富弼馬溫富弼傳宋史閱讀答案翻譯

更新時間：2020-09-04 來源：畢業生自我鑒定手機版 字體：大中小

【富弼馬溫】富弼傳宋史閱讀答案翻譯

富弼傳宋史閱讀答案翻譯

富弼，字彥國，河南人。初，母韓有娠，夢旌旗鶴雁降其庭，云有天赦，已而生弼。少篤學，有大度，范仲淹見而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。仁宗復制科，仲淹謂弼：“子當以是進。”舉茂材異等，授將作監丞、簽書河陽判官。通判絳州，遷直集賢院。康定元年，日食正旦，弼請罷宴徹樂，就館賜北使酒食。執政不可，弼曰：“萬一契丹行之，為朝廷羞。”后聞契丹果罷宴，帝深悔之。

時禁臣僚越職言事，弼因論日食，極言應天變莫若通下情，遂除其禁。慶歷二年，為知制誥，糾察在京刑獄。會契丹屯兵境上，遣其臣蕭英、劉六符來求關南地。朝廷擇報聘者，皆以其情叵測，莫敢行，夷簡①因是薦弼。歐陽修引顏真卿使李希烈事，請留之，不報。弼即入對，叩頭曰：“主憂臣辱，臣不敢愛其死。”帝為動色，先以為接伴。英等入境，中使迎勞之，英托疾不拜。弼曰：“昔使北，病臥車中，聞命輒起。今中使至而君不拜，何也？”英矍然起拜。

河朔大水，民流就食。弼勸所部民出粟，益以官廩，得公私廬舍十余萬區，散處其人，以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書其勞，約他日為奏請受賞。率五日，輒遣人持酒肉飯糗慰藉，出于至誠，人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取。死者為大冢葬之，目曰“叢冢”。明年，麥大熟，民各以遠近受糧歸，凡活五十余萬人，募為兵者萬計。帝聞之，遣使褒勞，拜禮部侍郎。弼曰：“此守臣職也。”辭不受。前此，救災者皆聚民城郭中，為粥食之，蒸為疾疫，及相蹈藉，或待哺數日不得粥而仆。自弼立法簡便周盡，天下傳以為式。弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無容心于其間。當是時，百官任職，天下無事。

六年三月，以母憂去位，詔為罷春宴。故事，執政遭喪皆起復。帝虛位五起之，弼謂此金革變禮，不可施于平世，卒不從命。英宗立，召為樞密使。后請老，加拜司空，進封韓國公致仕。元豐六年八月，薨，年八十。

（節選自《宋史·富弼傳》）

注：①夷簡：呂夷簡，時任宰相。

4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A.聽流民擅取聽：聽任

B.天下傳以為式式：格式

C.弼為相，守典故典故：先例

D.帝虛位五起之虛位：空著職位

5.以下各組句子中，全部能表現富弼“王佐”之才的一組是（3分）

①少篤學，有大度

②極言應天變莫若通下情

③主憂臣辱，臣不敢愛其死

④凡活五十余萬人，募為兵者萬計

⑤遣使褒勞，拜禮部侍郎

⑥自弼立法簡便周盡

A..①②⑤B.①③④C.②④⑥D.③⑤⑥

6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.富弼自幼好學，才華出眾。范仲淹非常賞識他，認為他是“王佐才”；晏殊在看了他的文章之后把女兒嫁給了他；他在制科考試中獲得了優異成績。

B.富弼見識卓越，慮事周詳。康定元年發生日食之后，他建議撤除宴會舞樂，在驛館中招待使者，執政者未采納此建議，而契丹卻撤除宴樂，令朝廷蒙羞。

C.富弼忠于朝廷，勇于擔當。契丹屯兵邊境，派遣使者謀取隔占宋朝國土，富弼不顧朝臣的一致攔阻，挺身而出，為主分憂，接待應對契丹使者，據理力爭。

D.富弼變革創新，救民水火。河朔大水，災民流離，食宿無著，他一改前人聚民施粥的陳舊方式，調動官、民之資，養生喪死，成效顯著。

7.把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）

(1)朝廷擇報聘者，皆以其情叵測，莫敢行，夷簡因是薦弼。

(2)弼勸所部民出粟，益以官廩，得公私廬舍十余萬區，散處其人，以便薪水。

富弼傳宋史閱讀答案翻譯

4.B

5.C

6.C

7.（1）朝廷選擇回訪（復）的使臣，大家都認為契丹人的想法不可預測，沒有人敢前去，夷簡因此推薦富弼。

（2）富弼規勸所管轄地區的百姓拿出糧食，加上政府的糧食，獲得公私房舍十余萬處，讓流民分散居住，以方便他們用柴用水（燒水做飯）。

富弼傳宋史閱讀答案翻譯

富弼字彥國，河南人。起初，他的母親韓氏身懷有孕，夢見旌旗鶴大雁降落在庭院中，說是上天赦免，不久生下富弼。年輕時堅持學習，氣量大度，范仲淹見到他后十分驚奇，說：“帝王的輔佐之才。”將他所寫的文章拿給王曾、晏殊看，晏殊將女兒嫁給他。

仁宗恢復制科，范仲淹對富弼說：“你應當通過這種途徑進入仕途。”推舉茂才異等，授將作監丞、簽書河陽判官。范仲淹由于爭論廢除皇后之事而遭貶，富弼上書說：“這是一舉而二失，即使不能恢復皇后之位，也應該將職位歸還給范仲淹。”沒被采納。任絳州通判，升任直集賢院。趙元昊叛亂，富弼上疏陳述八件事，請求斬殺趙元昊派來的使者，奉召任開封府推官、知諫院。康定元年（1040），正月初一發生了日食，富弼請求撤銷宴會和舞樂，在別館中賜予元昊使者酒飯。執政認為不行，富弼說：“萬一契丹這樣做，是朝廷的羞辱。”后來聽說契丹果然撤除了宴會，仁宗深感后悔。

這時禁止大臣超越職位上書言事，富弼因此議論日食，極力聲明應付天象變化還不如使下情暢通，于是解除了禁令。慶歷二年（1042），為知制誥，糾察在京師的刑事案件。正好契丹在邊境駐扎軍隊，派遣大臣蕭英、劉六符前來索要關南土地。朝廷選擇聘答的人員，都認為契丹情形不能預測，不敢前行，呂夷簡因此推薦富弼。歐陽修引用顏真卿讓李希烈出使之事，請將富弼留在京師，呂夷簡沒有上報朝廷。富弼就入朝進對，叩頭說：“人主憂慮臣下恥辱，臣下不敢愛惜生命貪生怕死。”仁宗為此深受感動，先讓富弼接待陪伴契丹使者。蕭英等進入宋朝境內，中使迎接慰勞他們，蕭英聲稱有病不答謝。富弼說：“從前出使北方，病臥在車中，聽到命令就起來了。如今中使到而你不拜謝，什么原因呢？”蕭英慌忙起來拜謝。

河朔發生大水，老百姓到處流浪討飯。富弼規勸所部屬的老百姓拿出糧食，加以政府的糧食，獲得公私廬舍十余萬棟，將流民各地安排，以供給柴水。官吏中前資、待缺、寄居的都給予俸祿，讓他們在老百姓聚集的地方，對老病衰弱者給予糧食，記載這些官吏的功勞，約定到時候替他們上奏請求賞賜。一般五天，就派人拿著酒肉飯菜進行慰問，出于最大的誠心，人人都盡力而為。山澤森林池塘之出產有利于老百姓生活的，都聽任流民自行獲取，死了的人用大坑合葬，將它叫作“叢冢”。第二年，麥子成熟，老百姓依路的遠近接受糧食回家，共救活五十余萬人，招募流民為兵達萬人。仁宗聽說后，派遣使者嘉獎慰問，授禮部侍郎。富弼說“：這是守臣的職責。”辭謝不予接受。在此之前，救災的都將老百姓聚集在城中，給流民煮粥吃，結果導致疾病，以及互相踐踏，有的等待救濟數天都不能吃到粥而餓倒，名義是救濟災民，實際上是殺死災民。自從富弼立法簡便周到詳盡，天下相傳來作為樣板。富弼當宰相，遵守禮儀，按過去的辦法處理問題，順從公眾議論，沒有任何偏心。在這時，百官盡職，天下平安。

嘉祐六年（1061）三月，由于母親喪事離職，詔令為此免除春宴。按過去慣例，宰相遇到喪事都起任官復原位。仁宗空著職位五次起用他，富弼說這是金革變禮，在太平之世不能施行，終于不聽從任命。英宗即位，召為樞密使。

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