戲曲廣場舞大全_戲曲大舞臺作文10篇
戲曲大舞臺作文（一）：
戲曲大舞臺
戲曲對我來說是個陌生的詞，只是一個上代人愛看的節目，遠遠不及現代的動畫片，所以我從來沒有看過，根本不了解戲曲的所有相關資料。
小時候，在沉悶的假期里，按動電視遙控器，不時地會發現有一些關于社戲的節目，但我卻毫不猶豫地跳過了，看那些搞笑的動畫片。
很多熟悉歌曲，都來自社戲。比如黃梅戲《天仙配》中的歌，常常在我媽媽嘴邊掛著，不時還會哼兩下：樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏，從今再不受那奴役苦，夫妻雙雙把家還，你耕田來我織布，我挑水來你澆園，寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜，你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。
我十分需要認識社戲，恰好我上了一節關于社戲的課。[由整理]
課上，我們先聽了一首歌叫《唱臉譜》，我覺得很搞笑，因為歌里有現代的音調，也有古代的唱法。接下來是交流資料，因為我準備充分，自然也會學得很好。
社戲的主角分四大類：生旦凈丑，是按胡須的顏色分的。生分為老生（須生）、小生、武生、娃娃生；旦分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（搖旦）；凈分為做工和唱工；丑是扮演喜劇的主角。我國講究用唱念做打四種藝術手段和手眼身法步五種技術方法來表現人物。
我們還欣賞了幾種戲曲劇的簡介：昆劇中國戲曲之母；京劇東方歌劇；黃梅戲芬芳的泥土氣息。我們欣賞了我最熟悉的黃梅戲《天仙配》、粵劇《分飛燕》、豫劇《花木蘭》。
我們還學了京劇的臉譜：在人的臉上涂上某種顏色以象征這個人的性格和性質、主角和命運。紅臉內含褒義、代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，這天許多地方戲中都保留了這種傳統。
戲曲這個詞突然變新鮮了，我真想回到從前，看那古代的戲曲表演。
戲曲大舞臺作文（二）：
戲曲大舞臺
小時候，在沉悶的假期里，按動電視遙控器，不時地會發現有一些關于社戲的節目，但我卻毫不猶豫地跳過了，看那些搞笑的動畫片。
很多熟悉歌曲，都來自社戲。比如黃梅戲《天仙配》中的歌，常常在我媽媽嘴邊掛著，不時還會哼兩下：樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏，從今再不受那奴役苦，夫妻雙雙把家還，你耕田來我織布，我挑水來你澆園，寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜，你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。
我十分需要認識社戲，恰好我上了一節關于社戲的課。
課上，我們先聽了一首歌叫《唱臉譜》，我覺得很搞笑，因為歌里有現代的音調，也有古代的唱法。接下來是交流資料，因為我準備充分，自然也會學得很好。
社戲的主角分四大類：生旦凈丑，是按胡須的顏色分的。生分為老生（須生）、小生、武生、娃娃生；旦分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（搖旦）；凈分為做工和唱工；丑是扮演喜劇的主角。我國講究用唱念做打四種藝術手段和手眼身法步五種技術方法來表現人物。
我們還欣賞了幾種戲曲劇的簡介：昆劇中國戲曲之母；京劇東方歌劇；黃梅戲芬芳的泥土氣息。我們欣賞了我最熟悉的黃梅戲《天仙配》、粵劇《分飛燕》、豫劇《花木蘭》。
我們還學了京劇的臉譜：在人的臉上涂上某種顏色以象征這個人的性格和性質、主角和命運。紅臉內含褒義、代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，這天許多地方戲中都保留了這種傳統。
戲曲這個詞突然變新鮮了，我真想回到從前，看那古代的戲曲表演。
戲曲大舞臺作文（三）：
戲曲大舞臺
戲曲的主角分為四大類：生，旦，凈，丑，這還是我小學音樂參加公開課時，老師讓我們記下的，還別說，我真的明白關于戲曲知識的只有這些，因為我從不關心戲曲，對它的印象只是兩個無聊的熱門在無聊的說唱著，每次“掃蕩”但是頻道時，看到它后，變好不猶豫的跳過了。
唯一的一次轉折還是在這次語文課上，是“戲曲大舞臺”這一綜合實踐課上，老師先放了一段段“討人喜歡”的戲曲，這聲音可好聽呢！所以，我認為：反正都是學，還不如好好借著這次機會研究一下，何況它還這么好聽呢！
于是，我便真的好好學了。
上完這節課，我頗有感觸：難怪戲曲能從封建社會一向流傳了幾百年至今！因為它是古代勞動人民在閑娛時間創作出來的，資料多為人民心中對完美生活的向往，比如《天仙配》中的一句：“你耕田來我織布，你挑水來我澆園……你好好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。”表達了古代勞動人民心中對生活那淳樸的向往，因為戲曲“順”民意，“得”民心，所以才能流傳甚廣，所以才能格外動聽。可惜此刻的青年只癡迷于流行音樂，一點也不重視這美妙的非物質文化遺產中最為璀璨的明星――戲曲！
不管別人怎樣對待它，反正，我是愛上它了，單從這次語文課！
戲曲大舞臺作文（四）：
戲曲大舞臺――記一次綜合性活動
小時候，在沉悶的假期里，按動電視遙控器，不時地會發現有一些關于“社戲”的節目，但我卻毫不猶豫地跳過了，看那些搞笑的動畫片。
很多熟悉歌曲，都來自社戲。比如黃梅戲《天仙配》中的歌，常常在我媽媽嘴邊掛著，不時還會哼兩下：樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏，從今再不受那奴役苦，夫妻雙雙把家還，你耕田來我織布，我挑水來你澆園，寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜，你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。
我十分需要認識“社戲”，恰好我上了一節關于“社戲”的課。
課上，我們先聽了一首歌叫《唱臉譜》，我覺得很搞笑，因為歌里有現代的音調，也有古代的唱法。接下來是交流資料，因為我準備充分，自然也會學得很好。
社戲的主角分四大類：生旦凈丑，是按胡須的顏色分的。“生”分為老生（須生）、小生、武生、娃娃生；“旦”分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（搖旦）；“凈”分為做工和唱工；“丑”是扮演喜劇的主角。我國講究用“唱念做打”四種藝術手段和“手眼身法步”五種技術方法來表現人物。
我們還欣賞了幾種戲曲劇的簡介：昆劇――中國戲曲之母；京劇――東方“歌劇”；黃梅戲――芬芳的泥土氣息。我們欣賞了我最熟悉的黃梅戲《天仙配》、粵劇《分飛燕》、豫劇《花木蘭》。
我們還學了京劇的臉譜：在人的臉上涂上某種顏色以象征這個人的性格和性質、主角和命運。紅臉內含褒義、代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，這天許多地方戲中都保留了這種傳統。
“戲曲”這個詞突然變新鮮了，我真想回到從前，看那古代的戲曲表演。
戲曲大舞臺作文（五）：
戲曲大舞臺
全國許多地方都有自己的劇中，可謂百花齊放，異彩紛呈。每個地方的戲曲，都具有自己獨特的地域文化風情，如昆曲的典雅精致，粵西的輕柔玩轉，能夠說一方水土造就一方戲曲。這天，就讓我們走進民族文化的寶貝――吸取天地之中，去感受他撥打的內涵，去品味它悠長的韻味吧。
我國的戲曲，歷史悠久，種類繁多。據統計，全國現有的戲曲劇種約有三百六十多種，傳統劇目數以萬計。很多劇中，都有其獨特的演變過程。如大家都明白的京劇，就是由安徽的徽調和湖北的漢調及昆曲、秦腔糅合發展而來的;東北的吉劇，是由民間說唱藝術二人轉衍化而來的。
中國的戲曲和西方戲劇不同，他有自己獨特的審美觀念和表演體系。比如我們經常在洗禮看見的大花臉，那就是戲曲中的一個行當。戲曲劇種人物由生、旦、凈、丑等不同行當來充任。表演上也具有中國傳統美學的協議特點，比如用幾個龍套表演就代表千軍萬馬，舞臺上開門關門等也往往用虛擬的動作來表下。
中國的戲曲，真是幾天幾夜也說不完。
“戲曲”對我來說是個陌生的詞，只是一個上代人愛看的節目，遠遠不及現代的動畫片，所以我從來沒有看過，根本不了解“戲曲”的所有相關資料。
“戲曲”這個詞突然變新鮮了，我真想回到從前，看那古代的戲曲表演。
戲曲大舞臺作文（六）：
戲曲大舞臺
仙居古鎮的路是泥濘的，雨天幾乎難走人；仙居古鎮的路是狹窄的，小車幾乎難停靠；仙居古鎮的路是冷清的，行路幾乎難遇人。
我獨自在古鎮走著，一座高大寬闊的古園吸引了我。跨過半膝高的門檻，展此刻我眼前的是一別致的戲臺。哦，是戲院。
五丈高的戲臺，散發著神秘的而古樸的氣息，我忍不住東張西望，左摸右敲。
喂，你干什么？！
我猛一回頭，驀地發現戲臺下已是人山人海。喝茶的，嗑瓜子的，聊天的，拉二胡的有頭發花白的老人，身強力壯的青年，衣著高貴的富人，衣衫襤褸的窮人戲臺上方，依然人如云煙。很多人都在上方伸著腦袋，似乎在等待些什么。孩子們在人群中嬉戲打鬧，一片嘈雜；鄰邊兒有個大媽，同樣在向外張望，還嗑起了瓜子，一個勁兒地往下吐。臺下的人都好不情愿地看瓜子殼零零落落地往下掉，一下子翻了臉，吵得不可開交，到處是鬧哄哄的一片。
嗆嗆嗆嗆噌全場驟然鴉雀無聲。我也慌忙后退了幾步，想探個究竟。只見一個紅眼俏女邁著扭捏的碎步出場了。著裝很是簡單，僅陳舊破爛的戲服，臉上幾抹淡淡的妝術，便繪成了一個主角。她先是用手在臉上遮遮掩掩的，之后竟然在原地兜起了圈子，白色的大褂，跟著她飄。耳邊響起一陣如雷掌聲。臺下一人大吼：祝英臺，好！
原先是梁祝，我擦亮了眼。
祝英臺蹺著蘭花指左一點，右一指，那表情極為夸張，紅色的粉底反襯著柳般細目，櫻桃小嘴念著歌樣的戲詞，慢慢吟唱著，一個字似乎拖上了幾分鐘。那永遠捕捉不到的眼珠子羞答答轉著。
許久，藍袍俊生大模大樣從后臺繞出來，和著祝英臺的曲調唱起來，唱得剛強有力。想必此人就是梁山伯。
若祝英臺是柔美，他則是剛毅，兩者結合就是纏綿。場下幾十個人都激動地吼起來，掌聲似乎從未停過。
喂，孩子你在干什么呢？發什么呆呀？
我恍惚了一下，驟驚。戲曲聲停了，掌聲停了。臺上臺下所有人都似乎與梁祝一同化蝶了，就連那住大媽吐得一地的瓜子殼都不翼而飛了。
整所園子依舊冷清冷清的，泥濘泥濘的。
惟剩下眼前這個并不相識的百歲老人茫然的眼神。
我問那里過去干嗎用，他說表演越劇；我又問那里此刻干嗎用，他說這是他們住的地方。
據說，留守下來的除上百歲老人便是不滿十歲的孩童，壯年男女都去了新城。隨著時間的流逝，那里的人越來越少。沒人聽戲劇，戲臺也成了沒用的東西了。
但是無論再殘舊、泥濘、冷清久經歲月的滄桑的一磚一瓦見證了戲曲藝術舊時的輝煌。臺下此刻只有一個年逾古稀的老人和一個年幼的我，在傾聽著若隱若現的吟唱聲。
戲曲大舞臺作文（七）：
戲曲大舞臺
仙居古鎮的路是泥濘的，雨天幾乎難走人；仙居古鎮的路是狹窄的，小車幾乎難停靠；仙居古鎮的路是冷清的，行路幾乎難遇人。
我獨自在古鎮走著，一座高大寬闊的古園吸引了我。跨過半膝高的門檻，展此刻我眼前的是一別致的戲臺。哦，是戲院。
五丈高的戲臺，散發著神秘的而古樸的氣息，我忍不住東張西望，左摸右敲。
喂，你干什么？！
我猛一回頭，驀地發現戲臺下已是人山人海。喝茶的，嗑瓜子的，聊天的，拉二胡的有頭發花白的老人，身強力壯的青年，衣著高貴的富人，衣衫襤褸的窮人戲臺上方，依然人如云煙。很多人都在上方伸著腦袋，似乎在等待些什么。孩子們在人群中嬉戲打鬧，一片嘈雜；鄰邊兒有個大媽，同樣在向外張望，還嗑起了瓜子，一個勁兒地往下吐。臺下的人都好不情愿地看瓜子殼零零落落地往下掉，一下子翻了臉，吵得不可開交，到處是鬧哄哄的一片。
嗆嗆嗆嗆一噌全場驟然鴉雀無聲。我也慌忙后退了幾步，想探個究竟。只見一個紅眼俏女邁著扭捏的碎步出場了。著裝很是簡單，僅陳舊破爛的戲服，臉上幾抹淡淡的妝術，便繪成了一個主角。她先是用手在臉上遮遮掩掩的，之后竟然在原地兜起了圈子，白色的大褂，跟著她飄。耳邊響起一陣如雷掌聲。臺下一人大吼：祝英臺，好！
原先是梁祝，我擦亮了眼。
祝英臺蹺著蘭花指左一點，右一指，那表情極為夸張，紅色的粉底反襯著柳般細目，櫻桃小嘴念著歌樣的戲詞，慢慢吟唱著，一個字似乎拖上了幾分鐘。那永遠捕捉不到的眼珠子羞答答轉著。
許久，藍袍俊生大模大樣從后臺繞出來，和著祝英臺的曲調唱起來，唱得剛強有力。想必此人就是梁山伯。
若祝英臺是柔美，他則是剛毅，兩者結合就是纏綿。場下幾十個人都激動地吼起來，掌聲似乎從未停過。
喂，孩子你在干什么呢？發什么呆呀？
我恍惚了一下，驟驚。戲曲聲停了，掌聲停了。臺上臺下所有人都似乎與梁祝一同化蝶了，就連那住大媽吐得一地的瓜子殼都不翼而飛了。
整所園子依舊冷清冷清的，泥濘泥濘的。
惟剩下眼前這個并不相識的百歲老人茫然的眼神。
我問那里過去干嗎用，他說表演越劇；我又問那里此刻干嗎用，他說這是他們住的地方。
據說，留守下來的除上百歲老人便是不滿十歲的孩童，壯年男女都去了新城。隨著時間的流逝，那里的人越來越少。沒人聽戲劇，戲臺也成了沒用的東西了。
但是無論再殘舊、泥濘、冷清久經歲月的滄桑的一磚一瓦見證了戲曲藝術舊時的輝煌。臺下此刻只有一個年逾古稀的老人和一個年幼的我，在傾聽著若隱若現的吟唱聲。
戲曲大舞臺作文（八）：
戲曲大舞臺
粵劇流行于廣東全省、廣西壯族自治區南部和香港、澳門等地。東南亞以及大洋洲、美洲的廣東華僑聚居地區，也有粵劇演出。東南亞一帶且有世代相承的藝人、固定的班社組織、同業行會和傳統演出場地，如新加坡的慶維新、吉隆坡的普長春。
明末清初，弋陽腔、昆山腔由外江班傳入廣東，繼而出現了廣東本地班，所唱聲腔是一唱眾和，稱為廣腔。在之后粵劇常演的開臺例戲《六國封相》、《仙姬送子》、《八仙賀壽》中，仍保存了這種聲腔。清嘉慶、道光年間，高腔、昆腔逐漸衰落，本地班遂以梆子（指接近漢調西皮和祁陽戲北路的曲調）為主要唱腔。后徽班影響日益擴大，又以梆簧（即西皮、二簧）作為基本唱調。同時也保留了部分昆、弋、廣腔，并吸收廣東民間樂曲和時調，逐漸構成粵劇。
辛亥革命時期，一些具有愛國思想的藝人，受春柳社新劇（俗稱禮貌戲）的影響，紛紛組織志士班，與工人、學生一齊，進行反清反帝反封建的宣傳，編演了《文天祥殉國》等戲。唱詞通俗易懂，音樂上開始在梆簧唱腔中穿插民歌小調，唱法上改假聲為平喉（真聲），并經反復實踐，全部改用廣州方言演唱。1920年前后，不少粵劇大班社經常集中在廣州、香港、澳門演出，習稱省港大班。他們吸收了話劇、歌劇和電影的部分藝術營養，很快使自己豐富起來。
中華人民共和國成立后，逐步肅清了資本主義商業化的影響，用心挖掘、繼承優秀傳統，藝術上也進行了全面革新，不僅僅演出了不少優秀劇目，而且培養了一批新人。1958年，成立廣東粵劇院。
粵劇的傳統劇目，早期主要有《一捧雪》等所謂江湖十八本；清同治七年（1868）以后，又有《黃花山》等新江湖十八本；清光緒中葉，出現了側重唱功的粵劇文靜戲，如《仕林祭塔》等，稱為大排場十八本。省港大班階段的劇目有根據西文電影、小說改編的《賊王子》等。經過整理較有影響的劇目有傳統劇《平貴別窯》、《鳳儀亭》、《趙子龍催歸》、《寶蓮燈》、《西河會》、《羅成寫書》以及現代戲《山鄉風云》等。已經攝制成影片的有《搜書院》、《關漢卿》等。
粵劇的基本聲腔為梆簧，并保留有弋陽腔與昆腔的部分曲牌以及南音、粵謳、木魚、龍舟、板眼等廣東民間說唱的曲調和民歌、樂曲、時代曲、小調等民間小曲。
粵劇的腳色行當原為末、生、旦、凈、丑、外、小、夫、貼、雜10大行，省港大班時期精簡為六柱制，即文武生、小生、正印花旦、二幫花旦、丑生、武生。粵劇的表演藝術持續了早期過山班粗獷、質樸的特點。不少名演員都具有單腳、筋斗、滑索、踩躋、運眼、甩發、髯口等方面的絕招。武打以南派武功為基礎，包括剛勁有力的靶子、手橋、少林拳以及高難度的椅子功和高臺功。
粵劇的著名演員早期有參加太平天國起義，后建立大成國自稱平靖王的二花臉李文茂，建立粵劇同業行會八和會館的老生鄺新華等。20世紀20年代至40年代，是被稱為薛馬爭雄的年代，文武生薛覺先和丑生馬師曾對粵劇的革新都頗有貢獻。他們和小生白駒榮、小武桂名揚被稱為粵劇四大家或五大流派（加上演丑的廖俠懷）。實行男女合班后，上海妹創造了粵劇女腳特有的抒情唱法，后以紅線女影響最大。同時，廣州的羅品超、文覺非、陳笑風和香港的新馬師曾、何非凡、林家聲等也都各有擅長，頗有影響。
此刻你是否感受到它的內涵了，是否品味到它的韻味了，不如你也向我介紹一下你的家鄉戲吧！
戲曲大舞臺作文（九）：
戲曲大舞臺
全國許多地方都有自己的劇中，可謂百花齊放，異彩紛呈。每個地方的戲曲，都具有自己獨特的地域文化風情，如昆曲的典雅精致，粵西的輕柔玩轉，能夠說一方水土造就一方戲曲。這天，就讓我們走進民族文化的寶貝吸取天地之中，去感受他撥打的內涵，去品味它悠長的韻味吧。
我國的戲曲，歷史悠久，種類繁多。據統計，全國現有的戲曲劇種約有三百六十多種，傳統劇目數以萬計。很多劇中，都有其獨特的演變過程。如大家都明白的京劇，就是由安徽的徽調和湖北的漢調及昆曲、秦腔糅合發展而來的；東北的吉劇，是由民間說唱藝術二人轉衍化而來的。
中國的戲曲和西方戲劇不同，他有自己獨特的審美觀念和表演體系。比如我們經常在洗禮看見的大花臉，那就是戲曲中的一個行當。戲曲劇種人物由生、旦、凈、丑等不同行當來充任。表演上也具有中國傳統美學的協議特點，比如用幾個龍套表演就代表千軍萬馬，舞臺上開門關門等也往往用虛擬的動作來表下。
中國的戲曲，真是幾天幾夜也說不完。
戲曲對我來說是個陌生的詞，只是一個上代人愛看的節目，遠遠不及現代的動畫片，所以我從來沒有看過，根本不了解戲曲的所有相關資料。
戲曲這個詞突然變新鮮了，我真想回到從前，看那古代的戲曲表演。
戲曲大舞臺作文（十）：
了解京劇，傳承京劇
中國戲曲種類繁多。如雍容高貴的京劇、典雅別致的昆劇、高亢悲涼的梆子戲、婉轉輕柔的越劇。戲曲那悠長的歷史和獨特的唱腔，高貴別致的藝術表現的淋漓盡致。優美的曲調讓人也仿佛置身于其中，不得不佩服戲曲的精妙內涵。但我最喜愛京劇這種藝術形式。
京劇是在北京構成的戲曲劇種之一，至今已有200年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇的優點和特長逐漸演變而構成的。
1790年，徽戲開始進京。當時，徽班所唱的聲腔是以二黃為主。二黃起源于長江中下游地區，是在徽戲“吹腔”和“高撥子”的基礎上演變成的“四平調”進一步發展變化而成的。十九世紀初年，湖北漢戲藝人李六、王洪貴等所唱漢戲加入了西皮。徽、漢藝人的合作，并且相互影響。從而為京劇的構成奠定了基礎。1840年以后，京劇正式構成。這時，京劇的各種唱腔板式已初步具備，京劇的語言特點已經構成，主角行當也發生新的變化，擁有了一批具有京劇特點的劇目。之后逐步代替昆曲數百年來在戲曲舞臺上的統治地位，成為流行于全國的大劇種。京劇是我國幾千年文化的歷史見證，也是中國的"國粹"。凝聚了我國歷史深厚的內涵和悠長的韻味。所以我們就應傳承歷史文化遺產，使中國的"國粹"傳承下去，讓歷史見證中國的歷史文化淵源。