【病后登快哉亭 翻譯】登快哉亭|城與清江曲|陳師道|鑒賞閱讀試題答案賞析
登快哉亭陳師道城與清江曲，泉流亂石間。夕陽初隱地，暮靄已依山。度鳥欲何向?奔云亦自閑。登臨興不盡，稚子故須還。（1）第二聯兩句中各有一個字用得十分傳神，請找出來，并說說這樣寫的好處。（2）前人評價“‘度鳥欲何向?奔云亦自閑’之句，有無窮之味”，請談談你對這兩句的理解。參考答案（1）“隱”“依”。“隱”“依”二字在這里運用的是擬人（或“比擬”）的修辭手法，生動形象地描繪出落日剛剛隱沒于地平線下，暮靄便依傍著山巒升起的景象，富有情趣。（2）“度鳥”兩句寫空中景物：山間時有飛鳥掠過，匆匆地不知投向何處；奔騰的云霧舒卷自如，姿態悠閑。同時融情于景:那橫空而過的飛鳥，豈不是人生匆遽的象征？（或答“飛鳥茫然地飛著象征人生沒有目標的奔忙”）而自由自在的白云，因無心于爭逐，所以永遠悠閑自得，象征著詩人內心的淡泊寧靜。【賞析】這首詩作于元符元年（１０９８），時陳師道居徐州。詩直寫登臨所見。首聯寫近景，描繪城下，見到一條盤旋曲折的江水繞城而流，泉水沖激亂石，發出嘩嘩的響聲。這聯是景句，有意創造幽寂靜闃的環境，起句與杜甫《江村》“清江一曲抱村流”境地相仿，密合徐州城依汴水、泗水而筑的特點。又以流動的江、泉，在靜止的城、石中流淌，加以詩人的視線是從高向下，既有大境，又有小景，突出了江水的曲折與泉水飛濺的美感。次聯遠望，寫山。他登臨是在黃昏，因此在寫山時便通過夕陽來襯托，說夕陽已漸漸下山隱沒，沉沉暮靄籠罩了遠處的群山。這兩句寫黃昏山巒如畫，詩用流水對，上下呼應，詞意流動；動詞“隱”、“依”二字也用得很切，使客觀景物帶有主動性。兩句所寫，實際上是一個場面，這樣分寫密合的手法，是江西詩派看家本領之一，后來的曾幾專學此種，為人稱道。第三聯是傳頌的名聯。詩由黃昏景色，遠山暮靄，又捕捉到遠處的飛鳥與云朵，說鳥兒急急飛翔，云兒自在飄浮。陳師道學杜甫詩煉字，在虛詞上極費工夫。這兩句中的“欲”字及“亦”字，極得神韻。“欲何向”以問語出之，給人以想象；“亦自閑”用肯定句，說云閑，也說自己閑，語意雙關，表達詩人悠閑自樂的胸襟與意趣。詩取境高遠，與陶淵明《歸去來兮辭》中“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”的容與淡泊的境地相同，也與杜甫《江亭》詩“水流心不競，云在意俱遲”相仿佛，被元方回評為“有無窮之味”，清紀昀也稱贊說：“五、六挺拔，此后山神力大處，晚唐人到此，平平拖下矣。”前三聯都寫亭上所見，分別描繪水、山、天，次序由低及高，層層展開，見得詩人觀察得很仔細，領略得很完美。到結尾，詩才點出“登臨”，以“興不盡”概括前面三聯，而以家中稚子等自己回去，自己不得不走，表示興猶未盡，依依不舍。這樣寫，打破了歷來登臨詩的布局；最后以情收煞，也反照景的可愛，以不是自己要回去，是因為稚子等著自己才回去，特地加重離開時的情感，被方回稱贊說：“尾句尤幽邃，此其所以逼老杜也。”這種結法，正是宋詩有意加重尾句分量，為情造境的寫法，方回對宋詩極其推崇，自己作詩也步趨江西詩派，所以這樣稱贊；對此，紀昀就持不同意見，說：“尾句卻有做作態，是宋派，絕非老杜。”陳師道的許多寫景詩，寫得孤拔遒勁，情致深遠，在推敲詞句的同時，更注意表現自己對景色的悟性，苦思冥想以發掘自然界獨特的美，所以常常能把自己的情感深沉地注入景物中，領略體味出別人沒有領略體味到的真趣。這首寫景詩，前三聯景句就全方位地描摹出野外黃昏的景色，意味無窮，被紀昀贊為“刻意陶洗，氣格老健”。補充資料昔日的快哉亭，建筑在古城墻的角上，北成為奎樓，為徐州古城的五樓之一，與彭祖樓、霸王樓、黃樓、燕子樓、布于古城周圍。奎樓祀奎星，為文人崇祀之神。古時每年五月十六日有廟會，香火甚盛。因樓建在古城東南處，有成拐角樓。徐州的古城墻在歷史上享有盛名，1928年被當時的駐軍扒磚賣錢拆除。今快哉亭下的城墻已修復，游人在快哉亭舉目眺望，古城內外景色盡收眼底，為古今登臨觀賞勝地。北宋詩人陳師道在《登快哉亭》詩中寫道：城與清江曲，泉流亂石間。夕陽初隱地，暮靄已依山。度鳥欲何向，奔云亦自閑。登臨興不盡，稚子故須還。注意，此快哉亭非蘇轍《黃州快哉亭記》中的快哉亭，而系蘇軾《快哉此風賦》中的快哉亭。本文來源：http://www.lsjse.com/ziwojianding/149801.html