中學(xué)生對于美的追求特別強(qiáng)烈。對于他們愛美，追求美的愿望，應(yīng)該給予肯定。由于他們的世界觀、人生觀還未定型，對于美丑的分辨能力還不太強(qiáng)，他們認(rèn)為追求時(shí)髦、穿奇裝異服，是一種時(shí)尚美，對美有自己偏見。所以語文教育要引導(dǎo)學(xué)生去提高認(rèn)識美、欣賞美的能力，即識別美丑的能力。
在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生分析中外名著中典型人物形象，比較他們不同的審美意義。要激勵(lì)學(xué)生去創(chuàng)造美。現(xiàn)代社會日新月異，發(fā)展迅速，與人類愛美的天性分不開。因此，我們要激勵(lì)學(xué)生運(yùn)用祖國的語言文字表達(dá)美，即創(chuàng)造美。我們要告訴學(xué)生“美就是生活”，讓學(xué)生從日常生活中，從身邊的小事中尋找美、感受美、欣賞美，并在提高這些方面能力同時(shí)，“趁熱打鐵”，觸發(fā)學(xué)生表達(dá)美的沖動和創(chuàng)造美的激情。
小苗與大樹對話教學(xué)設(shè)計(jì)
小苗與大樹的對話讀后感
【篇3】小苗與大樹的對話教學(xué)反思中班實(shí)用
1、梳理出季羨林和苗苗談了哪幾方面的問題；
2、對不同問題，兩人的`見解是什么；
3、同學(xué)間探討讀后感受。
1、根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)，我由題目開始，提問：“這難道是一篇童話嗎？”引起學(xué)生對題目中小苗和大樹對應(yīng)人物的思考。
但是，孩子對于苗苗是小苗可以理解到，但是為什么把季羨林比作大樹，就只停留在歲數(shù)的差距上，忽略了象征含義：“小苗”暗指苗苗猶如破土而出的小苗，求學(xué)路上需要汲取營養(yǎng)；“大樹”暗指季羨林爺爺學(xué)識淵博、學(xué)有建樹，好似根深葉茂的大樹。
2、在尋找、勾畫不同話題的見解時(shí)，沒有直觀的表格或者帶箭頭的板書，容易造成少部分學(xué)生雖然找得到每一次季羨林提出的見解，但是不能區(qū)分是針對哪一個(gè)問題提出的。（在同步練習(xí)時(shí)填空）
做得好的地方：因?yàn)榘嗉壠匆羝毡椴缓茫貏e是平翹舌和前后鼻音，所以我把學(xué)生向上網(wǎng)錄音中錯(cuò)誤率高的字整理出來，課前單獨(dú)板書糾正讀音，并舉例強(qiáng)調(diào)字音。
之后還可以將口音特別重的學(xué)生（謝欣鈺），單獨(dú)發(fā)送標(biāo)準(zhǔn)錄音，讓他們先聽再跟讀，再自己朗讀，最后錄音。
【篇4】小苗與大樹的對話教學(xué)反思中班實(shí)用
我找不到這篇文章的.具體出處，但看了《我的童年》一文后，總覺得這又是一篇改寫文章。不管感覺的正確與否，為了眾多的小學(xué)生的健康成長，文中的一些不足之處，我還是要指出的。
1.課文中苗苗提出了在數(shù)學(xué)課上看《水滸傳》，而且還看得非常入神。這一問題正是全文展開的核心，“正課與閑書”、“三貫通”等的“鴻篇大論”就是依此展開的。季老的回答（若真是原文而不是改編的話）卻顧左右而言他，長篇大論地談他在課外看閑書（放學(xué)后和在家里），只字不提在課堂上看閑書對不對。這種純“外交辭令”式的語言從別人的口中說出來，也許還不引人注意，但季老畢竟是我國學(xué)術(shù)界的泰山北斗，樹高風(fēng)大，課文的改編者們（姑且看作改編）借季老的嘴說出這樣的“外交辭令”，有著明顯的輿論導(dǎo)向——上課的時(shí)間可以看閑書。若是老師或家長反對，學(xué)生們會把你反駁的啞口無言：你們比季羨林還高明嗎？人家季羨林都提倡看閑書，不論課內(nèi)還是課外（起碼沒反對課內(nèi)看）！
我不知道課本和教參的編寫者們是否是一套人馬。但教參的編者起碼是發(fā)現(xiàn)了課文的這一誤導(dǎo)作用，他們在教參中明確提出了可以讓學(xué)生討論一下在課堂上讀閑書對不對這一問題，只是礙于情分面子，不好意思直接點(diǎn)出來而已。但是，他們這一充老好人，可就慘了幾千萬小學(xué)生了，尤其是師資力量薄弱的偏遠(yuǎn)山區(qū)的苦孩子。
2.三貫通的要求是否過高了?放眼全國，“國寶”的精英們，尚且沒幾人達(dá)到，何況小學(xué)生？不知道季老達(dá)到了沒有，尤其是文理貫通。小學(xué)生們天真活潑，對他們的要求應(yīng)當(dāng)實(shí)實(shí)在在，切實(shí)可行。不切實(shí)際的理想只能是美麗的幻想，這個(gè)幻想一旦破滅，留在孩子們心中的只有被騙的感覺。
4.“爺爺，您懂那么多種外語”……,“多種外語”這種病句都可以出現(xiàn)在教科書中呀!
這樣的教科書不誤人子弟才怪呢！
翻閱《辭海》《辭源》《現(xiàn)代漢語詞典》等書，他們對“外語”一詞的解釋幾乎相同，都是泛指外國的語言。既然是泛指，哪來的多種？正確的應(yīng)該是“您懂那么多國家的語言”。
但愿這只是杞人憂天！
【篇5】小苗與大樹的對話教學(xué)反思中班實(shí)用
言語實(shí)踐是一種情境性的活動。語境是言語活動賴以發(fā)生和進(jìn)行的前提條件。人與人之間的交際不是在真空間進(jìn)行的，都是在特定的時(shí)間、地點(diǎn)和背景之中，為了完成特定的交際任務(wù)而進(jìn)行的。在此意義上，我發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中的交流中缺乏現(xiàn)實(shí)的語境。我們都知道語文學(xué)習(xí)的一大特點(diǎn)就是在“說中學(xué)會說，寫中學(xué)寫”。網(wǎng)絡(luò)下的課堂很難滿足這一點(diǎn)。某種意義上，甚至是弱化了學(xué)生“說”的能力。所以，數(shù)字化環(huán)境下的課堂并不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)的課堂。從策略上講，它是傳統(tǒng)課堂的一種有效補(bǔ)充。
２、課堂的定位：
這是學(xué)生、教師、學(xué)習(xí)內(nèi)容、媒體四個(gè)課堂元素之間的動態(tài)過程。是生生互動、師生互動、人機(jī)互動，在合作交流中解決、發(fā)現(xiàn)問題的過程。是無法預(yù)設(shè)的課堂。在這一動態(tài)生成的過程中，教師得不斷地修正自我。每一節(jié)課都是一節(jié)新課，每一個(gè)過程都是一種遺憾。
３、教師是教學(xué)過程設(shè)計(jì)的研究者、引導(dǎo)者、合作者：
而在學(xué)習(xí)過程中，教師只是學(xué)生中的一員，是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴。但同時(shí)，中學(xué)生身上依附性、自主性并存，他們身心尚未成熟，面對信息海洋會無所適從，就需要教師適時(shí)引導(dǎo)、激勵(lì)。這樣問題就產(chǎn)生了，如何在“引導(dǎo)者”、“合作者”之間找到轉(zhuǎn)換自如的切入點(diǎn)？比如，在自由交流討論的那一段，我想完全拋開教師的權(quán)威意識，平等地關(guān)注著每一位學(xué)生，讓學(xué)生在體驗(yàn)中完成文本意義的建構(gòu)。但是學(xué)生的網(wǎng)上討論中有一部分脫離了文本，只是浮于文章內(nèi)容之上地發(fā)表一些空洞的觀點(diǎn)，發(fā)了帖子，學(xué)生不在意，我該怎么辦？只好用“廣播”強(qiáng)迫他注意。這其實(shí)是很霸道的，所以如何能夠更有效地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，潤物無聲，引導(dǎo)學(xué)生更深入地思考論題也是一個(gè)問題。
【篇6】小苗與大樹的對話教學(xué)反思中班實(shí)用
《小苗與大樹的對話》是一篇略讀課文，是一名小學(xué)生對季老的訪談錄，也是學(xué)生第一次接觸的一種文體。不過，全文內(nèi)容較淺顯，沒有過多深奧的詞句。課上，我沒有對文章進(jìn)行瑣碎的分析，而是對教材進(jìn)行了合理裁剪，大膽地進(jìn)行取舍，拋出幾個(gè)有價(jià)值的問題讓學(xué)生討論交流。學(xué)習(xí)完課文以后，我安排了學(xué)生對愛好讀書的同學(xué)或新來的實(shí)習(xí)老師進(jìn)行采訪活動，并且寫了訪談錄。學(xué)生對訪談錄的格式掌握得很好，但是，采訪的問題準(zhǔn)備得不是很充分，有的局限于一問一答的形式，雙方交流的話題不是很深入，上下文之間的銜接也不夠自然。
1、把自己感受最深的句子畫下來多讀幾遍。
2、結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，談?wù)劧嘧x書、讀好書的體會。
：1、向大家介紹自己最喜歡的書。
2、向大家推薦一些書目：《古文觀止》《三國演義》《水滸傳》《西游記》……利用課余時(shí)間讀讀。
這一設(shè)計(jì)使每一教學(xué)環(huán)節(jié)目標(biāo)明確，各環(huán)節(jié)之間層次明顯。學(xué)生通過這一課的學(xué)習(xí)，不僅了解了讀書方法，更重要的是明白了閱讀的重要性使每個(gè)學(xué)生加入到讀書的行列中來。