一把剪刀英語(yǔ)_一把剪刀隨心動(dòng)，萬(wàn)種風(fēng)情入詩(shī)來——話說古典詩(shī)詞中的“剪刀”(3)
一把剪刀隨心動(dòng)，萬(wàn)種風(fēng)情入詩(shī)來——話說古典詩(shī)詞中的“剪刀”(3)文章來自：愛師網(wǎng)一把剪刀隨心動(dòng)，萬(wàn)種風(fēng)情入詩(shī)來——話說古典詩(shī)詞中的“剪刀”裁縫要剪布剪線，村婦要剪紙，作為日常生活用品，剪刀小巧質(zhì)樸，平凡普通，歷史悠久，是人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活不可或缺的工具?！对?shī)經(jīng)·召南·甘棠》“蔽芾甘棠，勿剪勿伐”大概是最早提到剪刀的詩(shī)文，從此它頗為詩(shī)人青睞。歷代詩(shī)人筆下，它都能翩翩起舞，上下起落之間，翻飛騰轉(zhuǎn)之際，煥發(fā)著別樣的風(fēng)情，傳達(dá)著常物難以描述與表達(dá)的意蘊(yùn)。一、風(fēng)情民俗可以“剪”“春衣都是柔荑剪，尚沾惹、殘茸半縷。”（姜夔《月下笛》）“吳刀剪彩縫舞衣，明妝麗服奪春暉?！保ɡ畎住栋桌傓o》）“巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。”（查慎行《鳳城新年辭》）這是生活中最常見的景象，裁剪衣服。“詞韻窄，酒杯長(zhǎng)。剪蠟花，壺箭催忙?！保▍俏挠ⅰ兑购匣āぷ扎Q江入京，泊葑門外有感》）“記前度、剪燈一笑，再相逢、知在那人家?”（張炎《寄李筠房》）這是剪燭，剪去燼余的燭心，使燈顯得更亮一些?！凹魺簟薄凹魻T”之句古詩(shī)文中大量存在。“煖湯濯我足，剪紙招我魂?！保ǘ鸥Α杜硌眯小罚┻@是剪紙招魂，用于祭奠鬼神，各地都有此民俗。1980年春，趙樸初先生為揚(yáng)州藝人作的一套《鑒真大和尚》剪紙，寫有“憶江南”詞一首，中有“明月滿城歌過海，神工剪紙與招魂”之句，援引千年風(fēng)俗，以神來之筆，表達(dá)故鄉(xiāng)故國(guó)親人對(duì)鑒真大師懷念之情。“依前過了舊約，甚當(dāng)初賺我，偷剪云鬟?！保馈跺\堂春》）古代男女相別，有訂立盟約，女子剪發(fā)以贈(zèng)的習(xí)俗。贈(zèng)發(fā)不僅為了讓男子見發(fā)如見人，還有以發(fā)纏住男子之心的寓意。“剪紅情，裁綠意，花信上釵股?！保▍俏挠ⅰ蹲Ｓ⑴_(tái)近·除夜立春》）“紅情”、“綠意”指紅花、綠葉。趙彥昭《奉和對(duì)圣制立春日侍宴內(nèi)殿出剪彩花應(yīng)制》詩(shī)：“花隨紅意發(fā)，葉就綠情新”?；ㄐ牛富ㄐ棚L(fēng)，應(yīng)花期而來的風(fēng)。立春，人們剪好紅花綠葉，作成春幡，插鬢戴發(fā)，以應(yīng)時(shí)令。“念秦樓也擬人歸，應(yīng)剪菖蒲自酌。”（吳文英《澡蘭香·淮安重午》）“菖蒲”為端午當(dāng)令物品，《荊楚歲時(shí)記》有：“端午歲以菖蒲一寸九節(jié)者泛酒，以避瘟氣。”《夢(mèng)梁錄》中也有類似記載，說端午這一天“正是葵榴斗艷、梔艾爭(zhēng)香，角黍包金，菖蒲切玉”?？梢娝未宋缬屑羲檩牌雅菥频牧?xí)俗，故詩(shī)人說“應(yīng)剪菖蒲自酌”。“美人慵剪上元燈，彈淚倚瑤瑟。”（朱敦儒《好事近》）上元即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，這是宋代盛大的節(jié)日，民間有扎彩燈等習(xí)俗。宋時(shí)筆記中經(jīng)常涉及的“紅蓮”、“菊燈”等即指扎成蓮花狀、菊花狀的燈?！稓q時(shí)廣記》說：“上元燈槊之制，以竹一本，其上破之為二十條，或十六條；每二條以麻合系其銷，而彎屈其中，以紙糊之，則成蓮花一葉；每二葉相壓，則成蓮花盛開之狀。燈其中，旁插蒲捧荷剪刀草于花之下?！敝苊堋段淞峙f事》卷二“燈品”：“又有深閨巧姓，剪紙而成，尤為精妙?！标懹巍妒乱蝗铡吩?shī)：“兒書春日榜，女剪上元燈。”說明宋時(shí)上元時(shí)節(jié)剪紙做燈是一大風(fēng)俗，而這常常是閨中人之巧技，在早些日子就已開始制作以備上元燈節(jié)玩賞。“任他二月春風(fēng)好，剪出垂楊恐不如”，這是時(shí)人對(duì)嘉慶道光年間包鈞的剪紙技藝的稱贊。剪紙，全國(guó)各地許多地方逢年過節(jié)、婚喪嫁娶有剪紙之風(fēng)。剪紙藝人用一把剪刀，幾張素紙，憑著心靈手巧，剪出生動(dòng)活潑、寓意吉祥的各式花樣。二、美景佳物可以“剪”“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？二月春風(fēng)似剪刀?！保ㄙR知章《詠柳》）詩(shī)人的想象讓人驚訝，把具體的“春風(fēng)”比作想像中的“剪刀”，讓人自然想象這細(xì)葉是巧匠剪裁出來的。詩(shī)以問句引出春風(fēng)似剪，同時(shí)隱去持剪裁春的主體，實(shí)為以特寫式的鏡頭，運(yùn)實(shí)入虛，生動(dòng)揭示了“春風(fēng)”與碧柳間的密切關(guān)系。柳枝柳葉的精致、細(xì)巧、可愛一下勾勒了出來，于是一幅春天的美景圖突顯在眼前，別具情致?！岸嗍履昴甓嘛L(fēng)，剪出鵝黃縷。”（《卜算子·詠柳》）也是春風(fēng)，也是楊柳，也是美麗的春景，納蘭性德寫景佳句也是脫胎于此。蘇東坡《吉祥寺花將落而述古不至》“今歲東風(fēng)巧剪裁，含情只待使君來”，也把“風(fēng)”比作“剪子”，只是剪出的是“花”，但此句還是展現(xiàn)了花之美。“天人寧許巧，剪水作花飛?！保憰场扼@雪》）既然“楊柳”可以剪，“花”可以剪，“水”又有什么不可以。詩(shī)人設(shè)想“天人”剪取那清亮亮的水而成“花”，雪花的前世今生交代得清清楚楚，卻又神奇莫測(cè)，讓人遐想雪花之美之巧之麗之清。從此，后世雪花有個(gè)雅名——剪水花。如，“東君未破含春藥，青女先飛剪水花?！保ǚ冻纱蟆洞汉笪⒀┮凰薅纭罚按簠惨灰?，六花開盡，不待剪刀催。”（歐陽(yáng)修《少年游》）也是寫剪出“雪花”，只是更有時(shí)光流逝之意。“裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注。”（趙佶《燕山亭·北行見杏花》）盡管作者是亡國(guó)之君，可其藝術(shù)修養(yǎng)還是讓人贊不絕口，詩(shī)人以細(xì)膩的筆觸工筆描繪杏花，花兒好似一疊疊冰清玉潔的縑綢，重重花瓣經(jīng)過巧手裁剪，又逐步勻稱地暈染上淺淡的胭脂，每一朵杏花都是那樣精美絕倫地呈現(xiàn)在人們眼前?！疤一▉y落如紅雨，剪綃裁錦一重重”（白居易）與之同樣精妙，或許是趙佶讀詩(shī)甚多，受到白居易的啟示。“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水。”（杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》）這是歷來贊頌的名句，詩(shī)人深為眼前這幅山水圖的藝術(shù)魅力所吸引，盛贊畫之逼真：大概是用并州出產(chǎn)的鋒利的剪刀，把吳淞江水也剪來了！（并州：古代以出產(chǎn)剪刀名聞天下。）詩(shī)句精美絕倫，剪取的對(duì)象是美麗的山水，可見畫面已經(jīng)過畫家精巧處理，想象精絕，含蓄簡(jiǎn)練，不愧是老杜手筆。李賀“欲剪湘中一尺天，吳娥莫道吳刀澀。”（《羅浮山人與葛篇》）雖脫胎于杜甫，卻有自己的新意，以“澀”呈現(xiàn)惜意，表達(dá)對(duì)眼前精細(xì)光滑的葛布的喜愛，顯得空靈奇幻。陸游在《秋思》中說“詩(shī)情也似并刀快，剪得秋光入卷來”，也頗富有詩(shī)意與情韻。而張炎“幾時(shí)歸去，剪取一半煙水。”（《湘月》）顯然也取自杜甫詩(shī)句，卻也能表達(dá)自己的情懷，有類似“異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸”（柳永《望海潮》）之味。“妙手寫徽真，水剪雙眸點(diǎn)絳唇?！保ㄇ赜^《南鄉(xiāng)子》）眼睛最能顯示美人神采和情韻，用“水剪”二字修飾，給人的印象便自不同，如工筆畫之于剪影，精細(xì)多了，也水靈多了?？磥硗窦s派詞人對(duì)人的描摹與刻畫有其精絕與佳妙之處，不僅能寫出人物的相貌，還能傳達(dá)出神韻。事實(shí)上這一詩(shī)句來自白居易《箏詩(shī)》“雙眸剪秋水，十指剝春蔥”，寫眼睛如剪來的秋水般明澈、清洌。李賀《唐兒歌》“一雙瞳人剪秋水”與之有異曲同工之妙，后人便就有了詞語(yǔ)“剪水雙瞳”，形容眼睛清澈明亮。而詞語(yǔ)“裁云剪水”，裁行云，剪流水，比喻詩(shī)文構(gòu)思精妙新巧。文章來自：愛師網(wǎng)一把剪刀隨心動(dòng)，萬(wàn)種風(fēng)情入詩(shī)來——話說古典詩(shī)詞中的“剪刀”裁縫要剪布剪線，村婦要剪紙，作為日常生活用品，剪刀小巧質(zhì)樸，平凡普通，歷史悠久，是人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活不可或缺的工具。《詩(shī)經(jīng)·召南·甘棠》“蔽芾甘棠，勿剪勿伐”大概是最早提到剪刀的詩(shī)文，從此它頗為詩(shī)人青睞。歷代詩(shī)人筆下，它都能翩翩起舞，上下起落之間，翻飛騰轉(zhuǎn)之際，煥發(fā)著別樣的風(fēng)情，傳達(dá)著常物難以描述與表達(dá)的意蘊(yùn)。一、風(fēng)情民俗可以“剪”“春衣都是柔荑剪，尚沾惹、殘茸半縷?！保ń纭对孪碌选罚皡堑都舨士p舞衣，明妝麗服奪春暉。”（李白《白纻辭》）“巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多?！保ú樯餍小而P城新年辭》）這是生活中最常見的景象，裁剪衣服。“詞韻窄，酒杯長(zhǎng)。剪蠟花，壺箭催忙。”（吳文英《夜合花·自鶴江入京，泊葑門外有感》）“記前度、剪燈一笑，再相逢、知在那人家?”（張炎《寄李筠房》）這是剪燭，剪去燼余的燭心，使燈顯得更亮一些?！凹魺簟薄凹魻T”之句古詩(shī)文中大量存在。“煖湯濯我足，剪紙招我魂?！保ǘ鸥Α杜硌眯小罚┻@是剪紙招魂，用于祭奠鬼神，各地都有此民俗。1980年春，趙樸初先生為揚(yáng)州藝人作的一套《鑒真大和尚》剪紙，寫有“憶江南”詞一首，中有“明月滿城歌過海，神工剪紙與招魂”之句，援引千年風(fēng)俗，以神來之筆，表達(dá)故鄉(xiāng)故國(guó)親人對(duì)鑒真大師懷念之情。“依前過了舊約，甚當(dāng)初賺我，偷剪云鬟?！保馈跺\堂春》）古代男女相別，有訂立盟約，女子剪發(fā)以贈(zèng)的習(xí)俗。贈(zèng)發(fā)不僅為了讓男子見發(fā)如見人，還有以發(fā)纏住男子之心的寓意。“剪紅情，裁綠意，花信上釵股。”（吳文英《祝英臺(tái)近·除夜立春》）“紅情”、“綠意”指紅花、綠葉。趙彥昭《奉和對(duì)圣制立春日侍宴內(nèi)殿出剪彩花應(yīng)制》詩(shī)：“花隨紅意發(fā)，葉就綠情新”?；ㄐ?，指花信風(fēng)，應(yīng)花期而來的風(fēng)。立春，人們剪好紅花綠葉，作成春幡，插鬢戴發(fā)，以應(yīng)時(shí)令。“念秦樓也擬人歸，應(yīng)剪菖蒲自酌?！保▍俏挠ⅰ对杼m香·淮安重午》）“菖蒲”為端午當(dāng)令物品，《荊楚歲時(shí)記》有：“端午歲以菖蒲一寸九節(jié)者泛酒，以避瘟氣?！薄秹?mèng)梁錄》中也有類似記載，說端午這一天“正是葵榴斗艷、梔艾爭(zhēng)香，角黍包金，菖蒲切玉”?？梢娝未宋缬屑羲檩牌雅菥频牧?xí)俗，故詩(shī)人說“應(yīng)剪菖蒲自酌”。“美人慵剪上元燈，彈淚倚瑤瑟?！保ㄖ於厝濉逗檬陆罚┥显崔r(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，這是宋代盛大的節(jié)日，民間有扎彩燈等習(xí)俗。宋時(shí)筆記中經(jīng)常涉及的“紅蓮”、“菊燈”等即指扎成蓮花狀、菊花狀的燈?！稓q時(shí)廣記》說：“上元燈槊之制，以竹一本，其上破之為二十條，或十六條；每二條以麻合系其銷，而彎屈其中，以紙糊之，則成蓮花一葉；每二葉相壓，則成蓮花盛開之狀。燈其中，旁插蒲捧荷剪刀草于花之下?！敝苊堋段淞峙f事》卷二“燈品”：“又有深閨巧姓，剪紙而成，尤為精妙。”陸游《十二月一日》詩(shī)：“兒書春日榜，女剪上元燈?！闭f明宋時(shí)上元時(shí)節(jié)剪紙做燈是一大風(fēng)俗，而這常常是閨中人之巧技，在早些日子就已開始制作以備上元燈節(jié)玩賞。“任他二月春風(fēng)好，剪出垂楊恐不如”，這是時(shí)人對(duì)嘉慶道光年間包鈞的剪紙技藝的稱贊。剪紙，全國(guó)各地許多地方逢年過節(jié)、婚喪嫁娶有剪紙之風(fēng)。剪紙藝人用一把剪刀，幾張素紙，憑著心靈手巧，剪出生動(dòng)活潑、寓意吉祥的各式花樣。二、美景佳物可以“剪”“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？二月春風(fēng)似剪刀?！保ㄙR知章《詠柳》）詩(shī)人的想象讓人驚訝，把具體的“春風(fēng)”比作想像中的“剪刀”，讓人自然想象這細(xì)葉是巧匠剪裁出來的。詩(shī)以問句引出春風(fēng)似剪，同時(shí)隱去持剪裁春的主體，實(shí)為以特寫式的鏡頭，運(yùn)實(shí)入虛，生動(dòng)揭示了“春風(fēng)”與碧柳間的密切關(guān)系。柳枝柳葉的精致、細(xì)巧、可愛一下勾勒了出來，于是一幅春天的美景圖突顯在眼前，別具情致?！岸嗍履昴甓嘛L(fēng)，剪出鵝黃縷?！保ā恫匪阕印ぴ伭罚┮彩谴猴L(fēng)，也是楊柳，也是美麗的春景，納蘭性德寫景佳句也是脫胎于此。蘇東坡《吉祥寺花將落而述古不至》“今歲東風(fēng)巧剪裁，含情只待使君來”，也把“風(fēng)”比作“剪子”，只是剪出的是“花”，但此句還是展現(xiàn)了花之美。“天人寧許巧，剪水作花飛?！保憰场扼@雪》）既然“楊柳”可以剪，“花”可以剪，“水”又有什么不可以。詩(shī)人設(shè)想“天人”剪取那清亮亮的水而成“花”，雪花的前世今生交代得清清楚楚，卻又神奇莫測(cè)，讓人遐想雪花之美之巧之麗之清。從此，后世雪花有個(gè)雅名——剪水花。如，“東君未破含春藥，青女先飛剪水花?！保ǚ冻纱蟆洞汉笪⒀┮凰薅纭罚按簠惨灰梗ㄩ_盡，不待剪刀催?！保W陽(yáng)修《少年游》）也是寫剪出“雪花”，只是更有時(shí)光流逝之意。“裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注?！保ㄚw佶《燕山亭·北行見杏花》）盡管作者是亡國(guó)之君，可其藝術(shù)修養(yǎng)還是讓人贊不絕口，詩(shī)人以細(xì)膩的筆觸工筆描繪杏花，花兒好似一疊疊冰清玉潔的縑綢，重重花瓣經(jīng)過巧手裁剪，又逐步勻稱地暈染上淺淡的胭脂，每一朵杏花都是那樣精美絕倫地呈現(xiàn)在人們眼前?！疤一▉y落如紅雨，剪綃裁錦一重重”（白居易）與之同樣精妙，或許是趙佶讀詩(shī)甚多，受到白居易的啟示。“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水?！保ǘ鸥Α稇蝾}王宰畫山水圖歌》）這是歷來贊頌的名句，詩(shī)人深為眼前這幅山水圖的藝術(shù)魅力所吸引，盛贊畫之逼真：大概是用并州出產(chǎn)的鋒利的剪刀，把吳淞江水也剪來了！（并州：古代以出產(chǎn)剪刀名聞天下。）詩(shī)句精美絕倫，剪取的對(duì)象是美麗的山水，可見畫面已經(jīng)過畫家精巧處理，想象精絕，含蓄簡(jiǎn)練，不愧是老杜手筆。李賀“欲剪湘中一尺天，吳娥莫道吳刀澀。”（《羅浮山人與葛篇》）雖脫胎于杜甫，卻有自己的新意，以“澀”呈現(xiàn)惜意，表達(dá)對(duì)眼前精細(xì)光滑的葛布的喜愛，顯得空靈奇幻。陸游在《秋思》中說“詩(shī)情也似并刀快，剪得秋光入卷來”，也頗富有詩(shī)意與情韻。而張炎“幾時(shí)歸去，剪取一半煙水?！保ā断嬖隆罚╋@然也取自杜甫詩(shī)句，卻也能表達(dá)自己的情懷，有類似“異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸”（柳永《望海潮》）之味。“妙手寫徽真，水剪雙眸點(diǎn)絳唇?！保ㄇ赜^《南鄉(xiāng)子》）眼睛最能顯示美人神采和情韻，用“水剪”二字修飾，給人的印象便自不同，如工筆畫之于剪影，精細(xì)多了，也水靈多了?？磥硗窦s派詞人對(duì)人的描摹與刻畫有其精絕與佳妙之處，不僅能寫出人物的相貌，還能傳達(dá)出神韻。事實(shí)上這一詩(shī)句來自白居易《箏詩(shī)》“雙眸剪秋水，十指剝春蔥”，寫眼睛如剪來的秋水般明澈、清洌。李賀《唐兒歌》“一雙瞳人剪秋水”與之有異曲同工之妙，后人便就有了詞語(yǔ)“剪水雙瞳”，形容眼睛清澈明亮。而詞語(yǔ)“裁云剪水”，裁行云，剪流水，比喻詩(shī)文構(gòu)思精妙新巧。,文章來自：愛師網(wǎng)一把剪刀隨心動(dòng)，萬(wàn)種風(fēng)情入詩(shī)來——話說古典詩(shī)詞中的“剪刀”裁縫要剪布剪線，村婦要剪紙，作為日常生活用品，剪刀小巧質(zhì)樸，平凡普通，歷史悠久，是人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活不可或缺的工具?！对?shī)經(jīng)·召南·甘棠》“蔽芾甘棠，勿剪勿伐”大概是最早提到剪刀的詩(shī)文，從此它頗為詩(shī)人青睞。歷代詩(shī)人筆下，它都能翩翩起舞，上下起落之間，翻飛騰轉(zhuǎn)之際，煥發(fā)著別樣的風(fēng)情，傳達(dá)著常物難以描述與表達(dá)的意蘊(yùn)。一、風(fēng)情民俗可以“剪”“春衣都是柔荑剪，尚沾惹、殘茸半縷?！保ń纭对孪碌选罚皡堑都舨士p舞衣，明妝麗服奪春暉?！保ɡ畎住栋桌傓o》）“巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。”（查慎行《鳳城新年辭》）這是生活中最常見的景象，裁剪衣服。“詞韻窄，酒杯長(zhǎng)。剪蠟花，壺箭催忙?！保▍俏挠ⅰ兑购匣āぷ扎Q江入京，泊葑門外有感》）“記前度、剪燈一笑，再相逢、知在那人家?”（張炎《寄李筠房》）這是剪燭，剪去燼余的燭心，使燈顯得更亮一些?！凹魺簟薄凹魻T”之句古詩(shī)文中大量存在。“煖湯濯我足，剪紙招我魂。”（杜甫《彭衙行》）這是剪紙招魂，用于祭奠鬼神，各地都有此民俗。1980年春，趙樸初先生為揚(yáng)州藝人作的一套《鑒真大和尚》剪紙，寫有“憶江南”詞一首，中有“明月滿城歌過海，神工剪紙與招魂”之句，援引千年風(fēng)俗，以神來之筆，表達(dá)故鄉(xiāng)故國(guó)親人對(duì)鑒真大師懷念之情。“依前過了舊約，甚當(dāng)初賺我，偷剪云鬟?！保馈跺\堂春》）古代男女相別，有訂立盟約，女子剪發(fā)以贈(zèng)的習(xí)俗。贈(zèng)發(fā)不僅為了讓男子見發(fā)如見人，還有以發(fā)纏住男子之心的寓意。“剪紅情，裁綠意，花信上釵股?！保▍俏挠ⅰ蹲Ｓ⑴_(tái)近·除夜立春》）“紅情”、“綠意”指紅花、綠葉。趙彥昭《奉和對(duì)圣制立春日侍宴內(nèi)殿出剪彩花應(yīng)制》詩(shī)：“花隨紅意發(fā)，葉就綠情新”?；ㄐ?，指花信風(fēng)，應(yīng)花期而來的風(fēng)。立春，人們剪好紅花綠葉，作成春幡，插鬢戴發(fā)，以應(yīng)時(shí)令。“念秦樓也擬人歸，應(yīng)剪菖蒲自酌?！保▍俏挠ⅰ对杼m香·淮安重午》）“菖蒲”為端午當(dāng)令物品，《荊楚歲時(shí)記》有：“端午歲以菖蒲一寸九節(jié)者泛酒，以避瘟氣?！薄秹?mèng)梁錄》中也有類似記載，說端午這一天“正是葵榴斗艷、梔艾爭(zhēng)香，角黍包金，菖蒲切玉”。可見宋代端午有剪碎菖蒲泡酒的習(xí)俗，故詩(shī)人說“應(yīng)剪菖蒲自酌”。“美人慵剪上元燈，彈淚倚瑤瑟?！保ㄖ於厝濉逗檬陆罚┥显崔r(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，這是宋代盛大的節(jié)日，民間有扎彩燈等習(xí)俗。宋時(shí)筆記中經(jīng)常涉及的“紅蓮”、“菊燈”等即指扎成蓮花狀、菊花狀的燈?！稓q時(shí)廣記》說：“上元燈槊之制，以竹一本，其上破之為二十條，或十六條；每二條以麻合系其銷，而彎屈其中，以紙糊之，則成蓮花一葉；每二葉相壓，則成蓮花盛開之狀。燈其中，旁插蒲捧荷剪刀草于花之下?！敝苊堋段淞峙f事》卷二“燈品”：“又有深閨巧姓，剪紙而成，尤為精妙?！标懹巍妒乱蝗铡吩?shī)：“兒書春日榜，女剪上元燈?！闭f明宋時(shí)上元時(shí)節(jié)剪紙做燈是一大風(fēng)俗，而這常常是閨中人之巧技，在早些日子就已開始制作以備上元燈節(jié)玩賞。“任他二月春風(fēng)好，剪出垂楊恐不如”，這是時(shí)人對(duì)嘉慶道光年間包鈞的剪紙技藝的稱贊。剪紙，全國(guó)各地許多地方逢年過節(jié)、婚喪嫁娶有剪紙之風(fēng)。剪紙藝人用一把剪刀，幾張素紙，憑著心靈手巧，剪出生動(dòng)活潑、寓意吉祥的各式花樣。二、美景佳物可以“剪”“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？二月春風(fēng)似剪刀?！保ㄙR知章《詠柳》）詩(shī)人的想象讓人驚訝，把具體的“春風(fēng)”比作想像中的“剪刀”，讓人自然想象這細(xì)葉是巧匠剪裁出來的。詩(shī)以問句引出春風(fēng)似剪，同時(shí)隱去持剪裁春的主體，實(shí)為以特寫式的鏡頭，運(yùn)實(shí)入虛，生動(dòng)揭示了“春風(fēng)”與碧柳間的密切關(guān)系。柳枝柳葉的精致、細(xì)巧、可愛一下勾勒了出來，于是一幅春天的美景圖突顯在眼前，別具情致?！岸嗍履昴甓嘛L(fēng)，剪出鵝黃縷?！保ā恫匪阕印ぴ伭罚┮彩谴猴L(fēng)，也是楊柳，也是美麗的春景，納蘭性德寫景佳句也是脫胎于此。蘇東坡《吉祥寺花將落而述古不至》“今歲東風(fēng)巧剪裁，含情只待使君來”，也把“風(fēng)”比作“剪子”，只是剪出的是“花”，但此句還是展現(xiàn)了花之美。“天人寧許巧，剪水作花飛?！保憰场扼@雪》）既然“楊柳”可以剪，“花”可以剪，“水”又有什么不可以。詩(shī)人設(shè)想“天人”剪取那清亮亮的水而成“花”，雪花的前世今生交代得清清楚楚，卻又神奇莫測(cè)，讓人遐想雪花之美之巧之麗之清。從此，后世雪花有個(gè)雅名——剪水花。如，“東君未破含春藥，青女先飛剪水花。”（范成大《春后微雪一宿而晴》）“春叢一夜，六花開盡，不待剪刀催。”（歐陽(yáng)修《少年游》）也是寫剪出“雪花”，只是更有時(shí)光流逝之意。“裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注?！保ㄚw佶《燕山亭·北行見杏花》）盡管作者是亡國(guó)之君，可其藝術(shù)修養(yǎng)還是讓人贊不絕口，詩(shī)人以細(xì)膩的筆觸工筆描繪杏花，花兒好似一疊疊冰清玉潔的縑綢，重重花瓣經(jīng)過巧手裁剪，又逐步勻稱地暈染上淺淡的胭脂，每一朵杏花都是那樣精美絕倫地呈現(xiàn)在人們眼前。“桃花亂落如紅雨，剪綃裁錦一重重”（白居易）與之同樣精妙，或許是趙佶讀詩(shī)甚多，受到白居易的啟示。“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水。”（杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》）這是歷來贊頌的名句，詩(shī)人深為眼前這幅山水圖的藝術(shù)魅力所吸引，盛贊畫之逼真：大概是用并州出產(chǎn)的鋒利的剪刀，把吳淞江水也剪來了！（并州：古代以出產(chǎn)剪刀名聞天下。）詩(shī)句精美絕倫，剪取的對(duì)象是美麗的山水，可見畫面已經(jīng)過畫家精巧處理，想象精絕，含蓄簡(jiǎn)練，不愧是老杜手筆。李賀“欲剪湘中一尺天，吳娥莫道吳刀澀。”（《羅浮山人與葛篇》）雖脫胎于杜甫，卻有自己的新意，以“澀”呈現(xiàn)惜意，表達(dá)對(duì)眼前精細(xì)光滑的葛布的喜愛，顯得空靈奇幻。陸游在《秋思》中說“詩(shī)情也似并刀快，剪得秋光入卷來”，也頗富有詩(shī)意與情韻。而張炎“幾時(shí)歸去，剪取一半煙水?！保ā断嬖隆罚╋@然也取自杜甫詩(shī)句，卻也能表達(dá)自己的情懷，有類似“異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸”（柳永《望海潮》）之味。“妙手寫徽真，水剪雙眸點(diǎn)絳唇?！保ㄇ赜^《南鄉(xiāng)子》）眼睛最能顯示美人神采和情韻，用“水剪”二字修飾，給人的印象便自不同，如工筆畫之于剪影，精細(xì)多了，也水靈多了。看來婉約派詞人對(duì)人的描摹與刻畫有其精絕與佳妙之處，不僅能寫出人物的相貌，還能傳達(dá)出神韻。事實(shí)上這一詩(shī)句來自白居易《箏詩(shī)》“雙眸剪秋水，十指剝春蔥”，寫眼睛如剪來的秋水般明澈、清洌。李賀《唐兒歌》“一雙瞳人剪秋水”與之有異曲同工之妙，后人便就有了詞語(yǔ)“剪水雙瞳”，形容眼睛清澈明亮。而詞語(yǔ)“裁云剪水”，裁行云，剪流水，比喻詩(shī)文構(gòu)思精妙新巧。文章來自：愛師網(wǎng)三、思念懷遠(yuǎn)可以“剪”“獨(dú)抱濃愁無(wú)好夢(mèng)，夜闌猶剪燈花弄?！保ɡ钋逭铡兜麘倩āるx情》“剪燈”，一個(gè)極其無(wú)聊的動(dòng)作，夜已深，人已靜，閨中女子卻“剔盡寒燈夢(mèng)不成”（朱淑真《減字木蘭花?春怨》）。少婦手“剪”燈花，盼人不歸。細(xì)節(jié)不斷重復(fù)，動(dòng)作清晰肖妙，呈現(xiàn)的卻是主人公的無(wú)比失望和凄苦，這種內(nèi)心煎熬外化為一個(gè)單調(diào)重復(fù)的動(dòng)作，比傾訴思念親人的心事，更耐人尋味，更富感染力，也使主題的表達(dá)更深沉含蓄。與之有異曲同工之妙的還有朱淑真名篇《秋夜》：“夜久無(wú)眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。”次句緊承“無(wú)眠”，寫人事活動(dòng)。既然輾轉(zhuǎn)反側(cè)難入夢(mèng)，那么如何打發(fā)漫漫長(zhǎng)夜呢？空房寂寥，紅燭高燒，百無(wú)聊賴中，她只好剪燭花以消遣寂寞了?！邦l剪”類同李清照“猶剪”，寫出了女主人公的焦灼不安、心神難寧，極寫思婦飽受孤獨(dú)寂寞煎熬之苦。“杯嫌玉漏遲，燭怕金刀剪。”（秦觀《生查子》）主人公以酒銷愁，但覺時(shí)間過得太慢，而燒焦了的燭芯剪了一次又一次，以至不堪再剪。這也是描寫女子獨(dú)對(duì)孤燈，坐待天明，思念遠(yuǎn)方之人的佳句。杯和燭本為無(wú)知之物，但詞人卻把它們擬人化，說酒杯嫌漏刻過于遲緩，蠟燭怕剪刀剪得頻繁。語(yǔ)似無(wú)理卻是至情之語(yǔ)。其心情之痛苦，不言而喻。“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！保ɡ钌屉[《巴山夜雨》）這是對(duì)未來團(tuán)聚時(shí)幸福圖景的想象，滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來。那時(shí)詩(shī)人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下共同剪去燭心，竊竊私語(yǔ)，徹夜不眠，時(shí)光在不斷流逝，卻仍有敘不完的離情，言不盡的喜悅。詩(shī)句在虛實(shí)變換、時(shí)空轉(zhuǎn)換中表達(dá)了詩(shī)人滿腔的思念之情，為人千古傳誦。周邦彥的“灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語(yǔ)?！保ā冬嵈昂罚┮矊憣?duì)羈旅生活的厭倦，對(duì)年華流逝的痛惜，對(duì)家鄉(xiāng)的思念，對(duì)故友的懷想，還有對(duì)情人的眷戀，詩(shī)句與此的藝術(shù)手法類似。“暮雨生寒，鳴蛩勸織，深閣時(shí)聞裁剪?！保ㄖ馨顝洱R天樂》）蛩即蟋蟀，其聲似勸人機(jī)織，故又名促織。三句分別從自然角度與人事方面寫秋感，語(yǔ)意略同于杜甫《秋興》“寒衣處處催刀尺”。裁剪新衣，既指季節(jié)變換，時(shí)光如白駒過隙，也暗喻客子無(wú)衣之感也，自然引出思家念家之懷想。裁剪之聲與鳴蛩促織之音緊緊銜接，足見詞人銳感靈心，心細(xì)若發(fā)。“但可憐處，無(wú)奈苒苒魂驚，采香南浦，剪梅煙驛。”（史達(dá)祖《秋霽》）“剪梅”乃寄遠(yuǎn)常用之典，“一剪梅”詞牌起源即是。據(jù)《荊州記》載，“陸凱、范曄相善，自江南寄梅花一枝詣長(zhǎng)安與曄，并贈(zèng)詩(shī)曰：‘折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春?！币驘o(wú)所有而折梅寄遠(yuǎn)已屬可嘆，何況詞人身處貶所，寄遠(yuǎn)之際更多一番不足為外人道的苦情。“念秦樓也擬人歸，應(yīng)剪菖蒲自酌。”（吳文英《澡蘭香·淮安重午》）這二句從對(duì)方角度寫思念之深，不禁設(shè)想姬人也在思念自己，她一邊獨(dú)酌，一邊盤算著我，何時(shí)才能歸來，細(xì)節(jié)逼真，畫面真切。“素手抽針冷，那堪把剪刀?！保ɡ畎住蹲右箙歉琛ざ琛罚┧厥殖獒樢延X很冷，還要握那冰冷的剪刀。天氣的嚴(yán)寒，使手指也不靈巧了，但時(shí)不我待，人物焦急情態(tài)宛如畫出。所以才有后文，“裁縫寄遠(yuǎn)道，幾日到臨洮？”詩(shī)句通過細(xì)節(jié)刻畫與心理描寫結(jié)合，塑造出一個(gè)思婦形象，成功表達(dá)了懷遠(yuǎn)主題。白居易的“秋霜欲下手先知，燈底裁縫剪刀冷?！保ā逗|怨》）著眼點(diǎn)與李白相同。四、痛苦愁思可以“剪”“無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪。”（李賀《蘇小小墓》）既然無(wú)物可結(jié)同心，那么物又何用？所以墳前如煙的鮮花，也不可能成為綰結(jié)的贈(zèng)物，雖有似無(wú)，不堪剪摘了。寫蘇小小幽怨之心，痛苦之情，沉痛之極。“獨(dú)倚闌干凝望遠(yuǎn)，一川煙草平如剪?！保ㄖx逸《蝶戀花》）女主人公凝神遠(yuǎn)眺，所盼望的人終究沒有出現(xiàn)，視野盡處，只有“一川煙草平如剪”?！叭缂簟保瑢懗隽搜矍爸菔侨绱说钠秸?、繁茂、蔥蘢，可以想象閨中女子極度失望的情狀。景越美，望遠(yuǎn)之人越痛苦，類同于歐陽(yáng)修的“平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！保ā短ど小罚┰~以景結(jié)情，余韻裊裊。“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭?！保ɡ铎稀断嘁姎g》）千絲萬(wàn)縷的離愁，緊緊纏繞著人，再快的剪刀也是剪不斷的。詩(shī)人把人物內(nèi)心抽象的離愁，化作“剪刀”下具體的緊緊盤繞人、難以化解的轉(zhuǎn)動(dòng)的亂絲，極其形象而深刻的寫出了人物本來可意會(huì)而難以言傳的情感，為千古絕妙之句。姜夔的“算空有并刀，難剪離愁千縷?！保ā堕L(zhǎng)亭怨慢》）與此相似。“這次第，算人間沒個(gè)并刀，剪斷心上愁痕?！保S孝邁《湘春夜月》）愁緒擾人，分量沉重，自然產(chǎn)生剪除意愿，這是人們的共同心理。詩(shī)句可說脫胎于李煜之句，然而這幾句，合理的意愿卻是用否定方式喟嘆的口吻表達(dá)出來，就別有意趣了，因?yàn)楸閷と碎g也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀，由此可見愁緒之無(wú)可驅(qū)遣、無(wú)可排除。“剪碎香羅浥淚痕，鷓鴣聲斷不堪聞，馬嘶人去近黃昏。”（無(wú)名氏《浣溪沙·瓜陂鋪題壁》香羅帕一般為男女定情時(shí)饋贈(zèng)的信物，現(xiàn)在將它剪碎來揩拭離人的眼淚，可見悲痛之極。就在這剪碎香羅，淚眼相看，痛苦訣別之際，那“行不得也哥哥”的鷓鴣哀鳴，和著催人遠(yuǎn)行的聲聲馬嘶，又在黃昏的沉沉暮靄中斷續(xù)相和，更使得這一對(duì)多情的離人肝腸寸斷。“七張機(jī)，鴛鴦織就又遲疑。只恐被人輕裁剪，分飛兩處，一場(chǎng)離恨，何計(jì)再相隨?”（無(wú)名氏《九張機(jī)》）織成了鴛鴦戲水的圖案，本應(yīng)高興，為何反而“遲疑”？原來她“只恐被人輕裁剪”，從而引起一場(chǎng)難以排遣的離恨。這一擔(dān)心，表現(xiàn)女主人公對(duì)前途不可把握的顧慮，和對(duì)命運(yùn)的無(wú)窮隱憂。“美人慵剪上元燈，彈淚倚瑤瑟?！保ㄖ於厝濉逗檬陆罚┡魅擞裳矍暗囊痪耙晃餇咳瞧饘?duì)遠(yuǎn)人的縷縷情思，即便很快是一年一度的盛大的節(jié)日，也沒有絲毫的心思剪紙去做那上元的燈。不做這一動(dòng)作，恰是痛苦心情的外在流露。“西風(fēng)一夜剪芭蕉，倦眼經(jīng)秋耐寂寥，強(qiáng)把心情付濁醪?！保{蘭性德《憶王孫》）前人春風(fēng)可作剪，納蘭便把西風(fēng)作剪，都是比喻，都是寫風(fēng)，卻不是套襲，而有了新的思考與創(chuàng)意，前人“剪”出春天之美好，這里則“剪”出秋氣之凜冽，從而寫出主人公“讀《離騷》，愁似湘江日夜潮”的情懷。文章來自：愛師網(wǎng)五、深情厚誼可以“剪”“夜雨剪春韭，新炊間黃粱。”（杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》）菜是冒著夜雨剪來的春韭，飯是新煮的摻有黃米的。詩(shī)寫衛(wèi)八處士用鄉(xiāng)間家常飯菜招待杜甫，有濃濃的鄉(xiāng)村田野氣息，體現(xiàn)出老朋友間不拘形跡的淳樸友情?！熬易?，草留君剪韭?！保▌⒊轿獭睹~兒·酒邊留同年徐云屋》）源出杜詩(shī)，寫劉辰翁沒有珍饈以待客，茶飯雖粗劣，兩人的關(guān)系卻更親密。“好在堂前細(xì)柳，應(yīng)念我，莫剪柔柯?！保ㄌK軾《滿庭芳》）蘇東坡離開黃州前，囑咐鄰里不要剪斷堂前細(xì)柳，言外之意，不必折柳相送，不必惜別懷遠(yuǎn)，自己有朝一日還要重返故地。語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)含蓄，對(duì)黃州山山水水的留戀，對(duì)黃州男女老少、父老鄉(xiāng)親的牽掛與友情，盡在這癡癡的叮嚀中。“醉鬟留盼，小窗剪燭；歌云載恨，飛上銀霄。”（吳文英《惜黃花慢》）“小窗剪燭”表示歡聚、團(tuán)圓，吳文英在餞別好友尹惟曉時(shí)，借歌女（“醉鬟”）之曲期表達(dá)離情（“留盼”），抒發(fā)情懷。六、品德志向可以“剪”“飲露身輕，吟風(fēng)翅薄，半剪冰箋誰(shuí)寄。”（王沂孫《齊天樂·蟬》）蟬翼只有“半剪”，指蟬的外形特征，“冰箋”指輕薄透明的形貌特征，暗指高潔之質(zhì)，詩(shī)句寫出了“無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心”的沉痛慨嘆?！氨〖艚嬕?，涼生鬢影，獨(dú)飲天邊風(fēng)露。”（仇遠(yuǎn)《齊天樂·蟬》）與此有著相似的構(gòu)思，“剪”出的是“綃衣”，卻分明是高潔的品德。“行當(dāng)驅(qū)下澤，去剪故園菜?！保ㄍ蹩?jī)《在京思故園見鄉(xiāng)人問》），與謝朓的“去剪北山菜”同義，都表示要回到故園吃老家的菜肴，意為歸隱田園的意思。“湖海平生豪氣，關(guān)塞如今風(fēng)景，剪燭看吳鉤。”（張孝祥《水調(diào)歌頭·聞采石戰(zhàn)勝》）作者“剪燭”為什么？不為別的，只為了映著燈光夜看細(xì)瞧“吳鉤”。這一動(dòng)作表明情懷舊有，帶有辛棄疾“挑燈看劍”意味。滿腔壯志最后落腳在“剪燭看吳鉤”這一細(xì)節(jié)上，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，夜闌人靜時(shí)，作者思緒難平，內(nèi)心涌起“恢復(fù)（中原）之志”，“剪燭圖”有讓人頓生殺敵建功、直搗黃龍的沖天豪氣?！坝兄静怀桑Ч磐?。挑燈看劍，令讀者起舞?！保ā对粕丶u(píng)》）陳廷焯評(píng)宋代陳人杰詞的這幾句話倒可以移用來評(píng)述張孝祥此句。本文來源：http://www.lsjse.com/ziwojianding/107708.html