九下文言文 人教版|人教版九下課內文言文復習要點《生于憂患死于安樂》(2)
人教版九下課內文言文復習要點《生于憂患死于安樂》(2)文章來自：愛師網生于憂患死于安樂《孟子》舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。”中心：闡述造就人才和治理國家的問題，人才的培養中，逆境作用不可小視；國家的治理中，如果沒有執法嚴格，直言敢諫的臣子和鄰國的侵擾，國家就會在安逸享樂中滅亡。一、生字、重點詞和句子翻譯1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。重點詞：任：責任，擔子。苦，勞，餓，空乏，均為使動用法，翻譯為“使……痛苦”“使……勞累”“使……受到貧困之苦”拂：違背，逆，不順。亂：擾亂。句義：所以，上天將要下達重大使命給這個人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯亂。3、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。重點詞：衡：同“橫”，梗塞，指不順。作，奮起，指有所作為。征：征驗。喻：明白，了解。句義：內心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然后才能為人們所了解。4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。重點詞：入：在里面，指國內。出：在外面，指國外。法家：守法度的大臣。拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通“弼”讀bì，輔佐。恒：常。句義：如果國內沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時時都有滅亡的危險。5、生于憂患，死于安樂。重點詞：生：生存發展。句義：憂患（能激勵人勤奮）使人生存發展，享受安樂使人委靡死亡。6、問題設計及解答（1）文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點：生于憂患，死于安樂。（2）文中第一段所舉歷史人物的共同特點：都是在經歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業。第一段運用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環境中造就的道理。（3）第一段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。（4）第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業，必須先經受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結果才能動心忍性，（受磨練的益處）曾益其所不能。（5）第三段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發人的斗志寫人心理狀態的變化，困于心，衡于慮，而后作。寫人面部表情的變化。征于色，發于聲，而后喻。（6）第三段從正反兩方面論述經受磨練的好處，從正面講磨練激發人斗志（個人）。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。從反面提示國家滅亡的原因：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（7）孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。文章來自：愛師網生于憂患死于安樂《孟子》舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。”中心：闡述造就人才和治理國家的問題，人才的培養中，逆境作用不可小視；國家的治理中，如果沒有執法嚴格，直言敢諫的臣子和鄰國的侵擾，國家就會在安逸享樂中滅亡。一、生字、重點詞和句子翻譯1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。重點詞：任：責任，擔子。苦，勞，餓，空乏，均為使動用法，翻譯為“使……痛苦”“使……勞累”“使……受到貧困之苦”拂：違背，逆，不順。亂：擾亂。句義：所以，上天將要下達重大使命給這個人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯亂。3、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。重點詞：衡：同“橫”，梗塞，指不順。作，奮起，指有所作為。征：征驗。喻：明白，了解。句義：內心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然后才能為人們所了解。4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。重點詞：入：在里面，指國內。出：在外面，指國外。法家：守法度的大臣。拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通“弼”讀bì，輔佐。恒：常。句義：如果國內沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時時都有滅亡的危險。5、生于憂患，死于安樂。重點詞：生：生存發展。句義：憂患（能激勵人勤奮）使人生存發展，享受安樂使人委靡死亡。6、問題設計及解答（1）文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點：生于憂患，死于安樂。（2）文中第一段所舉歷史人物的共同特點：都是在經歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業。第一段運用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環境中造就的道理。（3）第一段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。（4）第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業，必須先經受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結果才能動心忍性，（受磨練的益處）曾益其所不能。（5）第三段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發人的斗志寫人心理狀態的變化，困于心，衡于慮，而后作。寫人面部表情的變化。征于色，發于聲，而后喻。（6）第三段從正反兩方面論述經受磨練的好處，從正面講磨練激發人斗志（個人）。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。從反面提示國家滅亡的原因：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（7）孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。,文章來自：愛師網生于憂患死于安樂《孟子》舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。”中心：闡述造就人才和治理國家的問題，人才的培養中，逆境作用不可小視；國家的治理中，如果沒有執法嚴格，直言敢諫的臣子和鄰國的侵擾，國家就會在安逸享樂中滅亡。一、生字、重點詞和句子翻譯1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。重點詞：任：責任，擔子。苦，勞，餓，空乏，均為使動用法，翻譯為“使……痛苦”“使……勞累”“使……受到貧困之苦”拂：違背，逆，不順。亂：擾亂。句義：所以，上天將要下達重大使命給這個人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯亂。3、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。重點詞：衡：同“橫”，梗塞，指不順。作，奮起，指有所作為。征：征驗。喻：明白，了解。句義：內心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然后才能為人們所了解。4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。重點詞：入：在里面，指國內。出：在外面，指國外。法家：守法度的大臣。拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通“弼”讀bì，輔佐。恒：常。句義：如果國內沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時時都有滅亡的危險。5、生于憂患，死于安樂。重點詞：生：生存發展。句義：憂患（能激勵人勤奮）使人生存發展，享受安樂使人委靡死亡。6、問題設計及解答（1）文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點：生于憂患，死于安樂。（2）文中第一段所舉歷史人物的共同特點：都是在經歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業。第一段運用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環境中造就的道理。（3）第一段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。（4）第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業，必須先經受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結果才能動心忍性，（受磨練的益處）曾益其所不能。（5）第三段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發人的斗志寫人心理狀態的變化，困于心，衡于慮，而后作。寫人面部表情的變化。征于色，發于聲，而后喻。（6）第三段從正反兩方面論述經受磨練的好處，從正面講磨練激發人斗志（個人）。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。從反面提示國家滅亡的原因：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（7）孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。文章來自：愛師網三、思考、應用。（1）孟子在文中列舉了六位歷史人物的經歷。強調了“逆境能成才”；在今天有人認為“順境也能成才”。對此，你如何看待，請舉例談談。（2）有人認為現在生活優越了“生于憂患，死于安樂”就失去了現實意義。請舉例談談你的看法。附論證本文觀點的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。艱難困苦，居安思危，戒奢以儉。憂勞興國，逸豫亡身。六、開放題。1、請再舉出一些成功背后付出無數艱辛的例子或名言。（張海迪、愛迪生）(名言：艱難困苦，書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟例：司馬遷慘遭宮刑而憤作《史記》；越王勾踐，經受奴仆之苦，而臥薪嘗膽，戰勝吳國，成就大業。)“自古英雄多磨難”。歷史上許多仁人志士在與挫折斗爭中作出了不平凡的業績。司馬遷在遭受宮刑之后，發憤著書，寫出了被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的名著《史記》。音樂家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形容的。他十七歲失去母親，三十二歲耳聾，接著又陷入了失戀的痛苦之中。對一個音樂家來說，這打擊是多么的大啊！可貝多芬不消沉、不氣餒，他在一封信中寫道：“我要扼住命運的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到。”他始終頑強地生活，艱難地創作，成為世界不朽的音樂家。一、詞語解釋舜發于：被任用人恒過：犯過失。傅說舉于：被選拔衡于慮同“橫”故天將降大任于是人也所以；責任，擔子；這而后作：奮起苦其心志：使┅┅痛苦征于色：臉色勞其筋骨：使┅┅勞累發于聲：吟詠嘆息餓其體膚：使┅┅饑餓而后喻：了解空乏其身：使┅┅貧困法家拂士：同“弼”輔佐亂其所為：使┅┅錯亂、擾亂入則：在里面。指國內所以動心忍性：用來；使┅┅驚動；使┅┅堅韌；出則：在外面。指國外曾益其所不能：增加。曾同“增”二、翻譯所以動心忍性，曾益其所不能用來使他的心驚動，使他的性情堅韌起來，以不斷增長他的才干。人恒過，然后能改人常犯過失，然后才能改正入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡（一個國家）國內如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。然后知生于憂患，而死于安樂也這樣，人們才會明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。三、中心內容孟子認為人才是艱苦環境造就的，有了艱苦環境的磨練，才能使人性格堅韌、頑強，才能擔負重大的使命。本文中心論點是“生于憂患，死于安樂。1、本文的論點是什么？答：生于憂患，死于安樂2、在作者看來，一個人經受了艱難困苦的磨練，將會有怎樣的益處？答：所以動心忍性，曾益其所不能。3、文中由個人升華到國家，論證“死于安樂”的道理的句子是什么？答：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。本文來源：http://www.lsjse.com/ziwojianding/108350.html