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墨寶堂記|蘇軾|閱讀試題答案及翻譯譯文墨寶堂記蘇軾世人之所共嗜者，美飲食，華衣服，好聲色而已。有人焉，自以為高而笑之，彈琴弈棋，蓄古法書圖畫，客至，出而夸觀之，自以為至矣。則又有笑之者曰：“古之人所以自表見于后世者，以有言語文章也，是惡足好？”而豪杰之士，又相與笑之，以為士當(dāng)以功名聞?dòng)谑溃裟耸┲昭裕灰娪谛惺拢瞬坏靡颜咧鶠橐病６渌^功名者，自知效一官，等而上之，至于伊、呂、稷、契之所營(yíng)，劉、項(xiàng)、湯、武之所爭(zhēng)，極矣。而或者猶未免乎笑曰：“是區(qū)區(qū)者曾何足言，而許由辭之以為難，孔丘知之以為博。”由此言之，世之相笑，豈有既乎？士方志于其所欲得，雖小物，有棄軀忘親而馳之者。故有好書而不得其法，則椎心嘔血幾死而僅存，至于剖冢斫棺而求之。是豈聲、色、臭、味足以移人哉。方其樂之也，雖其口不能自言，而況他人乎！人特以己之不好，笑人之好，則過矣。毗陵人張君希元，家世好書，所蓄古今人遺跡至多，盡刻諸石，筑室而藏之，屬余為記。余，蜀人也。蜀之諺曰：“學(xué)書者紙費(fèi)，學(xué)醫(yī)者人費(fèi)。”此言雖小，可以喻大。世有好功名者，以其未試之學(xué)，而驟出之于政，其費(fèi)人豈特醫(yī)者之比乎？今張君以兼人之能，而位不稱其才，優(yōu)游終歲，無所役其心智，則以書自娛。然以余觀之，君豈久閑者，蓄極而通，必將大發(fā)之于政。君知政之費(fèi)人也甚于醫(yī)，則愿以余之所言者為鑒。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．而不見于行事行事：做的事情B．自知效一官效：效仿C．此言雖小，可以喻大喻：說明D．必將大發(fā)之于政大發(fā)：充分發(fā)揮2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．有人焉，自以為高而笑之未知生，焉知死B．是區(qū)區(qū)者曾何足言其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。C．則椎心嘔血幾死而僅存故木受繩則直，金就礪則利D．無所役其心智某所，而母立于茲3．下列句子中，加點(diǎn)詞有古今異義現(xiàn)象的是（）A．自以為至矣B．而其所謂功名者C．是區(qū)區(qū)者曾何足言D．至于剖冢斫棺而求之4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．世界上的人，有人喜歡吃的、喝的、穿的，有人喜歡書法字畫，有人認(rèn)為當(dāng)官才是名士的追求，也有人對(duì)功名不屑一顧，各人有各人喜好。B．鐘繇椎心嘔血，甚至挖掘墳?zāi)梗且驗(yàn)橛兴埠谩Ｗ髡唠m然沒有對(duì)他的行為做出直接的評(píng)論，但是從“棄軀忘親”中可以看出作者對(duì)鐘繇行為的否定。C．學(xué)書法的人要耗費(fèi)很多紙張，學(xué)醫(yī)學(xué)的人要消耗很多生命。喜好功名利祿的人，如果沒有與之相稱的才能和實(shí)踐而驟然去當(dāng)官，會(huì)貽誤蒼生。D．本文雖是一篇“記”，但是并沒有花很多的筆墨描寫寫張希元的墨寶堂，而是通過世人之所好來論述道理，對(duì)張希元懷才不遇寄予同情。5．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）古之人所以自表見于后世者，以有言語文章也，是惡足好？（2）方其樂之也，雖其口不能自言，而況他人乎！人特以己之不好，笑人之好，則過矣。答案1．B（效：勝任）2．C（則：都是連詞，就）3．D（至于：句子中是“到了……的地步”之意）4．B（“對(duì)鐘繇行為的否定”錯(cuò)）5．（1）古代的人之所以憑自己的行為表現(xiàn)被后人所知，是因?yàn)橛忻晕恼聜饔诤笫溃之嬤@類東西哪里值得愛好呢？（2）在他喜歡它的時(shí)候，即使他自己也說不出為什么喜歡，更何況別人呢！人們只用自己喜不喜歡的標(biāo)準(zhǔn)，譏笑別人喜歡的事物，這是錯(cuò)誤的。墨寶堂記（譯文）：世上的人共同嗜好的，不過是精美的飲食、華麗的衣服、動(dòng)聽的音樂和美麗的景色罷了。（然而）有人認(rèn)為自己喜好高人一等，譏諷人們的這種共同嗜好。（他）整天彈琴下棋，收藏古代的字書圖畫，如果有客人到，就（把他所收藏的這些字書圖畫）拿出來給別人看，借此炫耀，自認(rèn)為到了最高的境界了。然而又有譏笑他的人，說：古代的人之所以能表現(xiàn)自己讓后代的人知曉，是因?yàn)橛校ň赖模┱Z言和（優(yōu)美的）文章，這些（字書圖畫）哪里值得作為愛好？可是那些豪杰英雄們，又一起取笑他們。認(rèn)為有才能的人應(yīng)該憑借建功立業(yè)聞名于后世，這些人只不過是說些空話，沒有看到他們做什么實(shí)在的事業(yè)，這只是不得已的人才這樣做的。他們所說的功名，從能力可以勝任某一官職，按照等第往上推，一直到像伊尹、呂尚、后稷、殷契他們做的那樣出將入相，像劉邦、項(xiàng)羽、商湯、武王他們爭(zhēng)奪的那樣貴為天子，到了極致了。可是有人還不免要譏笑，說：這些區(qū)區(qū)功名，哪里值得一說？像許由那樣推辭才叫困難，像孔子那樣知識(shí)才叫廣博。從這看來，世上之人相互譏笑，哪里有盡頭呢？一個(gè)人，當(dāng)他立志要得到他想得到的東西，即使是很小的物件，也有不顧身體忘記親人去追逐的。所以，有的人嗜好書法卻得不到古人的章法時(shí)，就急得捶胸吐血，幾乎丟掉性命，甚至到了破門入室挖掘棺材去搜求的地步。這難道是聲音色彩味道等能夠使人改變嗎？當(dāng)他對(duì)某一事物特別愛好時(shí)，（那種癡迷程度）就是自己都難以表達(dá)，更何況別人呢？人們只是因?yàn)樽约翰粣酆茫腿プI笑別人的愛好，那就錯(cuò)了。毗陵人張希元先生，他們家有喜愛書法的傳統(tǒng)，收藏的古代和現(xiàn)在名人的真跡很多，并且全部刻在石碑上，建筑房屋儲(chǔ)藏它們，囑咐我寫文章把這些記載下來。我是四川人，四川的諺語說：“學(xué)習(xí)書法會(huì)耗費(fèi)很多紙，學(xué)習(xí)行醫(yī)要耗費(fèi)很多人。”這說的雖是小事，但是可以說明大道理。世上有愛好功名的人，拿他沒有實(shí)踐的學(xué)問，突然去參與政事，他們所耗費(fèi)的人哪里只是醫(yī)生們可以比的呢？現(xiàn)在張先生具有過人的才能，但是他的地位不能和他的才學(xué)相稱，他整年悠閑，沒有什么用來役使他的心性才智，就用書法來自娛自樂。但是憑我對(duì)他的觀察了解，張先生哪里是長(zhǎng)期賦閑在家的人呢？蓄積到極點(diǎn)，就會(huì)通達(dá)，（他）一定會(huì)在政治上大有作為。先生知道政事對(duì)于人的耗費(fèi)比醫(yī)生更厲害，就希望先生把我所說的這些作為鑒戒。本文來源：http://www.lsjse.com/ziwojianding/148406.html