劉孟姍送劉孟涂南歸序陳用光閱讀答案翻譯

更新時間：2020-09-02 來源：畢業(yè)生自我鑒定手機版 字體：大中小

【劉孟姍】送劉孟涂南歸序陳用光閱讀答案翻譯

送劉孟涂南歸序陳用光閱讀答案翻譯

清·陳用光

孟涂與用光，同出姬傳先生之門。嘉慶癸亥，余自里北行，過安慶謁先生，時往六安，未得見。見孟涂，留數(shù)日，縱論古今，意氣偉然可畏。時重九雨中，孟涂治具邀余登大觀亭，還憩敬敷書院。樹木蕭颯，秋聲倔然，與言身世事，多可感者。既別去，十年不相見，聞孟涂游江西、粵東，詩、古文日益進，名日益盛，則益以慕且畏焉。今年孟涂來應(yīng)京兆試，落解，將南旋，為余言日：“家貧，不能不客游，游則恐妨其所學。今且當陟嵩、華，登街岳，循楚而歸東，攬西湖、天目之秀，而息影敝廬以終，習先生之所傳者”。“科名之得失，姑聽之，不介吾意也”。余聞其言，雖悲其不遇，而彌壯其志之不懈也。

往戊辰年，余從姚伯昂編修處，得先生與海峰先生書，言將乞假歸養(yǎng)，益繕治古文學以誨誘后進。蓋先生四十三歲而乞歸，此其前一年書也。以先生之學，居京師，猶患不得究心于學，歸數(shù)十年而始就韓、歐之業(yè)。若用光者，其學識何敢望先生之萬一，而汩沒于車塵馬足間，雖日諷文史，間亦嘗有所論著，而以言學，以致道，其有愧于居肄之百工者多矣。然則身累之難遣。而有志之士，天之愛之而卒使能成其業(yè)者，其亦有數(shù)存乎其間耶？或者曰：古人即事即學，若必絕人事而冥心息慮，以求其所為道，非儒者之學也。是故然。雖然，用志不紛，乃凝于神；出見紛華而悅，人聞道義而亦悅，則子夏以為病。與人事為緣，而慎其所靡，則固無異于地居肆也。余固用志紛而未能戰(zhàn)勝者，因孟涂之樂習靜，乃述其言以送其行，既以自警，且以堅盂涂之意云。

4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）

A．雖日諷文史諷：勸諫

B．今且當陟嵩、華，登衡岳陟：登

C．其學識何敢望先生之萬一萬一：萬分之一

D．與入事為緣人事：人世事務(wù)

5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是（3分）

A．息影敝廬以終木欣欣以向榮

B．乃述其言以送其行見漁人，乃大驚，問所從來

C．其有愧于居肄之百工者多矣余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

D．得先生與海峰先生書則與斗卮酒。

6．下列說法不符合文意的一項是（）（3分）

A．陳用光、劉開都是姚鼐（姬傳先生）弟子，為姚鼐打出文派旗幟后的第一代傳人。此文表現(xiàn)他們之問深厚的同門之誼。

B．文中作者對姚鼐所傳的古文之學推崇備至，可見姚鼐影響之大。

C．孟涂在科舉之路上并不順利，而對于是甭能考中也不介意。

D．作者在文中將自己與孟涂進行比較，突出孟涂的靜心于學，以此自警，同時堅定孟涂的學習信心，體現(xiàn)出同門深厚友情。

7．把原文中畫線的句子翻澤成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）余聞其言，雖悲其不遇，而彌壯其志之不懈也。

（2）而有志之士，天之愛之而卒使能成其業(yè)者，其亦有數(shù)存乎其問耶？

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4．A

5．C

6．B

7．（1）我聽了他的話，雖然為他的懷才不遇感到悲傷，卻更敬佩他不懈地學習態(tài)度了。

（2）然而有志向的人，上天愛憐他并且最終讓他成就業(yè)績，難道是有命數(shù)存在其中的緣故嗎？

注釋：

[1]劉孟涂：即劉開。

[2]癸亥：嘉慶八年（1803）。

[3]安慶：清代安徽省治所，今安慶市。先生：指姚鼐。

[4]六安：清代州名，今為縣，在安徽省西部。

[5]治具：準備酒食。

[6]翛（xiáo肖）然：自由自在，無拘無束。

[7]落解：落第，沒有考中。

[8]陟嵩、華：登嵩山、華山。

[9]衡岳：即衡山，古稱“南岳”，在湖南省南岳縣境。

[10]息影敝廬：在自己家里退隱閑居。息影：身息則影亦息，這里指退隱。敝廬：對自己住房的謙稱。

[11]“習先生”句：研習姚鼐所傳的古文之學。

[12]戊辰：嘉慶十三年（1808）。

[13]姚伯昂：姚元之，寧伯昂，桐城人，嘉慶進士，曾任編修，官至左都御史，著有《竹葉亭雜詩稿》。

[14]繕治：整理研究。

[15]韓歐之業(yè)：韓愈、歐陽修所從事的古文事業(yè)。

[16]汩沒：沉淪，埋沒。

[17]居肆之百工：居住在街市店鋪里的手工業(yè)勞動者。《論語?子張》：“百工居肆，以成其事。”

[18]數(shù)：命運。

[19]“古人”句：古人一邊從事于政事，一邊學習。即：從事。

[20]冥心息慮：排除雜念，專心致志。

[21]“出見紛華”三旬：《史記?禮書》：“自子夏，門人之高弟也，猶云出見紛華盛麗而說(悅)，入聞夫子之道而樂，二者心戰(zhàn)，未能自決，而況中庸以下，漸潰于失教，被服于成俗哉。”

[22]緣：緣分，機緣。為緣：發(fā)生關(guān)系。

[23]靡：分散。

[24]以上三句意為：如果不與人世事務(wù)相遠離，盡管小心謹慎，不分散心力，仍然象生活在市肆當中，免不了要受影響的。

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