馬克思是哪個國的|《馬克思重返歐洲》閱讀答案

更新時間：2019-05-16 來源：畢業(yè)生自我鑒定手機版 字體：大中小

《馬克思重返歐洲》閱讀答案

馬克思重返歐洲

白爍

150多年前，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中開宗明義：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲徘徊。”150年后，共產(chǎn)主義國家在歐洲幾乎消逝，馬克思卻奇跡般地復(fù)活了。

上世紀(jì)末，英國學(xué)者弗朗西斯·惠恩出版了《馬克思傳》。這本獲得英國“四頻道”電視臺年度最佳政治書籍的傳記，引導(dǎo)出歐洲人對馬克思的重新認(rèn)識。這本書還原了馬克思的原貌：一個富有創(chuàng)造力和博學(xué)的思想家，一個注重實證研究、對資本利弊了如指掌的經(jīng)濟學(xué)家，一個充滿人道情懷但不太看得起工人魯莽行動和不動腦子的革命家，一個在生活、工作和情感上充滿詩意的文學(xué)家。

馬克思在經(jīng)濟學(xué)史上的里程碑式的地位是百年來不動搖的，但在民間，馬克思總與“紅色”“革命”“蘇維埃”“斯大林”聯(lián)系起來。冷戰(zhàn)結(jié)束后，這些詞匯被歷史收留，馬克思倒從柏林墻的廢墟中站起來，讓墻東墻西的人都看到大胡子伯伯的溫情、嚴(yán)謹(jǐn)和可愛。千禧年之際，在馬克思生活和工作過的英國，劍橋大學(xué)教授們評選“千年第一思想家”，馬克思位居第一。執(zhí)政的工黨在“千年來最偉大的思想家”評選中，把馬克思評為第一名，盡管布萊爾拋棄了傳統(tǒng)的馬克思主義路線。馬克思的“宗教是人民的精神鴉片”被評為最佳名言，不久，便發(fā)生了“9·11事件”！2005年7月，英國廣播公司公布了“誰是現(xiàn)今英國人心目中最偉大的哲學(xué)家”的調(diào)查結(jié)果，馬克思榮登榜首。

在歐洲大陸，馬克思被政黨立為精神領(lǐng)袖。中立的法蘭西民主聯(lián)盟黨說法國右翼政黨從未脫離馬克思主義。今年法國總統(tǒng)大選之前，主流政黨都帶有“馬克思光澤”。左翼的社會黨不斷宣稱要平衡勞資關(guān)系，要“嚇住資本家”；中偏右的人民運動聯(lián)盟指責(zé)“流氓老板”只顧給自己裝腰包，而不顧工人生存狀態(tài)，把工廠都移到勞動力便宜的國外了。

東歐、中歐國家在急遽的民主化和自由化進(jìn)程中，出現(xiàn)了嚴(yán)重的貧富分化，不少左翼政黨經(jīng)過“在野”的陣痛后重新認(rèn)識“真正的馬克思”，在新生后重新執(zhí)政。

馬克思重返歐洲且被大眾所接受，除了學(xué)術(shù)界不受冷戰(zhàn)時期意識形態(tài)影響而客觀研究的啟蒙外，一個最重要的原因是全球化浪潮帶來的負(fù)面影響正困惑著勞工階層。全球化拉近了國家間的距離，讓許多發(fā)展中國家的人民擺脫貧困，但也加劇了資本家的財富集中，歐美國家的中產(chǎn)階級因生產(chǎn)、技術(shù)和資金的全球流動而被涮到勞工階層隊伍中。聯(lián)合國最近的報告估計，全球2的富人擁有全球逾50的財富，而全球50的窮人僅擁有1的財富。《資本論》很完整地指點了其中的迷津，所以有學(xué)者認(rèn)為馬克思的重要性、預(yù)見性和偉大性到21世紀(jì)才能充分顯示。

同時，西方學(xué)術(shù)界對馬克思的研究更加深入。過去提起馬克思，只說《資本論》和經(jīng)濟學(xué)；現(xiàn)在說起馬克思，至少會說出《1844年哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)手稿》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》《德意志意識形態(tài)》，認(rèn)為他貫穿哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、階級斗爭學(xué)說、社會學(xué)和政治學(xué)。去年，英國和美國的兩位學(xué)者發(fā)表同樣的研究成果，認(rèn)為馬克思的《資本論》是劃時代的經(jīng)濟學(xué)著作，也是多類型的文學(xué)杰作。《資本論》完全可以當(dāng)做一部哥特式小說、維多利亞情節(jié)劇、希臘悲劇或斯威夫特式諷刺文學(xué)來讀，是一部未完成的文學(xué)大著。

無論在民間還是學(xué)術(shù)界，馬克思重返歐洲是歷史的進(jìn)步。這不僅還原著馬克思的真實面目，也讓人們時時記住馬克思的自白：“我所知道的一切，就是我不是馬克思主義者。”

5．下列信息不能支持文中所引馬克思所說的“我所知道的一切，就是我不是馬克思主義者”這個觀點的一項是()

A．《馬克思傳》這本書引導(dǎo)出歐洲人對馬克思的重新認(rèn)識，還原了馬克思的原貌。

B．在民間，馬克思總與“紅色”“革命”“蘇維埃”“斯大林”聯(lián)系起來。

C．馬克思從柏林墻的廢墟中站起來，讓墻東墻西的人看到了大胡子伯伯的溫情、嚴(yán)謹(jǐn)和可愛。

D．馬克思是一個在生活、工作和情感上充滿詩意的文學(xué)家。

6．下列對文章理解錯誤的兩項是()

A．歐洲對馬克思的真正認(rèn)識有一個曲折而漫長的過程。

B．無論原來是信奉社會主義的還是信奉資本主義的人，今天都感受到了馬克思的魅力。

C．執(zhí)政的工黨在“千年來最偉大的思想家”評選中，把馬克思評為第一名，布萊爾則持反對態(tài)度。

D．文章將馬克思的“宗教是人民的精神鴉片”的名言與“9·11事件”聯(lián)系起來，說明了馬克思的影響力。

E．《資本論》的文學(xué)多樣性，表現(xiàn)在它可以當(dāng)做一部哥特式小說、維多利亞情節(jié)劇、希臘悲劇或斯威夫特式諷刺文學(xué)來讀。

F．在馬克思重返歐洲的過程中，馬克思在經(jīng)濟學(xué)史上的里程碑式的地位是百年來不曾動搖的。

7．請簡要概括馬克思重返歐洲的原因。

8．為什么說馬克思在歐洲復(fù)活是奇跡？為什么說無論在民間還是學(xué)術(shù)界，馬克思重返歐洲是歷史的進(jìn)步？

參考答案：愛師網(wǎng)整理

5.B解析：B項，恰恰是表明以前歐洲民間只是將馬克思當(dāng)做革命家、馬克思主義者看待。

6．CD解析：C項，原文“布萊爾拋棄了傳統(tǒng)的馬克思主義路線”，不能由此推出布萊爾反對將馬克思評為千年來最偉大的思想家。D項，文章將馬克思的名言與“9·11事件”聯(lián)系起來，并非說明“馬克思的影響力”。

7．①歐洲學(xué)術(shù)界結(jié)束冷戰(zhàn)思維，能客觀冷靜地看待馬克思。②全球化浪潮帶來的負(fù)面影響正困惑著歐洲勞工階層。③歐洲學(xué)術(shù)界發(fā)現(xiàn)了馬克思的多方面的魅力。④馬克思的重要性、預(yù)見性和偉大性到21世紀(jì)得到顯示。

8．(1)在全球化的今天，共產(chǎn)主義國家在歐洲幾乎消逝，馬克思在歐洲卻受到重新認(rèn)識和熱烈追捧。

(2)①無論是民間還是學(xué)術(shù)界，都從冷戰(zhàn)時期的意識形態(tài)影響中走了出來，能客觀地對待馬克思了。②還原了馬克思的真實面目。

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