中國文化大學(xué)_中國文化與新的世紀(jì)閱讀答案
中國文化與新的世紀(jì)閱讀答案張岱年①20世紀(jì)是中國由衰轉(zhuǎn)盛、由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的世紀(jì)，中國從一個(gè)半封建半殖民地的國家轉(zhuǎn)變成為一個(gè)獨(dú)立的具有世界影響的國家。在這100年中，中國文化發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。關(guān)于中西文化的問題的討論，從嚴(yán)復(fù)算起，有一百多年了。從“新文化運(yùn)動(dòng)”算起，也有八十來年了。②經(jīng)過長期的討論，有些問題已比較明確了。至少有兩個(gè)問題，多數(shù)人已達(dá)到了一定的共識(shí)。這就是：必須努力吸取近代西方文化的先進(jìn)成就；必須弘揚(yáng)中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。③西方近代，從16世紀(jì)以來，轉(zhuǎn)入工業(yè)化時(shí)代，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)取得了巨大的成就。對(duì)于西方的近代科學(xué)，我們必須虛心學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)西方的近代科學(xué)，不但要學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，而且更要學(xué)習(xí)科學(xué)方法、科學(xué)精神。西方科學(xué)家有一種為求真理而求真理的鉆研精神，這是西方科學(xué)家取得成就的內(nèi)在基礎(chǔ)。而西方的科學(xué)方法則是取得成果的重要關(guān)鍵。經(jīng)過一百來年的提倡，中國已經(jīng)涌現(xiàn)出了一些有成就的科學(xué)家，取得了一些顯著的成績。希望當(dāng)代中國的科學(xué)家對(duì)于世界學(xué)術(shù)做出卓越的貢獻(xiàn)。④一個(gè)民族立足于世界，必須具有民族的自尊心與自信心，才能具有獨(dú)立的意識(shí)。而民族的自尊心與自信心的基礎(chǔ)是對(duì)于本民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有一定的理解。⑤中國文化，在16世紀(jì)以前，一直居于世界文化的前列。16世紀(jì)以后，雖然落后了，但是近代以來能急起直追，奮發(fā)圖強(qiáng)，證明中華民族具有努力前進(jìn)的積極精神。這積極精神的內(nèi)在基礎(chǔ)就是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。這優(yōu)秀傳統(tǒng)的內(nèi)容也相當(dāng)繁復(fù)，而其最重要的核心是自強(qiáng)不息的剛健精神與以和為貴的兼容精神。從古以來，中國的思想家肯定意志的獨(dú)立、人格的尊嚴(yán)。孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”孟子說：“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。”“不可奪”的志即是獨(dú)立的意志。比生命更可貴的是人格的尊嚴(yán)。這是中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。堅(jiān)持意志獨(dú)立、人格尊嚴(yán)，必能克服艱難險(xiǎn)阻，而表現(xiàn)為剛健自強(qiáng)精神，這是中華民族不斷前進(jìn)的思想源泉。中國文化更以和為貴，特別強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一與人之間的和諧。這是中國文化的又一個(gè)顯著的特點(diǎn)。多數(shù)中國哲學(xué)家宣揚(yáng)“天人合一”，即肯定人與自然是一個(gè)整體而不是敵對(duì)的關(guān)系，更重視“人和”，即肯定人民團(tuán)結(jié)的價(jià)值。這些都是具有重要意義的。⑥1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國沒有抗擊西方侵略勢(shì)力的能力，中國文化的缺點(diǎn)暴露出來了。20世紀(jì)中，西方發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)，也暴露了西方文化的缺點(diǎn)。在今天，綜合中國文化與西方文化的優(yōu)點(diǎn)，而克服、避免其缺點(diǎn)，是完全可能的。21世紀(jì)將是中國新文化建設(shè)成功的世紀(jì)，也將是中國文化與西方文化的交流進(jìn)一步發(fā)展的世紀(jì)。西方對(duì)于中國傳統(tǒng)文化可能達(dá)到更多的理解，中國學(xué)者將參加世界科學(xué)發(fā)展的行列，成為促進(jìn)世界學(xué)術(shù)發(fā)展的重要力量。中國文化在21世紀(jì)必有新的巨大發(fā)展。1．下列關(guān)于“中國文化”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．中國文化在20世紀(jì)的100年中，發(fā)生了由衰轉(zhuǎn)盛、由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)巨大的轉(zhuǎn)變。這是伴隨著中國由屈辱走向強(qiáng)大而發(fā)生的。B．16世紀(jì)，一直居于世界文化的前列的中國文化轉(zhuǎn)為落后。近代以來，為改變中國文化落后的狀況，中華民族奮起直追，奮發(fā)圖強(qiáng)。C．注重獨(dú)立意志、人格尊嚴(yán)是中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。孔子認(rèn)為人應(yīng)保持獨(dú)立意志，孟子認(rèn)為人格尊嚴(yán)比生命更可貴。D．中國文化中，剛健自強(qiáng)精神是中華民族不斷前進(jìn)的思想源泉，以和為貴的精神促使人們?cè)谔幚砗门c自然關(guān)系的前提下實(shí)現(xiàn)與人之間的和諧。2．下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．第①段先論述20世紀(jì)中國及其文化的變化，然后肯定中西文化討論的意義；第②段緊承第①段指出在討論中達(dá)到共識(shí)的兩個(gè)問題。B．第③段先介紹西方近代科學(xué)的發(fā)展歷程，然后論述西方近代科學(xué)的先進(jìn)之處，最后指出中國提倡學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代科學(xué)所取得的成績。C．第⑤段先論述中國具有努力前進(jìn)的積極精神，再論述文化傳統(tǒng)中堅(jiān)持意志獨(dú)立、人格尊嚴(yán)的思想，最后指出中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的核心。D．文章論述中國文化與西方近代科學(xué)，展示了中西文化的一些優(yōu)點(diǎn)，第⑥段旗幟鮮明地指出中西文化應(yīng)加強(qiáng)交流，共同進(jìn)步、發(fā)展。3．下淚對(duì)原文觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．既要努力吸取近代西方文化的先進(jìn)成就，也要弘揚(yáng)中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這一認(rèn)識(shí)是長期討論的結(jié)果，且被多數(shù)人接受。B．學(xué)習(xí)西方的近代科學(xué)時(shí)，學(xué)習(xí)其科學(xué)方法和科學(xué)精神比學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)更重要，因?yàn)榭茖W(xué)精神和科學(xué)方法決定著科學(xué)成果。C．一個(gè)民族如果對(duì)本民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)不理解，就會(huì)喪失民族自尊心和自信心，更不會(huì)有民族獨(dú)立意識(shí)，無法立足于世界。D．在中西文化的交流進(jìn)一步發(fā)展的21世紀(jì)，中國學(xué)者將成為促進(jìn)世界學(xué)術(shù)發(fā)展的重要力量，中國文化也必將取得新的發(fā)展。1．B（A“由衰轉(zhuǎn)盛、由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)”的是“中國”，而非“中國文化”。C“主要”與文章不符。原文為“一項(xiàng)重要內(nèi)容”。是其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容并不等于是其主要內(nèi)容。D文中并無信息表明，實(shí)現(xiàn)人與人的和諧要以處理好人與自然的關(guān)系為前提。）2．D（A“肯定中西文化討論的意義”理解錯(cuò)誤。第①段后半部分沒有提到中西文化討論的意義，而是指出關(guān)于中西文化的問題的討論歷時(shí)已久。B前兩個(gè)分句理解錯(cuò)誤，第③段先指出西方近代科學(xué)所取得的成就，然后論述中國應(yīng)學(xué)習(xí)西方近代科學(xué)。C思路理解錯(cuò)誤。應(yīng)是“再指出中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的核心，然后論述中國文化傳統(tǒng)中堅(jiān)持意志獨(dú)立、人格尊嚴(yán)的思想和以和為貴思想”。）3．B（“更重要”一說缺乏根據(jù)，原文只是說取得成果的關(guān)鍵是科學(xué)方法，并未說科學(xué)精神也有此作用。）本文來源：http://www.lsjse.com/ziwojianding/152491.html