情·份|清·唐甄《室語》閱讀答案翻譯譯文試題解析理解
清·唐甄《室語》閱讀答案翻譯譯文試題解析理解室語清·唐甄唐子夜飲酒，妻執壺以酌，相與笑語。唐食魚而甘，問曰：“是所市來者，必生魚也？”妻對曰：“非也，是魚死未久，即市以來，又天寒，是以味鮮若此。”于是飲酒樂甚。忽焉拊幾而嘆。妻曰：“子拊幾而嘆，其故何也？”唐子曰：“溺于俗者無遠見，吾欲有言，未嘗以語人，恐人之駭異吾言也。今食是魚而念及之，是以嘆也。”妻曰：“愿子試以語我。”曰：“自秦以來，凡為帝王者皆賊也。”妻曰：“何以謂之賊也？”曰：“今也有負數匹布或擔數斗粟而行于涂者，或殺之而有其布粟，是賊乎，非賊乎？”曰：“是賊矣。”唐子曰：“殺一人而取其匹布斗粟，猶謂之賊；殺天下之人而盡有其布粟之富，而反不謂之賊乎？三代以后，有天下之善者莫如漢，然高帝屠城陽，屠潁陽；光武帝屠城三百。吾不忍為之臣也。”妻曰：“當大亂之時，豈能不殺一人而定天下？”唐子曰：“定亂豈能不殺乎？古之王者，有不得已而殺者二：有罪，不得不殺；臨戰，不得不殺。有罪而殺，堯舜之所不能免也；臨戰，不得不殺，湯武之所不能免也；非是，奚以殺為？若過市而竄其市，入城而屠其城，此何為者？天下既定，非攻非戰，暴骨未收，哭聲未絕。于是乃服袞冕，坐前殿，受朝賀，高官室，廣苑囿，以貴其妻妾，以肥其子孫，彼誠何心而忍享之？若使我治殺人之獄，我則有以處之矣。匹夫無故而殺人，以其一身抵一人之死；有天下者無故而殺人，雖百其身不足以抵其殺一人之罪。”妻曰：“堯舜之為君何如者？”曰：“堯舜豈遠于人哉！”乃指盤中余魚曰：“此味甘乎？”曰：“甘。”曰：“今使子釣于池而得魚，揚竿而脫，投地跳躍，乃按之椹（zhēn)上而割之，其尾猶搖。于是煎烹以進，子能食之乎？”妻曰：“吾不忍食也。”曰：“人之于魚，不啻太山之于秋毫也；甘天下之味，亦類于一魚之味耳。于魚則不忍，于人則忍之；殺一魚而甘一魚之味則不忍，殺天下之人而甘天下之味則忍之。是豈人之本心哉！堯舜之道，不失其本心而已矣。”8．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A．溺于俗者無遠見溺：沉湎B．過市而竄其市竄：驅逐C．若使我治殺人之獄獄：監獄D．于是煎烹以進，子能食之乎進：送上9．下列各組語句中，加點的詞意義和用法不相同的一組是（）A．忽焉拊幾而嘆信臣精卒陳利兵而誰何B．然愿子試以語我猶不能不以之興懷C．恐人之駭異吾言也師道之不傳也久矣D．于是乃服袞冕，坐前殿今其智乃反不能及10．以下各組句子中，全都用于表明“凡為帝王者皆賊也”的一組是（）①殺一人而取其匹布斗粟②殺天下之人而盡有其布粟之富③有罪，不得不殺；臨戰，不得不殺④過市而竄其市，入城而屠其城⑤坐前殿，受朝賀，高官室，廣苑囿⑥殺天下之人而甘天下之味則忍之A．①④⑥B．①③⑤C．②③⑤D．②④⑥11．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）匹夫無故而殺人，以其一身抵一人之死；有天下者無故而殺人，雖百其身不足以抵其殺一人之罪。（4分）（2）人之于魚，不啻太山之于秋毫也；甘天下之味，亦類于一魚之味耳。（4分）8.C（“獄”在句中應解釋為“罪案”。）9.B（B項前句“以”相當于“而”，表修飾關系的連詞；后句“以”為介詞，表示動作、行為產生的原因。可譯為“因”“由于”。A項兩句“而”都是連詞，表修飾關系。C項兩句“之”都是助詞，用于主謂之間，取獨。D項兩句“乃”為副詞，“竟然”“卻”。）10.D（①句說的是殺人并拿走他的布匹糧食的賊的行為，③句說的是古代圣明帝王殺人的兩個情形，⑤句說的是帝王稱帝的情形。除這三句外，其他三句皆是表明帝王暴虐殺人的盜賊行徑，即表明“凡為帝王者皆賊也”。）11.（1）如果平常人無故殺人，用他一命抵償一人之死；如果握有天下的人，無故而殺人，那么即使殺他一百次也不足以抵償他殺一人之罪。（4分。“以”“抵”“雖”各1分，大意1分。）（2）人比起魚來不止如泰山比起一根毫毛的差別。喜好天下的美味，也類似于喜好魚的美味。（4分。“不啻”“甘”“類”各1分，大意1分）12.（1）包括出游時的郊外之景和歸來后的日落之景。抒發了詩人對韶光易逝的惆悵、惋惜的情懷。（4分。兩幅圖景各1分，情懷1分，分析1分。）（2）承上啟下的過渡作用。這兩句詩分寫室外與室內，一承上，一啟下，轉接自然，不著痕跡。上句說翠綠的樹葉已經長得很茂密，藏得住黃鶯的身影，與上片“樹色陰陰”相應；下句說燕子為朱簾所隔，不得進入室內，引出下面對室內景象的描寫。（4分。作用2分，分析各1分。）[文言文參考譯文]唐子夜晚飲酒，妻子拿著酒壺斟酒，大家愉快地說著話。唐子吃魚而覺得味道鮮美，問妻子說：“這個從市場買來的魚一定是活魚吧？”妻子回答說：“不是。這魚剛死不久，就買了來，天又冷，因此味道這么鮮。”于是大家很高興地喝著酒。忽然唐子拍案而嘆息起來。妻子說：“你拍案而嘆息，那是什么原因呢？”唐子說：“沉溺在流俗中的人沒有遠見，我有一些話，不曾對人說過，恐怕人們認為我說的話驚駭怪異。今天吃這個魚就想起來了，因此嘆息呀。”妻子說：“我希望你試著對我說說。”唐子說：“自從秦朝以來，凡是做帝王的都是盜賊。”妻子笑著說：“為什么你稱他們是盜賊呢？”唐子說：“（比如）現在有一個背著幾匹布或者擔著幾斗粟米的人走在路上，有人殺了他并且劫走了他的布匹和粟米，這個人是盜賊呢，不是盜賊呢？”妻子說：“這的確是盜賊。”唐子說：“殺一個人，拿走他的布匹糧食，還被稱為盜賊；那么難道殺天下人而全部占有他們的衣食財富的，反而不該被稱為盜賊么？夏商周三代以后，治國有仁道的朝代沒有超過漢代的，但當年漢高祖卻屠城陽、屠穎陽，光武帝屠城三百。我不忍心做他們的臣子。”唐子妻說：“當天下大亂的時候，怎么能不殺一人而平定天下呢？”唐子說：“要平定天下之亂怎么雙腳不殺人呢？古代的君王，只在兩種情況下才不得已殺人：一是這個人犯了死罪，不得不殺；二就是面臨戰爭，不得不殺。犯了死罪的人，堯舜也不能赦免他；面臨戰爭的時候，商湯、周武王也無法避免。除了這兩種情況，為什么要殺人呢？如果經過一個城鎮，就驅逐這個城鎮的居民，進入一個城市就屠殺城中的百姓，這是什么行為？天下已經安定了，不再攻殺作戰，可是死者暴露的尸骨還沒掩埋，百姓的哭聲還沒有停歇。在這樣的時候，天子卻穿戴禮服禮帽，坐在宮殿前，接受群臣的朝賀。蓋起巍峨的宮殿，建立廣闊的苑囿，來使他的妻妾尊貴，來使他的子孫富有，他是什么樣的存心而忍心如此享受。如果讓我處置殺人的案件，我就有辦法對付他了。如果平常人無故殺人，用他一命抵償一人之死；如果握有天下的人，無故而殺人，那么即使殺他一百次也不足以抵償他殺一人之罪。”妻子問：“堯舜是怎樣做君主的呢？”唐子反問道：“堯舜難道遠遠不同于我們常人嗎”于是指著盤中剩下的魚說：“味道鮮美嗎？”妻子說：“鮮美。”唐子說：“現在讓你從水池中釣一條魚，揚起魚竿的時候魚脫鉤，掉到地上還在不停地跳躍，立刻把魚放到案板上去切，魚的尾巴還在搖擺，就煎烹擺上桌，你能吃它嗎？”妻子說：“我不忍心吃它。”唐子說：“人比起魚來不止如泰山比起一根毫毛的差別。喜好天下的美味，也類似于喜好魚的美味。對于魚就不忍心，對于人就忍心；殺一條魚而享用魚的美味就不忍，殺天下的人而享用天下的美味就忍心。這難道是人的本心嗎？堯舜的治國之道，不過是不失去人的本心而已。”本文來源：http://www.lsjse.com/ziwojianding/148594.html