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    心存善念_“善念就是善良的念頭”閱讀答案2
    
                
    
                    更新時間：2019-05-17    來源：畢業生自我鑒定    手機版    
                    字體：大中小
                
    
                
                
    

    心存善念_“善念就是善良的念頭”閱讀答案(2)
    
“善念就是善良的念頭”閱讀答案(2)文章來自：愛師網
    閱讀下面文段，回答問題(18分)
    ①善念就是善良的念頭。念頭，有是非之分、正邪之分、善惡之分。善念，是萬善之門，從這里可以走向人生的制高點；惡念，是萬惡之源，從這里可以滑入惡的深淵。
    ②善念，在修身中具有重要作用。其作用主要體現在三方面：
    ③一是①。思想支配行動，這是一條定律。善念支配行動，則能使良好的道德行為通過善念的心理活動得以實現。
    ④二是②.善念是一種思維活動，一種心理狀態，一種思想感情，也是一種道德意識。因此說，善念是道德行為建設的內在動因，是指導人們去行動的無形內驅力。
    ⑤三是③.道德認識的提高和道德品質的形成，主要依靠道德修養和道德積累。從中國倫理道德發展史可以看出，善念之積累對于個人良好道德的開成起著潛移默化的作用。
    ⑥善念是先天的，亦不是賃空而來的，它是在道德教育、環境熏陶和社會實踐中逐漸形成的。善念來源于崇高的信念。我們的信念，是追求真理、追求正義、追求光明、追求真善美。這樣的信念一經在自己的頭腦里生根，它就會成為自己的善念之源。
    ⑦善念來源于正確的善惡觀。一個人只有樹立了正確的善惡觀，才能分清什么是善，什么是惡；才能抑惡揚善，走向光明。善念來源于后天的實踐。善惡觀念不是先天就有的，而是人們在后天的實踐中形成的。只有經過實踐把善念轉化為善行的時候，才能實現善念的社會價值，因為善念是根，善言是花，善行是果。
    ⑧要做到常存善念，就要經常自思內省，排除邪念。明代楊繼盛在其《遺囑》中有一段深刻的論述：心以思為職。或獨坐時，或夜深時，念頭一起，則自思曰：“這是好念？還是惡念？”若是好念，便擴充起來，必見之行。若是惡念，便禁止勿思。此段論述令人深思，耐人尋味。我們應該是惡當驚，是善則喜，去惡揚善，唯善是舉。
    ⑨常存善念，是一個人善言善行的思想根基，是一個人的崇高美德。有了這種美德，就可以樂善不倦，以善為寶，嫉惡如仇，從善如流。
    文章來自：愛師網
    閱讀下面文段，回答問題(18分)
    ①善念就是善良的念頭。念頭，有是非之分、正邪之分、善惡之分。善念，是萬善之門，從這里可以走向人生的制高點；惡念，是萬惡之源，從這里可以滑入惡的深淵。
    ②善念，在修身中具有重要作用。其作用主要體現在三方面：
    ③一是①。思想支配行動，這是一條定律。善念支配行動，則能使良好的道德行為通過善念的心理活動得以實現。
    ④二是②.善念是一種思維活動，一種心理狀態，一種思想感情，也是一種道德意識。因此說，善念是道德行為建設的內在動因，是指導人們去行動的無形內驅力。
    ⑤三是③.道德認識的提高和道德品質的形成，主要依靠道德修養和道德積累。從中國倫理道德發展史可以看出，善念之積累對于個人良好道德的開成起著潛移默化的作用。
    ⑥善念是先天的，亦不是賃空而來的，它是在道德教育、環境熏陶和社會實踐中逐漸形成的。善念來源于崇高的信念。我們的信念，是追求真理、追求正義、追求光明、追求真善美。這樣的信念一經在自己的頭腦里生根，它就會成為自己的善念之源。
    ⑦善念來源于正確的善惡觀。一個人只有樹立了正確的善惡觀，才能分清什么是善，什么是惡；才能抑惡揚善，走向光明。善念來源于后天的實踐。善惡觀念不是先天就有的，而是人們在后天的實踐中形成的。只有經過實踐把善念轉化為善行的時候，才能實現善念的社會價值，因為善念是根，善言是花，善行是果。
    ⑧要做到常存善念，就要經常自思內省，排除邪念。明代楊繼盛在其《遺囑》中有一段深刻的論述：心以思為職。或獨坐時，或夜深時，念頭一起，則自思曰：“這是好念？還是惡念？”若是好念，便擴充起來，必見之行。若是惡念，便禁止勿思。此段論述令人深思，耐人尋味。我們應該是惡當驚，是善則喜，去惡揚善，唯善是舉。
    ⑨常存善念，是一個人善言善行的思想根基，是一個人的崇高美德。有了這種美德，就可以樂善不倦，以善為寶，嫉惡如仇，從善如流。,文章來自：愛師網
    閱讀下面文段，回答問題(18分)
    ①善念就是善良的念頭。念頭，有是非之分、正邪之分、善惡之分。善念，是萬善之門，從這里可以走向人生的制高點；惡念，是萬惡之源，從這里可以滑入惡的深淵。
    ②善念，在修身中具有重要作用。其作用主要體現在三方面：
    ③一是①。思想支配行動，這是一條定律。善念支配行動，則能使良好的道德行為通過善念的心理活動得以實現。
    ④二是②.善念是一種思維活動，一種心理狀態，一種思想感情，也是一種道德意識。因此說，善念是道德行為建設的內在動因，是指導人們去行動的無形內驅力。
    ⑤三是③.道德認識的提高和道德品質的形成，主要依靠道德修養和道德積累。從中國倫理道德發展史可以看出，善念之積累對于個人良好道德的開成起著潛移默化的作用。
    ⑥善念是先天的，亦不是賃空而來的，它是在道德教育、環境熏陶和社會實踐中逐漸形成的。善念來源于崇高的信念。我們的信念，是追求真理、追求正義、追求光明、追求真善美。這樣的信念一經在自己的頭腦里生根，它就會成為自己的善念之源。
    ⑦善念來源于正確的善惡觀。一個人只有樹立了正確的善惡觀，才能分清什么是善，什么是惡；才能抑惡揚善，走向光明。善念來源于后天的實踐。善惡觀念不是先天就有的，而是人們在后天的實踐中形成的。只有經過實踐把善念轉化為善行的時候，才能實現善念的社會價值，因為善念是根，善言是花，善行是果。
    ⑧要做到常存善念，就要經常自思內省，排除邪念。明代楊繼盛在其《遺囑》中有一段深刻的論述：心以思為職。或獨坐時，或夜深時，念頭一起，則自思曰：“這是好念？還是惡念？”若是好念，便擴充起來，必見之行。若是惡念，便禁止勿思。此段論述令人深思，耐人尋味。我們應該是惡當驚，是善則喜，去惡揚善，唯善是舉。
    ⑨常存善念，是一個人善言善行的思想根基，是一個人的崇高美德。有了這種美德，就可以樂善不倦，以善為寶，嫉惡如仇，從善如流。文章來自：愛師網
    10.文中作者主要觀點是什么。（2分）
    。
    11.本文是寫“善念”的，可在第一段中又提到“惡念”，作者這樣寫的目的。（3分）
    。
    12.善念在修身中具有重要的作用。請依據自己對課文的理解，試著將“推動作用”、“積累作用”、“導向作用”三個詞語恰當地填入文中畫線處。（3分）
    ①②③。
    13．從第②段到第⑧段可以分成三層，請用“/”標出并概括每層的意思。（8分）
    用“/”劃分層次：②③④⑤⑥⑦⑧
    第一層層意是：。
    第二層層意是：。
    第三層層意是：。
    14．（2分）本文引用明代楊繼盛的《遺囑》中的一段文字的目的是什么？
    答：
    參考答案：轉載請注明：“愛師網”
    10.人要常存善念
    11.采用對比論證手法，通過善惡對比，突出人要常存善念，而不可存有惡念。（“對比”1分）
    12.①導向作用②推動作用③積累作用
    13.②③④⑤／⑥⑦／⑧（2分）
    第一層：善念在修身中的重要作用。
    第二層：善念的形成與來源。
    第三層：如何做到常存善念。（各2分，意思對即可）
    14.警示人們對自己的所作所為要時常反思，以便做到棄惡揚善，唯善是舉。（意思對即可）
    本文來源：http://www.lsjse.com/ziwojianding/103969.html
     
                    
               
    
                
    
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