• [倚天屠龍記朱四]朱四倍《失去民俗內(nèi)涵,傳統(tǒng)節(jié)日就斷了血脈》閱讀答案

    更新時間:2019-04-27    來源:畢業(yè)生自我鑒定    手機(jī)版     字體:

    [倚天屠龍記朱四]朱四倍《失去民俗內(nèi)涵,傳統(tǒng)節(jié)日就斷了血脈》閱讀答案

    朱四倍《失去民俗內(nèi)涵,傳統(tǒng)節(jié)日就斷了血脈》閱讀答案

    閱讀下面的文字,完成1~3題。

    節(jié)日文化通常是一個民族生活文化精粹的集中展示。現(xiàn)代國家的節(jié)假日體系是反映一個國家根本的價值取向和民族精神狀態(tài)的文化指標(biāo)。因?yàn)槿鄙賰?nèi)涵的節(jié)日符號將失去象征意義和傳承價值,是徒有其表,難以對公眾發(fā)揮文化血脈的維系作用。中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才近日在第三屆中國清明(寒食)文化論壇上說:“清明不只是掃墓祭拜,這一天里還有插柳、蹴鞠、放風(fēng)箏的風(fēng)俗,當(dāng)前,有不少公眾特別是年輕人不了解節(jié)日文化內(nèi)涵。久而久之,傳統(tǒng)節(jié)日便退化為普通的假日,失去了原有的意義。當(dāng)這些民俗消失殆盡時,清明節(jié)的內(nèi)涵也將隨之消亡。”不難看出,表層化的假日文化對一個社會的認(rèn)同文化來說,就難以起到應(yīng)有的作用。

    近年來,傳統(tǒng)節(jié)日在外來文化的沖擊下,處境變得越來越尷尬。不過,傳統(tǒng)節(jié)日是作為文化的一個重要組成部分存在的,并且,文化的形成過程也是人們對價值的選擇過程。從這個意義上來說,傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵意義的缺乏,意味著我們對傳統(tǒng)節(jié)日中所包含的優(yōu)秀價值理念等精神層面東西的忽視。這樣,傳統(tǒng)節(jié)日的核心價值的傳承就有斷裂或?qū)⒁獢嗔训目赡埽瑐鹘y(tǒng)節(jié)日的社會化功能也就有消失的可能。

    曾幾何時,每當(dāng)重要節(jié)日來臨,人們都要祭拜祖先,如清明掃墓、春節(jié)祭祖等,以表達(dá)對祖先的懷念,對待死亡“視死如生”之禮表達(dá)了后輩的孝思與追念。那么,在假日文化有可能傳承斷裂的當(dāng)下,靠什么避免傳統(tǒng)節(jié)日的文化血脈表層化呢?節(jié)日符號的傳承性決定了其在文脈相傳中的重要作用,但并不意味著節(jié)日具體表達(dá)方式和內(nèi)容的固步自封。如今,網(wǎng)絡(luò)與人們的生活聯(lián)系日益緊密,傳統(tǒng)節(jié)日文化的表現(xiàn)和傳承可以借助網(wǎng)絡(luò)。如在清明節(jié)為了讓更多的人以文明的方式緬懷先輩、悼念逝者,就應(yīng)構(gòu)建文明、和諧的祭祀環(huán)境,網(wǎng)上祭祀就是一種新的形式。在節(jié)日文化的表現(xiàn)手段上,還應(yīng)在節(jié)慶用品和用語等文化載體上推陳出新。

    “節(jié)日建設(shè)不應(yīng)只由政府、專家打造出來,而更需要符合節(jié)日的主題”,面對“民俗多消亡”的憂慮,我們應(yīng)避免被熱鬧的景象、表面的狂歡等現(xiàn)象抽空假日的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)。只有充足內(nèi)在含義與象征寓意的節(jié)日行為,才會被社會接受并得到民眾的自覺保護(hù)和繼承。這是我們審視“中國缺乏節(jié)日文化內(nèi)涵認(rèn)識”的理性立足點(diǎn)。

    (節(jié)選自朱四倍《失去民俗內(nèi)涵,傳統(tǒng)節(jié)日就斷了血脈》,有改動)

    1.下列關(guān)于“節(jié)日文化”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

    A.節(jié)日文化可集中地展示一個民族生活文化精粹。

    B.節(jié)日文化使節(jié)日符號具有象征意義和傳承價值。

    C.節(jié)日文化具有維系和傳承民族文化血脈的作用。

    D.節(jié)日文化的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在一個民族的風(fēng)俗上。

    2.下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

    A.馮驥才的話并非危言聳聽,而是對現(xiàn)實(shí)深刻觀照后的憂慮,因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日民俗對認(rèn)同文化起著重要的作用。

    B.近年來,傳統(tǒng)節(jié)日在外來文化的沖擊下,處境變得越來越尷尬,主要原因是傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵意義的日漸缺乏。

    C.人們在重要節(jié)日祭拜祖先,表達(dá)后輩對祖先的孝思與追念,就是表層化的假日文化的一種外在表現(xiàn)形式。

    D.只有充實(shí)和創(chuàng)新節(jié)日文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式,傳統(tǒng)節(jié)日文化才會得到社會的接受、民眾的自覺保護(hù)和繼承。

    3.下列理解和分析,不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(3分)

    A.一個現(xiàn)代國家的節(jié)假日體系對堅(jiān)持國家根本的價值取向,弘揚(yáng)民族精神,傳承民族文化具有重要意義。

    B.傳統(tǒng)節(jié)日越來越受到關(guān)注,就意味著我們對傳統(tǒng)節(jié)日所包含的優(yōu)秀價值理念等精神層面東西愈加重視。

    C.節(jié)日符號的傳承性決定了其在文化血脈相傳中的作用,因此,作者認(rèn)為,推陳出新是一種可能的選擇。

    D.理性審視“中國缺乏節(jié)日文化內(nèi)涵認(rèn)識”現(xiàn)狀,避免傳統(tǒng)節(jié)日文化血脈的表層化,是整個社會的課題。

    參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn):

    1.(3分)D(擴(kuò)大了范圍。應(yīng)體現(xiàn)在一個民族的節(jié)日風(fēng)俗(習(xí)俗)上,而非所有的風(fēng)俗。)

    2.(3分)C(曲解文意。由下文可知,作者認(rèn)為“在重要節(jié)日祭拜祖先”是一種民俗,體現(xiàn)了節(jié)日的文化內(nèi)涵,并非“是表層化的假日文化的一種外在表現(xiàn)形式”。)

    3.(3分)B(邏輯推理失當(dāng)。由傳統(tǒng)節(jié)日被關(guān)注并不必然得出“傳統(tǒng)節(jié)日所包含的優(yōu)秀價值理念等精神層面東西”得到重視這個結(jié)論。)

    本文來源:http://www.lsjse.com/ziwojianding/100141.html

    国产精品久久久小说| 99精品一区二区三区| 国内揄拍国内精品视频| 久久综合国产乱子伦精品免费| 精品国产一区二区三区在线观看| 国产精品视频一区国模私拍| 久久夜色精品国产噜噜噜亚洲AV | 老牛精品亚洲成av人片| 亚洲自偷自偷精品| 中文精品99久久国产 | 亚洲精品网站在线观看你懂的| 久久精品中文字幕有码| 国产精品正在播放| 午夜精品久久久久成人| 亚洲精品影院久久久久久| 亚洲AV永久无码精品成人| 久久丝袜精品中文字幕| 精品无码中出一区二区| 精品真实国产乱文在线| 2021国产精品成人免费视频| 久久国产精品成人片免费| 久久久2019精品| 国产精品视频一区二区噜噜| 99免费精品视频| 久久99精品久久久久久秒播| 一区二区三区免费精品视频| 色老成人精品视频在线观看| 日本精品久久久久护士| 夜夜精品视频一区二区| 色欲AV永久无码精品无码| 伊人久久精品无码麻豆一区| 亚洲国产精品综合久久网各| 久久精品国产亚洲av麻豆色欲| 亚洲av午夜福利精品一区人妖| 亚洲精品成人无码中文毛片不卡| 91精品国产色综合久久| 综合人妻久久一区二区精品| 成人精品视频一区二区三区不卡| 中文字幕精品视频在线观看| 中文字幕日韩精品在线| 一本一本久久A久久综合精品 |