• 王澍建筑作品_王澍:城市化的逆行者實(shí)用類文本閱讀答案

    更新時(shí)間:2020-09-02    來(lái)源:畢業(yè)生自我鑒定    手機(jī)版     字體:

    王澍建筑作品_王澍:城市化的逆行者實(shí)用類文本閱讀答案

    實(shí)用類文本閱讀答案

    閱讀下面的文字,完成19~21題。(15分)

    王澍:城市化的逆行者

    李乃清

    王澍,中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng),執(zhí)著踐行中國(guó)本土建筑學(xué)理念,在這個(gè)歌頌城市化美好生活的時(shí)代,他是一位無(wú)畏的逆行者,提倡“向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)”,“重返自然之道,這就是我要走的方向。”他憑借作品“衰變的穹頂”,摘得“威尼斯建筑雙年展”特別榮譽(yù)獎(jiǎng),成為首位以個(gè)人名義登上這一大展領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的中國(guó)建筑師。

    《南方人物周刊》(以下簡(jiǎn)稱“《周刊》”):請(qǐng)談?wù)劔@獎(jiǎng)作品“衰變的穹頂”的靈感。

    王澍:我的建筑觀點(diǎn),有一塊就是探討怎樣重新恢復(fù)、建立起建筑和普通人生活的一種更緊密的關(guān)系。今天是一個(gè)專業(yè)時(shí)代了,一般人接觸不到建筑或者建造的活動(dòng)。我們現(xiàn)在都用混凝土造房子,消耗資比較多,對(duì)土地的破壞很大,污染也很厲害,我想探討如何重新利用木頭或竹子等自然材料造房子,恢復(fù)從前的建造方式,讓普通人也可以參與。

    《周刊》:您曾介紹說,“雖然外形上借用西方建筑傳統(tǒng)形式,但搭建方法上卻滲透了很多中國(guó)建筑的手法”。能否透露一下這里的中國(guó)手法?

    王澍:第一,穹樓形狀雖然是典型的西方建筑,但用最極限輕、最極限細(xì)的材料搭建的,這和西方距離很大,西方的東西是重型磚石結(jié)構(gòu)。第二,它的受力有點(diǎn)反重力的形式,有點(diǎn)像我們中國(guó)傳統(tǒng)的斗拱結(jié)構(gòu)。

    《周刊》:依照中國(guó)的現(xiàn)狀,生態(tài)型、給環(huán)境零負(fù)擔(dān)的建筑這條路該怎么走?

    王澍:西方現(xiàn)在講可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)建筑,但實(shí)際上是處在被科技綁架的狀態(tài)。你經(jīng)常可以看到西方很荒謬的建筑,比如做一個(gè)純玻璃的玻璃樓,這是最不生態(tài)最不環(huán)保的,用了很多高科技,這類“生態(tài)建筑”造價(jià)非常高。

    我們需要研究如何最少地使用世界上的資完成建筑。用的一定不是很高端、讓一般人用不起的技術(shù),而是很容易普及和使用的技術(shù)。

    我研究輕構(gòu)主題,是跟我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的了解有關(guān)的。比如我們中國(guó)傳統(tǒng)建筑幾乎都是無(wú)基礎(chǔ)的,對(duì)土地幾乎沒有破壞。現(xiàn)在的建筑都有巨大的混凝土基礎(chǔ),只要建造一棟建筑,這塊地就毀了。

    《周刊》:您的作品強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的尊重和融入,國(guó)際化和本土化的矛盾可否調(diào)和?

    王澍:我們幾乎已經(jīng)把自己的文化徹底摧毀了,現(xiàn)在面臨的其實(shí)沒什么沖突,中國(guó)人發(fā)展出了“道法自然”的哲學(xué),人和自然完全融合。現(xiàn)在幾乎沒有人了解,我們談中國(guó),談自己的傳統(tǒng)時(shí)其實(shí)和外國(guó)人差不多,非常可怕,實(shí)際上我們已經(jīng)是另外一個(gè)國(guó)家了。

    《周刊》:上世紀(jì)90年代,您就批判中國(guó)“新建筑大量爆發(fā)的非常態(tài)的狀態(tài)”,今天您對(duì)此有何評(píng)價(jià)?

    王澍:愈演愈烈。地方政府瘋狂建設(shè)的欲望到了難以控制的地步。中國(guó)從前是以自然引領(lǐng)立國(guó)的,而在這方面現(xiàn)在我們是最弱的,盲目地以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為指標(biāo),簡(jiǎn)單地把西方的東西等同于發(fā)達(dá)、先進(jìn)、更好的生活。大家實(shí)際上對(duì)自己的文化既不了解也沒有信心,處在整個(gè)價(jià)值觀和社會(huì)發(fā)展方向上的完全迷失的狀態(tài)。

    《周刊》:您有一個(gè)觀點(diǎn),向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí),能具體介紹一下嗎?

    王澍:我們對(duì)城市化的過分強(qiáng)調(diào),導(dǎo)致對(duì)鄉(xiāng)村的價(jià)值判斷出了問題,但實(shí)際上中國(guó)文化的基礎(chǔ)是在鄉(xiāng)村。我們的鄉(xiāng)村都是結(jié)構(gòu)井然的,它是一個(gè)跟自然更和諧的城市化的狀態(tài)。我們傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的狀態(tài),是中國(guó)的未。

    《周刊》:建筑實(shí)踐中,您如何實(shí)現(xiàn)“對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)取地保護(hù)”?

    王澍:我這兩年經(jīng)常在西方做一個(gè)演講,主題叫“重返自然之道”。中國(guó)人有一個(gè)基本意識(shí),自然肯定比人優(yōu)越,人做事要向自然學(xué)習(xí)。

    在西方建筑的基本觀念中,建筑和自然是對(duì)立的。而在中國(guó),相對(duì)說建筑次要一些,人做的事情次要一些,這在我們的山水畫中就可以看出,主題是自然的山水,建筑在里面永遠(yuǎn)是一小塊而已。我們一般叫“天人合一“。人要抑制自己的欲望,做任何事情第一位首先是自然,之后才是人做的事情。

    《周刊》:您眼中未建筑的發(fā)展趨勢(shì)是怎樣的?

    王澍:到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,其實(shí)大城市已經(jīng)是不需要的東西了,我就呆在村子里,用互聯(lián)網(wǎng)和全世界方便地聯(lián)系,大城市現(xiàn)在的狀態(tài)是工業(yè)文明的遺產(chǎn),是跟意識(shí)形態(tài)一樣的權(quán)力的表達(dá)。當(dāng)走進(jìn)一個(gè)更加平民化的狀態(tài)時(shí),當(dāng)我們想讓整個(gè)社會(huì)像大自然一樣包含足夠多樣性的序列時(shí),就不需要大城市了。所有龐大的東西,不管它是以怎樣的名義建立起,都注定要瓦解和崩潰的,因?yàn)槠胀ㄈ说囊庾R(shí)正在逐漸覺醒。

    (選自《南方人物周刊》,有刪改)

    19.文章開頭一段在全文中有何作用?(4分)

    20.王澍在建筑方面持怎樣的觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(5分)

    21.訪談中,王澍提到“我們談中國(guó),談自己的傳統(tǒng)時(shí)其實(shí)和外國(guó)人差不多,非常可怕,實(shí)際上我們已經(jīng)是另外一個(gè)國(guó)家了”。請(qǐng)你結(jié)合文本內(nèi)容,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對(duì)待自己的傳統(tǒng)文化?(6分)

    答案

    19.①介紹采訪對(duì)象的身份、建筑理念和成就;②讓讀者先對(duì)采訪對(duì)象有個(gè)大概了解,為下文的采訪內(nèi)容作鋪墊,引起讀者的閱讀下文的興趣。

    20.①建筑應(yīng)該和普通人有更緊密的聯(lián)系;

    ②建筑應(yīng)該最大限度地節(jié)約資、保護(hù)環(huán)境,運(yùn)用容易普及和使用的技術(shù);

    ③中國(guó)建筑要尊重自己的傳統(tǒng),主張“道法自然”“天人合一”,不應(yīng)該盲從西方;

    ④中國(guó)建筑文化的基礎(chǔ)在鄉(xiāng)村,傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村建筑狀態(tài)是中國(guó)未理想的建筑狀態(tài);

    ⑤互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,大城市不再需要,建筑更加平民化。

    21.①我們應(yīng)該對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有所了解(2分),珍視自己寶貴的文化遺產(chǎn)。

    ②我們要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尊重和繼承/融入(2分),我們的文化中有許多珍貴的東西,是符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的,需要繼承和發(fā)展。

    ③我們要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)取地保護(hù)(2分)。我們要宣揚(yáng)自己的傳統(tǒng)文化精華,讓更多的人感受和思考傳統(tǒng)文化現(xiàn)實(shí)意義。

    如中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的文化,以儒家學(xué)說、道家學(xué)說為代表的傳統(tǒng)思想,中醫(yī)理論,廣州騎樓、西關(guān)建筑文化等

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