• 

    • 

  • 
        
    
            
    
                
                
                
            
    
        
    
        
    
            
            
    
                
    上日下文_《當下文學呼喚道義責任與良知》閱讀答案
    
                
    
                    更新時間：2019-04-27    來源：畢業生自我鑒定    手機版    
                    字體：大中小
                
    
                
                
    

    上日下文_《當下文學呼喚道義責任與良知》閱讀答案
    
《當下文學呼喚道義責任與良知》閱讀答案
    當下文學呼喚道義責任與良知
    李群
    當下文學,眾聲喧嘩,多元化的時代促生了多元化的創作。作家選擇以不同的題材、從不同的視角去闡釋多元化的生活,去反映時代的變遷,從而提供了一個可資重視的文化視點,這無疑是令人欣喜的。但隱藏在喧囂繁華背后的卻是文學總體態勢的衰退,相當一部分文學作品變成了欲望的抒寫。打開文學刊物,隨時可見非理性、游戲性、嬉戲性的作品,物質享受被空前擴大,拜金主義取代了人文精神,利益的追求取代了精神的追求,對人性的深度挖掘、對社會道義良知和責任的有序構建離我們漸行漸遠。在流行的文學和影視作品中,我們已很少再讀到感動,已很少再體會到人類精神世界的浪漫情懷,人的情感領域中那些最需要向往的部分,已被文學逐出了表現范疇之外,一切都為現實的利益和欲望所驅動。文學更多地呈現為娛樂性,遮蔽了文學應當具有的教育、審美等文化擔當。面對這樣的文學現狀,我們不能不呼喚道義責任與良知,期許文學承載它的精神擔當。
    文學的諸種癥候源于這個特定的時代。當代中國正在經歷著一場前所未有的重大變革,市場經濟正改變著每一位中國人的生活和精神。商品生產帶來了統一價值觀的破碎,帶來了詩意生活的消散。在一個精神生活越來越粗俗化的時代,一個不尚思辨的時代,為了商業利益的最大化追求,文學不惜媚俗與墮落。這些不僅消解了它的教育作用、審美作用,而且其傳統意義上的功能也喪失殆盡。
    文學是人學,人不能沒有衣食住行,對生存狀態改善并趨于完善的向往,是人的正當的基本權利。但過度地宣泄人性的本能,顯而易見,也是不妥的。對形式和技巧的關注,對情色的宣泄,對金錢利益的追求,不應該成為文藝創作的惟一目的。物質和精神是人類生存的兩翼,缺一不可,文學更重要的是要表現出一種人文關懷,表現出對人生、人情、人性、人的生存狀態的密切關懷。巴金說“我們不是單靠吃米活著的”。黑格爾說“在藝術里,這些感性的形狀和聲音之所以呈現出來,并不只是為著它們直接本身或是它們直接現于感官的那種模樣,形狀,而是為著要用那種模樣去滿足更高的心靈的旨趣,因為它們有力量從人的心靈深處呼喚起反應和回響”,魯迅說“善于改變精神的是,我那時以為當然要推廣文藝”。的確,文學當然應當是娛樂的,但絕非僅僅是娛樂。世道人心的塑造不僅僅是物質的方式能夠解決的。文學必須承載道義責任與良知,必須承載一個民族厚重與深邃的歷史,必須承載塑造國民精神的重任。
    人文關懷始終是文學成功的關鍵和支柱,道義與責任始終是文學一貫的追求。孔子的“大道天下”,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”,魯迅的“文藝是國民精神所發的火光,同時也是引導國民精神的前途的燈火”,都值得我們時時牢記默誦。作為審美的社會意識的文學,它有著不可或缺的價值指向即道義與責任，它有著不可或缺的審美意義。席勒說審美的人才是真正的人,審美可以彌合人性的分裂,”審美可以使我們重拾我們靈魂中對真善美的向往,使我們詩意地生存,使我們擁有形而上的追求,擁有對人類的深切關懷。人類選擇了文學和藝術,意味著人超越了本能、超越了時空、超越了實在,從肌體的欲望中解放出來;而文學又以自己特殊的魅力,慰藉著人的心靈,觀照著人的生存,成為與物質世界比肩而立的人類精神文明的燈塔。
    構建社會主義和諧社會,更深的意義在于構筑一個民族的精神。中華民族有源遠流長的傳統美德,中國文學必須去傳承它,擔負起應該擔負的道義與良知。人類需要文學、呼喚文學,文學也需要人類、眷戀人類。
    2009年7月《光明日報》
    1．下列關于文學屬性的表述，不符合原文意思的一項是（）
    A．文學是要作家選擇各種題材、變化視角去闡釋多元化的社會生活，去反映時代的變遷。
    B．文學要承擔教育、審美等文化擔當，也就是要借對人性的深度挖掘體現出向上的精神追求，有序地構建府責任和良知。
    C．文學是人學，而人的生存是以物質為基礎的，所以文學就應以關注人的物質生活狀態改善并趨于完善這種向往為宗旨。
    D．文學是有使命的，要密切關懷人生、人情、人性、人的生存狀態，這樣文學就會避免媚俗與墮落。
    2．下列理解，不符合原文意思的一項是（）
    A．市場經濟改革破壞了過去人們統一的價值觀，使得人們對時代的認識有了更多的審美視角，從而為文學創作提供了可資重視的文化視點。
    B．文學有著河或缺的審美意義，而且隨著經濟的發展，中國當代文學已經使人們重拾了人們靈魂中對真善美的向往，讓人們更加詩意地棲居在世界上。
    C．人們由于過分追求商業利益最大化，使得大家不再崇尚思辨，精神生活也越加粗俗化，盡管經濟利益上有了較大的收獲，但文學還是呈現出了“不文學”的態勢。
    D．文學之所以能成為人類精神文明的燈塔，就是因為人類能借助文學藝術超越人類本能、超越時空、超越實在，以其特殊的魅力慰藉人們的心靈。
    3．下列理解和分析，不符合原文內容的一項是（）
    A．孔子、范促淹、魯迅等文化名人一貫追求道義與責任，也深深地影響著后人的精神追求，所以孔子等的文學創作都很成功。
    B．中國是一個多民族的國家，多元化的文化背景也為文學創作提供了更多令人欣喜的文化視點。
    C．文學離不開娛樂性，但要注意肩負塑造人心、塑造國民精神的重任，這樣才能使人的精神生存狀態與現實的生存狀態有機和諧地統一起來。
    D．為了中國的和諧發展，中國文學必須擔負起傳承民族文化、構建道義責任與良知的使命，否則沒有了民族精神、缺乏思辨的文化，將無法實現其多重價值。
    參考答案：
    1．（只強調了以“物質生活改善”為宗旨，不正確）
    2．B（“中國當代文學已經使”不合文意）
    3．B（文中“多民族的國家”的“多元化文化背景”的論述）
    本文來源：http://www.lsjse.com/ziwojianding/100134.html
     
                    
               
    
                
    
                    上一篇                    
                    下一篇
                
    
                
                		
                
                
            
    
            
    
                
            
    
            
    
        
    
        
        
    
            
        
    
        
        
        
   


久久这里只有精品久久|
国产精品免费大片一区二区|
熟女少妇精品一区二区|
国产精品嫩草影院人体模特|
中文字幕精品视频在线观|
精品久久久久久久久亚洲偷窥女厕|
久久99国产精品久久99|
亚洲av无码国产精品色在线看不卡|
精品国产三级a∨在线|
国产亚洲精品美女久久久|
大桥未久在线精品视频在线|
夜夜精品无码一区二区三区|
亚洲精品国产高清嫩草影院|
香蕉久久精品国产|
97精品在线观看|
国产精品无码专区|
精品久久香蕉国产线看观看亚洲
|
国产精品午夜爆乳美女|
91全国探花精品正在播放|
91精品国产高清久久久久久91|
亚洲AV无码久久精品蜜桃|
精品久久久久中文字幕一区|
四虎成人精品在永久免费|
经典国产乱子伦精品视频|
国产精品手机在线亚洲|
无码国产亚洲日韩国精品视频一区二区三区|
久久精品国产亚洲AV天海翼|
精品国产乱码一区二区三区|
精品影片在线观看的网站|
精品一二三区久久aaa片|
久久精品国产亚洲av日韩|
国产精品无码A∨精品影院|
爽爽精品dvd蜜桃成熟时电影院|
亚洲精品成人片在线观看精品字幕|
亚洲处破女AV日韩精品|
久久精品无码一区二区三区|
99re66热这里只有精品首页|
国产精品亚洲自在线播放页码|
日本精品一二三区|
狠狠入ady亚洲精品|
HEYZO无码综合国产精品|