高考詩歌鑒賞教案_古代詩歌鑒賞教案二——鑒賞古代詩歌的語言(9)
古代詩歌鑒賞教案二——鑒賞古代詩歌的語言(9)文章來自：愛師網古代詩歌鑒賞教案二——鑒賞古代詩歌的語言1、《月》賞析《月》杜甫萬里瞿唐月，春來六上弦。①時時開暗室，故故滿青天。②爽合風襟靜，高當淚臉懸。③南飛有烏鵲，夜久落江邊。④【背景】詩為大歷二年（767）六月初旬所作。安史之亂后，杜甫一直在西南一帶漂泊。此時正困居夔州。【注譯賞析】①萬里：言月運行萬里而來，又暗喻漂泊萬里的詩人。瞿唐：瞿塘峽，位于長江三峽奉節至巫山段，安史之亂后，杜甫曾困居于此。春來：今春以來。上弦：上弦月，農歷每月初七、初八的弓形月亮。這兩句意為：運行萬里而來的瞿塘峽的月亮，今春以來已經是第六次出現上弦月了。首聯既交代了時間（六月初旬）和地點（瞿塘峽），又寄寓了萬里漂泊、羈留難歸之感。②時時：常常。與“故故”變文同義。開：指照亮。滿：指月光灑滿。青天：藍天。這兩句意為：月光常常照亮我幽暗的居室，灑滿無垠的藍天?！皶r時”二字既寫出月的殷勤關切，又見出詩人飽經喪亂，常常夜不成寐，望月思歸。③爽：清爽，涼爽。合：環繞，充滿。風襟：衣襟。宋玉《風賦》：“有風颯然而至，王乃披襟而當之?！碑敚簩χ?。懸：懸掛天空。這兩句意為：月光靜靜灑下，涼爽透過衣襟，格外宜人；月亮高高地懸掛天空，空自對著我掛滿淚痕的臉，竟無動于衷。頷、頸兩聯，3、5句相接，寫出月的殷勤多情；4、6句相接，寫出月的清冷疏遠。王嗣奭《杜臆》云：“中四，有一喜一恨意。時開暗室，則喜之而爽合風襟；故滿青天，則恨之而空當淚臉。一月而分作兩般，景隨情轉故也?！?/P>④烏鵲：烏鴉。夜久：夜深。這兩句意為：有一只南飛的烏鵲，在月下盤旋良久，無枝可依，只好落在江邊。此聯化用曹操《短歌行》的詩句：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?！卑涤髯约旱教幤?，無處棲身。2、《[折桂令]問秦淮》賞析《折桂令·問秦淮》孔尚任問秦淮舊日窗寮，破紙迎風，壞檻當潮，目斷魂消。當年粉黛，何處笙蕭?罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。【作者介紹】孔尚任（1648~1718年），字聘之，又字季重，號東塘，別號岸堂，自稱云亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初詩人、戲曲作家。時人將他與《長生殿》作者洪升并論，稱“南洪北孔”。【賞析】【折桂令】一曲寫蘇昆生重訪秦淮。秦淮河橫貫南京市，河兩岸為景勝、繁華之地，但現在蘇昆生見到的是一片殘敗。“破紙迎風，壞檻當潮”兩句，窗戶上，破紙迎風瑟瑟作響，朽門外，潮水拍打空城陣陣傳來，這風聲，潮聲反襯了人聲寂寂，一片蕭條冷落。接著，作者將人物和節日情況作今昔對比，突出今日秦淮河無人無樂無節日佳慶的空寂。過去，這里游人如織，佳麗云集，舞榭歌臺，笙簫徹夜。河中，彩楫畫肪鬧端陽，岸上，酒旗聳立慶重九。作者用富有特征性的“粉黛”、“笙簫”、“燈船”、“酒旗”，寫盡了昔日秦淮河畔繁華竟逐的景象。而現在，歌女逃散，絲竹不聞，秦淮河無有當年的遺風余韻了。即使適逢節日，也是“端陽不鬧”，“重九無聊”。“不鬧”、“無聊”突出了一片冷落凄清。今昔對比后，“白鳥飄飄”四句的自然景象描寫，進一步開拓意境。小鳥在白云端自由飛翔，秦淮河綠水滔滔，河岸紅葉似火，黃花初綻，蝴蝶飛逐。好一派萬物爭自由的勃然生機。這繁茂、永恒的自然界與蕭條沒落的秦淮社會形成了強烈對照，在藝術的對照中，深化了主題的表達。3、陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》賞析《秋夜將曉出籬門迎涼有感》南宋陸游三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。【注釋】1．將曉：天將要亮?；h門：竹子或樹枝編的門。2．三萬里河：指黃河?！叭f里”形容它的長，是虛指。3．五千仞岳：指西岳華山?！拔迩ж稹毙稳菟母摺９湃艘园顺邽橐回稹?．胡塵：指侵略者的鐵蹄踐踏揚起的塵土。胡：中國古代對北方和西方民族的泛稱。5.王師：指宋王朝的軍隊。6.仞：古代計算長度的一種單位，八尺為一仞(一作七尺)。岳：指北方泰、恒、嵩、華諸山，一說指東岳泰山和西岳華山，7.摩天：碰到天。8.遺民：北方淪陷區的人民。9.胡塵：指金兵鐵騎揚起的塵土。10.王師：指宋朝的軍隊。【譯文】三萬里黃河東流入大海，五千仞華山高聳接青天。鐵蹄下遺民欲哭已無淚，盼望官軍收失地又一年。【思想感情】這首詩表達了作者愛國和憂國憂民的思想感情。【歷史背景】南宋時期，金兵占領了中原地區。詩人作此詩時，中原地區已淪陷于金人之手六十多年了。此時愛國詩人陸游被罷斥歸故鄉，在山陰（今浙江紹興）鄉下向往著中原地區的大好河山，也惦念著中原地區的人民，盼望宋朝能夠盡快收復中原，實現統一。【作者簡介】陸游，字務觀，自號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。其父陸宰，是很有民族氣節的官員和學者，朝廷南渡后，他便回到家鄉箸書了。陸游自幼就受到愛國的家庭教育，立下了抗戰復仇的壯志。29歲參加進士考試，名在前列，因觸犯殲臣秦檜而被除名。孝宗時，被賜給進士出身，歷任夔州通判，提舉江南西路常平茶鹽公事，權知嚴州等地方官，還參贊王炎、范成大幕符軍事，后來做過朝議大夫，禮部郎中。65歲那年罷官，即回老家山陰閑居，死時年八十六。陸游一生堅持抗金主張，雖多次遭受投降派的打擊，但愛國之志始終不渝，死時還念念不忘國家的統一，是南宋偉大的愛國詩人。他勤于創作，一生寫詩60年，保存下來就有9300多首。詩的題材極為廣泛，內容豐富，其中表現抗金報國的作品，最能反映那個時代的精神。詩的風格豪放，氣魄雄渾，近似李白，故有“小太白”之稱。文章來自：愛師網古代詩歌鑒賞教案二——鑒賞古代詩歌的語言1、《月》賞析《月》杜甫萬里瞿唐月，春來六上弦。①時時開暗室，故故滿青天。②爽合風襟靜，高當淚臉懸。③南飛有烏鵲，夜久落江邊。④【背景】詩為大歷二年（767）六月初旬所作。安史之亂后，杜甫一直在西南一帶漂泊。此時正困居夔州。【注譯賞析】①萬里：言月運行萬里而來，又暗喻漂泊萬里的詩人。瞿唐：瞿塘峽，位于長江三峽奉節至巫山段，安史之亂后，杜甫曾困居于此。春來：今春以來。上弦：上弦月，農歷每月初七、初八的弓形月亮。這兩句意為：運行萬里而來的瞿塘峽的月亮，今春以來已經是第六次出現上弦月了。首聯既交代了時間（六月初旬）和地點（瞿塘峽），又寄寓了萬里漂泊、羈留難歸之感。②時時：常常。與“故故”變文同義。開：指照亮。滿：指月光灑滿。青天：藍天。這兩句意為：月光常常照亮我幽暗的居室，灑滿無垠的藍天?！皶r時”二字既寫出月的殷勤關切，又見出詩人飽經喪亂，常常夜不成寐，望月思歸。③爽：清爽，涼爽。合：環繞，充滿。風襟：衣襟。宋玉《風賦》：“有風颯然而至，王乃披襟而當之?！碑敚簩χ遥簯覓焯炜?。這兩句意為：月光靜靜灑下，涼爽透過衣襟，格外宜人；月亮高高地懸掛天空，空自對著我掛滿淚痕的臉，竟無動于衷。頷、頸兩聯，3、5句相接，寫出月的殷勤多情；4、6句相接，寫出月的清冷疏遠。王嗣奭《杜臆》云：“中四，有一喜一恨意。時開暗室，則喜之而爽合風襟；故滿青天，則恨之而空當淚臉。一月而分作兩般，景隨情轉故也?！?/P>④烏鵲：烏鴉。夜久：夜深。這兩句意為：有一只南飛的烏鵲，在月下盤旋良久，無枝可依，只好落在江邊。此聯化用曹操《短歌行》的詩句：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。”暗喻自己到處漂泊，無處棲身。2、《[折桂令]問秦淮》賞析《折桂令·問秦淮》孔尚任問秦淮舊日窗寮，破紙迎風，壞檻當潮，目斷魂消。當年粉黛，何處笙蕭?罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。【作者介紹】孔尚任（1648~1718年），字聘之，又字季重，號東塘，別號岸堂，自稱云亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初詩人、戲曲作家。時人將他與《長生殿》作者洪升并論，稱“南洪北孔”。【賞析】【折桂令】一曲寫蘇昆生重訪秦淮。秦淮河橫貫南京市，河兩岸為景勝、繁華之地，但現在蘇昆生見到的是一片殘敗。“破紙迎風，壞檻當潮”兩句，窗戶上，破紙迎風瑟瑟作響，朽門外，潮水拍打空城陣陣傳來，這風聲，潮聲反襯了人聲寂寂，一片蕭條冷落。接著，作者將人物和節日情況作今昔對比，突出今日秦淮河無人無樂無節日佳慶的空寂。過去，這里游人如織，佳麗云集，舞榭歌臺，笙簫徹夜。河中，彩楫畫肪鬧端陽，岸上，酒旗聳立慶重九。作者用富有特征性的“粉黛”、“笙簫”、“燈船”、“酒旗”，寫盡了昔日秦淮河畔繁華竟逐的景象。而現在，歌女逃散，絲竹不聞，秦淮河無有當年的遺風余韻了。即使適逢節日，也是“端陽不鬧”，“重九無聊”。“不鬧”、“無聊”突出了一片冷落凄清。今昔對比后，“白鳥飄飄”四句的自然景象描寫，進一步開拓意境。小鳥在白云端自由飛翔，秦淮河綠水滔滔，河岸紅葉似火，黃花初綻，蝴蝶飛逐。好一派萬物爭自由的勃然生機。這繁茂、永恒的自然界與蕭條沒落的秦淮社會形成了強烈對照，在藝術的對照中，深化了主題的表達。3、陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》賞析《秋夜將曉出籬門迎涼有感》南宋陸游三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。【注釋】1．將曉：天將要亮?；h門：竹子或樹枝編的門。2．三萬里河：指黃河?！叭f里”形容它的長，是虛指。3．五千仞岳：指西岳華山?！拔迩ж稹毙稳菟母摺９湃艘园顺邽橐回?。4．胡塵：指侵略者的鐵蹄踐踏揚起的塵土。胡：中國古代對北方和西方民族的泛稱。5.王師：指宋王朝的軍隊。6.仞：古代計算長度的一種單位，八尺為一仞(一作七尺)。岳：指北方泰、恒、嵩、華諸山，一說指東岳泰山和西岳華山，7.摩天：碰到天。8.遺民：北方淪陷區的人民。9.胡塵：指金兵鐵騎揚起的塵土。10.王師：指宋朝的軍隊。【譯文】三萬里黃河東流入大海，五千仞華山高聳接青天。鐵蹄下遺民欲哭已無淚，盼望官軍收失地又一年。【思想感情】這首詩表達了作者愛國和憂國憂民的思想感情。【歷史背景】南宋時期，金兵占領了中原地區。詩人作此詩時，中原地區已淪陷于金人之手六十多年了。此時愛國詩人陸游被罷斥歸故鄉，在山陰（今浙江紹興）鄉下向往著中原地區的大好河山，也惦念著中原地區的人民，盼望宋朝能夠盡快收復中原，實現統一。【作者簡介】陸游，字務觀，自號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。其父陸宰，是很有民族氣節的官員和學者，朝廷南渡后，他便回到家鄉箸書了。陸游自幼就受到愛國的家庭教育，立下了抗戰復仇的壯志。29歲參加進士考試，名在前列，因觸犯殲臣秦檜而被除名。孝宗時，被賜給進士出身，歷任夔州通判，提舉江南西路常平茶鹽公事，權知嚴州等地方官，還參贊王炎、范成大幕符軍事，后來做過朝議大夫，禮部郎中。65歲那年罷官，即回老家山陰閑居，死時年八十六。陸游一生堅持抗金主張，雖多次遭受投降派的打擊，但愛國之志始終不渝，死時還念念不忘國家的統一，是南宋偉大的愛國詩人。他勤于創作，一生寫詩60年，保存下來就有9300多首。詩的題材極為廣泛，內容豐富，其中表現抗金報國的作品，最能反映那個時代的精神。詩的風格豪放，氣魄雄渾，近似李白，故有“小太白”之稱。,文章來自：愛師網古代詩歌鑒賞教案二——鑒賞古代詩歌的語言1、《月》賞析《月》杜甫萬里瞿唐月，春來六上弦。①時時開暗室，故故滿青天。②爽合風襟靜，高當淚臉懸。③南飛有烏鵲，夜久落江邊。④【背景】詩為大歷二年（767）六月初旬所作。安史之亂后，杜甫一直在西南一帶漂泊。此時正困居夔州。【注譯賞析】①萬里：言月運行萬里而來，又暗喻漂泊萬里的詩人。瞿唐：瞿塘峽，位于長江三峽奉節至巫山段，安史之亂后，杜甫曾困居于此。春來：今春以來。上弦：上弦月，農歷每月初七、初八的弓形月亮。這兩句意為：運行萬里而來的瞿塘峽的月亮，今春以來已經是第六次出現上弦月了。首聯既交代了時間（六月初旬）和地點（瞿塘峽），又寄寓了萬里漂泊、羈留難歸之感。②時時：常常。與“故故”變文同義。開：指照亮。滿：指月光灑滿。青天：藍天。這兩句意為：月光常常照亮我幽暗的居室，灑滿無垠的藍天?！皶r時”二字既寫出月的殷勤關切，又見出詩人飽經喪亂，常常夜不成寐，望月思歸。③爽：清爽，涼爽。合：環繞，充滿。風襟：衣襟。宋玉《風賦》：“有風颯然而至，王乃披襟而當之?！碑敚簩χ遥簯覓焯炜铡＿@兩句意為：月光靜靜灑下，涼爽透過衣襟，格外宜人；月亮高高地懸掛天空，空自對著我掛滿淚痕的臉，竟無動于衷。頷、頸兩聯，3、5句相接，寫出月的殷勤多情；4、6句相接，寫出月的清冷疏遠。王嗣奭《杜臆》云：“中四，有一喜一恨意。時開暗室，則喜之而爽合風襟；故滿青天，則恨之而空當淚臉。一月而分作兩般，景隨情轉故也?！?/P>④烏鵲：烏鴉。夜久：夜深。這兩句意為：有一只南飛的烏鵲，在月下盤旋良久，無枝可依，只好落在江邊。此聯化用曹操《短歌行》的詩句：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?！卑涤髯约旱教幤?，無處棲身。2、《[折桂令]問秦淮》賞析《折桂令·問秦淮》孔尚任問秦淮舊日窗寮，破紙迎風，壞檻當潮，目斷魂消。當年粉黛，何處笙蕭?罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。【作者介紹】孔尚任（1648~1718年），字聘之，又字季重，號東塘，別號岸堂，自稱云亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初詩人、戲曲作家。時人將他與《長生殿》作者洪升并論，稱“南洪北孔”。【賞析】【折桂令】一曲寫蘇昆生重訪秦淮。秦淮河橫貫南京市，河兩岸為景勝、繁華之地，但現在蘇昆生見到的是一片殘敗。“破紙迎風，壞檻當潮”兩句，窗戶上，破紙迎風瑟瑟作響，朽門外，潮水拍打空城陣陣傳來，這風聲，潮聲反襯了人聲寂寂，一片蕭條冷落。接著，作者將人物和節日情況作今昔對比，突出今日秦淮河無人無樂無節日佳慶的空寂。過去，這里游人如織，佳麗云集，舞榭歌臺，笙簫徹夜。河中，彩楫畫肪鬧端陽，岸上，酒旗聳立慶重九。作者用富有特征性的“粉黛”、“笙簫”、“燈船”、“酒旗”，寫盡了昔日秦淮河畔繁華竟逐的景象。而現在，歌女逃散，絲竹不聞，秦淮河無有當年的遺風余韻了。即使適逢節日，也是“端陽不鬧”，“重九無聊”?！安霍[”、“無聊”突出了一片冷落凄清。今昔對比后，“白鳥飄飄”四句的自然景象描寫，進一步開拓意境。小鳥在白云端自由飛翔，秦淮河綠水滔滔，河岸紅葉似火，黃花初綻，蝴蝶飛逐。好一派萬物爭自由的勃然生機。這繁茂、永恒的自然界與蕭條沒落的秦淮社會形成了強烈對照，在藝術的對照中，深化了主題的表達。3、陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》賞析《秋夜將曉出籬門迎涼有感》南宋陸游三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。【注釋】1．將曉：天將要亮。籬門：竹子或樹枝編的門。2．三萬里河：指黃河?！叭f里”形容它的長，是虛指。3．五千仞岳：指西岳華山?！拔迩ж稹毙稳菟母?。古人以八尺為一仞。4．胡塵：指侵略者的鐵蹄踐踏揚起的塵土。胡：中國古代對北方和西方民族的泛稱。5.王師：指宋王朝的軍隊。6.仞：古代計算長度的一種單位，八尺為一仞(一作七尺)。岳：指北方泰、恒、嵩、華諸山，一說指東岳泰山和西岳華山，7.摩天：碰到天。8.遺民：北方淪陷區的人民。9.胡塵：指金兵鐵騎揚起的塵土。10.王師：指宋朝的軍隊。【譯文】三萬里黃河東流入大海，五千仞華山高聳接青天。鐵蹄下遺民欲哭已無淚，盼望官軍收失地又一年。【思想感情】這首詩表達了作者愛國和憂國憂民的思想感情。【歷史背景】南宋時期，金兵占領了中原地區。詩人作此詩時，中原地區已淪陷于金人之手六十多年了。此時愛國詩人陸游被罷斥歸故鄉，在山陰（今浙江紹興）鄉下向往著中原地區的大好河山，也惦念著中原地區的人民，盼望宋朝能夠盡快收復中原，實現統一。【作者簡介】陸游，字務觀，自號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。其父陸宰，是很有民族氣節的官員和學者，朝廷南渡后，他便回到家鄉箸書了。陸游自幼就受到愛國的家庭教育，立下了抗戰復仇的壯志。29歲參加進士考試，名在前列，因觸犯殲臣秦檜而被除名。孝宗時，被賜給進士出身，歷任夔州通判，提舉江南西路常平茶鹽公事，權知嚴州等地方官，還參贊王炎、范成大幕符軍事，后來做過朝議大夫，禮部郎中。65歲那年罷官，即回老家山陰閑居，死時年八十六。陸游一生堅持抗金主張，雖多次遭受投降派的打擊，但愛國之志始終不渝，死時還念念不忘國家的統一，是南宋偉大的愛國詩人。他勤于創作，一生寫詩60年，保存下來就有9300多首。詩的題材極為廣泛，內容豐富，其中表現抗金報國的作品，最能反映那個時代的精神。詩的風格豪放，氣魄雄渾，近似李白，故有“小太白”之稱。文章來自：愛師網【創作背景】六十八歲的放翁，罷歸山陰故里已經四年。但平靜的村居生活并不能使老人的心平靜下來。此時雖值初秋，暑威仍厲，天氣的熱悶與心頭的煎沸，使他不能安睡。將曉之際，他步出籬門，以舒煩熱，心頭悵觸，寫下兩首詩。這里選了其中一首。[內容評析]詩一開始劈空而來，氣象森嚴。山河本來是不動的，由于用了“入”、“摩”二字，就使人感到這黃河、華山不僅雄偉，而且虎虎有生氣。但大好河山，陷于敵手，怎能不使人感到無比憤慨！這兩句意境闊大深沉，對仗工整。「遺民淚盡胡塵里」的「盡」字，更含無限酸辛。眼淚流了六十多年，怎能不盡？但即使「眼枯終見血」，那些心懷故國的遺民依然企望南天；金人馬隊揚起的灰塵，隔不斷他們苦盼王師的視線。以「胡塵」作「淚盡」的背景，感情愈加沉痛。結句「南望王師又一年」，一個「又」字擴大了時間的上限。遺民苦盼，年復一年，但路遠山遙，他們哪里知道，南宋君臣早已把他們忘記得干干凈凈！詩人極寫北地遺民的苦望，實際上是在表露自己心頭的失望。全詩以「望」字為眼，表現了詩人希望、失望，千回百轉的心情。這是悲壯深沉的心聲。詩境雄偉、嚴肅、蒼涼、悲憤，讀之令人奮起。明清之際進步思想家王夫之對于詩歌藝術頗多會心之論，他曾以小幅繪畫為喻，揭示絕句短詩含蘊深廣意境的特點，是很有啟發性的。其說見《姜齋詩話》卷二：論畫者曰：“咫尺有萬里之勢。”一“勢”字宜著眼。若不論勢，則縮萬里于咫尺，直是《廣輿記》前一天下圖耳。五言絕句，以此為落想時第一義。唯盛唐人能得其妙，如：“君家住何處？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。”墨氣所射，四表無窮，無字處皆其意也。在方尺的畫幅中，收攝萬里的風光，決不是將山河城郭按比例縮小而羅列于紙上。藝術作品塑造了生動的典型形象，可以引起豐富的聯想，雖著墨不多，而意境則浩無際涯，頗難以道里計。不過王夫之認為只有盛唐絕句能得意余言外的妙境，則未必盡然。他所舉崔顥《長干行》，含情脈脈，蘊藉有致，實為詩意之一境，如司空圖《詩品?含蓄》標舉的“不著一字，盡得風流”。前人論詩歌意境的，常常向往于這種境界。清王士禛的崇尚“天外數峰，略有筆墨，意在筆墨之外”（《蠶尾續文》），便是例子。然而，我們還可以看到，別有一種凌云健筆，龍騰虎躍于尺幅之上，而氣吞萬里，有如司空圖所云“真體內充”，“積健為雄”，“具備萬物，橫絕太空”（《詩品?雄渾》）的風概，一般出于長篇歌行或律句，而宋代陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感之二》也深得其妙。此詩仍屬絕句，其為咫尺有萬里之勢，與崔顥《長干行》相比照，似乎更當得起“墨光四射，四表無窮”的崇高評價。陸游是南宋愛國詩人，面臨祖國分裂的劇變時代，早懷報國大志，中年從軍西南，壯闊的現實世界、熱烈的戰地生活，使他的詩歌境界大為開闊。正如他的《示子遹》所追憶的“中年始少悟，漸欲窺宏大”；《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》所自述的“詩家三昧忽見前，屈賈在眼元歷歷；天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”。浩氣吐虹霓，壯懷郁云霞，自然不是那些玩弄半吞半吐雕蟲小技者能望及了。他晚年退居山陰，而志氣不衰，鐵馬冰河，時時入夢，“老驥伏櫪，志在千里”，對中原淪喪的無限憤慨，對廣大民眾命運的無限關切，對南宋統治集團茍安誤國的無限痛恨，在這首七絕四句中盡情地傾吐出來。“河”，指黃河，哺育中華民族的母親；岳，指東岳泰山、中岳嵩山、西岳華山等立地擎天的峰柱。巍巍高山，上接青冥；滔滔大河，奔流入海。兩句一橫一縱，北方中原半個中國的形勝，鮮明突兀、蒼莽無垠地展現在我們眼前。奇偉壯麗的山河，標志著祖國的可愛，象征著民眾的堅強不屈，已給讀者以豐富的聯想。然而，如此的山河，如此的人民，卻長期以來淪陷在金朝貴族鐵蹄蹂躪之下，下兩句筆鋒一轉，頓覺風云突起，詩境向更深遠的方向開拓?！皽I盡”一詞，千回萬轉，中原廣大人民受到壓迫的沉重，經受折磨歷程的長久，企望恢復信念的堅定不移與迫切，都充分表達出來了。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此愿落空。當然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統治集團則正醉生夢死于西子湖畔，把大好河山、國恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣，又是多么可嘆！后一層意思，在詩中雖未明言點破，強烈的批判精神則躍然可見。王夫之《姜齋詩話》卷一有云：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！敝赋隽藢α⑶榫暗霓q證交融，可以成倍地增強藝術感染力量。陸游這首詩，用歌頌高山大河的奇觀美景來襯托神州陸沉的悲痛，抒發廣大民眾的情高意切來諷刺統治者的麻木不仁；將時代社會的矛盾沖突，既全面深刻地揭露，又高度集中地概括于二十八字之中。理想與現實，熱愛與深憤，交織輝映，所給予人們的啟示超越了時間與空間的范疇，又哪里是“百年”“萬里”所能限量呢？這種恢宏壯闊的境界，在盛唐絕句中還不多見，卻于中唐以至宋代詩人筆下不斷有所開辟，是值得我們特殊注意與珍重的。4、江間作四首（其三）賞析江間作四首（其三）潘大臨西山通虎穴，赤壁隱龍宮。形勝三分國，波流萬世功。沙明拳宿鷺，天闊退飛鴻。最羨漁竿客，歸船雨打篷。【注釋】①潘大臨（約1057一1106)字邠老，黃州（今湖北黃岡）人，善詩文。曾隨蘇軾同游赤壁。②西山：在湖北鄂州西，山幽僻深邃．③拳宿鷺：指白鷺睡眠時一腿蜷縮的樣子。【作者介紹】潘大臨（約1057一1106)宋代江西詩派詩人，字邠老，黃岡人。與弟大觀皆以詩名。從蘇軾、黃庭堅、張耒游，雅所推重。黃岡（書錄解題作齊安）人。生卒年均不詳，約宋哲宗元佑中前后在世。善詩文，又工書。為人風度恬適，殊有塵外之韻，曾同黃庭堅、蘇軾、張耒諸人游。家貧甚。謝逸當以書問；有無新作？他答書道：“秋來景物，件件是佳句，恨為俗氣所蔽殺。昨日清臥，聞覺林風雨聲，欣然起，題其壁曰：‘滿城風雨近重陽。’忽催租人至，遂敗興，止此一句奉寄?！贝笈R自云詩法老杜，其寶不甚相似，僅得句法于蘇軾耳。著有柯山集二卷，《文獻通考》傳于世【譯文】如今他獨自來到這古代英雄馳騁爭雄的地方，不禁浮想聯翩。西山重嶺疊嶂，連綿不絕，定有猛虎藏于其間。赤壁下臨不測深淵，那直插江中的嶙峋巨石，正是龍宮的天然屏障。這虎踞龍盤的形勝處所，是三國鼎立時兵家必爭之地，歷史上的英雄叱咤風云，建立了蓋世功業，就象這滾滾東去的萬疊波浪一樣流之無窮。詩人從思古的幽情中省悟過來，把目光重新投向眼前的實景：俯視沙灘，覺得一片明亮，那是因為許多白鷺本棲息在那里。仰望天空，天空是如此的開闊，以至高飛云端的鴻雁似乎不是在向前移動。俱往矣，群雄爭渡的時代已經一去不復返了。我現在最羨慕的是江上的垂釣者，釣罷駕著一葉輕舟在煙雨中歸去，悠閑地聽著雨打船篷的聲音。【鑒賞】黃州瀕臨大江，赤鼻磯的石壁直插入江，地勢險要，人們傳說這兒就是三國時瑜打敗曹操大軍的赤壁古戰場（真正的赤壁位于湖北蒲圻），蘇軾于此處曾有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的千古絕唱。潘大臨曾伴隨蘇軾在此瀏覽，說不定還親耳聆聽過東坡的豪放歌聲。潘大臨是屬江西詩派，他的作品原有《柯山集》二卷，已佚。現在尚存的作品只有二十多首詩和那句膾炙人口的“滿城風雨近重陽”。當時人們對他的詩歌評價甚高，黃庭堅稱他“早得詩律于東坡，蓋天下奇才也”（《書倦殼軒詩后》，后來陸游也說他“詩妙絕世”（《跋潘邠分老帖》。從上面所舉的兩首詩來看，他的確是出手不凡，本詩在思想內容方面比較充實。緬懷古時的英雄而結以歸隱之志。具有較深的情感內蘊雖說嘆是地思引，情調比較低沉，但這是詩人無可奈何的處境中，所發出的不平之聲。只要看“形勝三分國，波流萬世功”這樣的詩句便可體會到。詩人對于歷史上建立的豐功偉績的人物是多么景仰，他何嘗不希望能有一番作為？可是由于時代和社會的限制，他只能終老于江湖之上。盡管詩人故作平淡之語。本詩的三個特別地方。一是意境闊大，筆力雄健;二，結構嚴謹，對仗精工;詩句凝煉。文章來自：愛師網5、《春日即事》賞析《春日即事》李彌遜小雨絲絲欲網春，落花狼藉近黃昏。車塵不到張羅地①，宿鳥聲中自掩門。【注釋】①張羅地：指門可羅雀、十分冷落的地方。【作者介紹】李彌遜（1085－1153），字似之，吳縣（今屬江蘇省蘇州市）人，歷任中書舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對秦檜的投降政策而被免職。有《筠溪樂府》，存詩詞80余首?！举p析】（1）請對首句中的“網”字進行賞析。首句寫暮春時節的絲絲細雨，連續不斷，相互交織，像是張開了一張彌天大網，要把即將逝去的春天網住。說雨絲如同網絲，將滿天絲雨想象成彌天大網，這還是比較平常的聯想和比擬，但說雨絲“欲網春”，則是詩人的獨特想象。無邊絲雨細如愁，這春日的絲雨容易喚起人們春光即失的寂寞惆悵，而含愁得思緒與小雨絲絲之間又存在某種形象上、意念上的聯系。因此由雨絲之網-----愁緒之網，進一步聯想到它欲網春，就非常自然了?！豆鹬菖D夜》賞析信是佳時節。不會長年來，處處愁風月。（2）這首詩表現作者什么樣的情緒？請進行簡要分析。答：絲雨雖欲網春，但春畢竟網留不住。眼前所見，唯有“落花狼藉近黃昏”的景象而已。落花狼藉，是風雨摧殘的結果，也是春天消逝的標志。春殘加上日暮，景象更加凄黯，詩人的寂寞愁悵也更深了。第三四句轉到詩人自身的處境?！皬埩_地”借指自己的閑居之所，既表現門庭的冷落，更含有對趨炎附勢的世態的慨嘆。宿鳥反托出冷寂。“自掩門”的“自”，傳出了一種空廓無聊賴的意味，暗示這樣的寂寞自處、與外界隔絕已非一日。這里雖不免流露出空寂落寞之感，但同時又含有對炎涼世態的不屑之意。《春日即事》表達了在春日里心情不好的郁悶之情?！靶∮杲z絲欲網春,落花狼藉近黃昏”是寫景，即使是春景也并非生機勃勃，而是殘花敗景?！败囎坏綇埩_地，宿鳥聲中自掩門”是敘事兼抒情，著力寫門前冷落。本詩主要是借詩人自身處境的描寫來抒情(或“李詩主要是用反襯的手法來抒情”)。通過“車塵不到”深受冷落的處境和“自掩門”的動作(或“通過‘宿鳥聲’反襯‘張羅地’的冷寂”)，抒發了主人公失意、不平之情(表現了主人公傲岸的性格，對世態炎涼的不屑之意)。6、《出塞》賞析《出塞》馬戴金帶連環束戰袍，馬頭沖雪過臨洮。卷旗夜劫單于帳，亂斫胡兵缺寶刀。【作者介紹】馬戴（799—869），字虞臣，唐定州曲陽（今江蘇省東?？h）人。晚唐時期著名詩人。早年屢試落第，困于場屋垂30年，客游所至，南極瀟湘，北抵幽燕，西至沂隴，久滯長安及關中一帶，并隱居于華山，遨游邊關。直至武宗會昌四年（844年）與項斯、趙嘏同榜登第。宣宗大中元年（847年）為太原幕府掌書記，以直言獲罪，貶為龍陽（今湖南省漢壽）尉，后得赦還京。懿宗咸通末，佐大同軍幕。咸通七年（867年）擢國子太常博士。【賞析】這首《出塞》，除具有一般邊塞詩那種激越的詩情和那種奔騰的氣勢外，還很注意語言的精美，并善于在雄壯的場面中插入細節的描寫，醞釀詩情，勾勒形象，因而能夠神完氣足，含蓄不盡，形成獨特的藝術風格。“金帶連環束戰袍，馬頭沖雪過臨洮。”“金帶連環”四字，極精美。“金”字雖是“帶”字的裝飾詞，但又不僅限于裝飾“帶”字?？此茖憫鹋?，目的卻在傳達將士的那種風神俊逸的豐姿。“馬頭沖雪”的“沖”字，也不只是一個單純的動詞。作者不用帶雪、披雪，而用沖雪，是要用這個動詞傳出人物一往無前的氣概和內心的壯烈感情。“金”字和“沖”字，都極簡煉而又很含蓄，都為激揚的詩情涂上了一層莊嚴壯麗的色彩。在著重外形描寫時用一兩字透露人物內心的美，使人讀后感到詩情的既激揚又精致，沒有那種簡單粗獷，一覽無余的缺點。“卷旗夜劫單于帳，亂斫胡兵缺寶刀?！薄熬砥臁保苊怏@動敵人，的是夜間劫營景象。因風疾所以卷旗，一以見戰事之緊急，再以見邊塞戰場之滾滾風塵。這豈只為景物描寫，作者正以戰旗之卷，寫出勇士夜赴戰場的決心與行動。卷旗夜戰，正是短兵相接了，但實際上只是雷聲前的閃電，為下句作鋪墊?！皝y斫胡兵缺寶刀”，才是全詩中最壯烈最動人的一幕。這場“亂斫胡兵”的血戰，場面是很激烈的?！叭睂毜丁钡摹叭薄庇玫煤谩Ｑ詫毜犊车饺绷巳锌?，其肉搏拼殺之烈，戰斗時間之長，最后勝利之奪得，都在此一字中傳出。作者在全詩二十八字中，極為精彩地處理了選材、順序與如何運用并積聚力量等重要問題。前三句，只是引臂掄錘，到第二十六字“缺”時，奮力一擊，流火紛飛。讀岳飛《滿江紅》“駕長車，踏破賀蘭山缺”，深感“缺”字韻押得險而有，得高山危卵之勢。而馬戴在這首詩中的這個“缺”字，雖不當韻腳處，卻同樣使人驚賞不置?！皝y斫”兩字雖很真切而且精辟，但，如無“缺”字，則不見作者扛鼎之力。這一個字所傳達的這一真實細節，使詩情達到了“傳神”境界，使全詩神采飛揚。全詩結構緊密，首句以英俊傳人物風姿，次句以艱難傳人物苦心，第三句以驚險見人物之威烈，結句最有力，以壯舉傳神。至此，人物之豐神壯烈，詩情之飛越激揚均無以復加了。總之，此詩在藝術上處處見匠心，在古代戰歌中，不失為內容和形式完美結合的上乘之作。7、《書邊事》賞析《書邊事》張喬調角斷清秋，征人倚戌樓。春風對青冢，白日落梁州。大漠無兵阻，窮邊有客游。蕃情似此水，長愿向南流。【注釋】：①調角：即吹角。角，軍中所吹樂器。②戍樓：有兵士駐防以警戒敵人的城樓。③青冢：指王昭君墓。④梁州：當時指涼州，在今甘肅境內。⑤蕃：指吐蕃。蕃情，指吐蕃族人民的心愿。⑥向南流：我國西北地勢高，河水多向南流，此借指吐蕃族人民的心愿如水南流，歸附李唐王朝。【作者介紹】張喬(生卒年不詳)，字伯達，池州(在今安徽省)人，懿宗咸通年間中進士，當時與許棠、鄭谷、張賓等東南才子稱“咸通十哲”。因避黃巢之亂，曾在九華山隱居。詩清雅巧思，風格也似賈島。曾四處漫游，其詩多為旅游題詠，送友贈別之作。長于五律。【譯文】號角劃斷寧靜清秋，征人獨自憑倚城樓。昭君青冢春風吹拂，夕陽西沉邊城梁州。廣袤荒漠無兵阻擾，邊疆重地有人旅游。蕃民之情長如此水，千秋萬代永向南流。文章來自：愛師網【賞析】此詩是寫作者游歷邊塞的所見所聞。首聯寫邊塞軍旅生活和安寧，征人安閑無事；頷聯虛寫昭君墓秋來依然春風吹拂，梁州邊城一派日麗平和，再次伸述民族團結，邊防安定；頸聯極言廣漠邊塞無蕃兵阻擾，游客到這里觀光，反復渲染和平景象。尾聯抒寫作者“蕃情似此水，”“長向南流”，民族團結的心愿。全詩意境高闊而深遠，氣韻直貫而又抑揚頓挫，讀來回腸蕩氣，韻味無窮。詩篇一展開，呈現在讀者面前的就是一幅邊塞軍旅生活的安寧圖景。首句“調角斷清秋”，“調角”即吹角，角是古代軍中樂器，相當于軍號；“斷”是盡或占盡的意思。這一句極寫在清秋季節，萬里長空，角聲回蕩，悅耳動聽。而一個“斷”字，則將角聲音韻之美和音域之廣傳神地表現出來；“調角”與“清秋”，其韻味和色調恰到好處地融而為一，構成一個聲色并茂的清幽意境。這一句似先從高闊的空間落筆，勾勒出一個深廣的背景，渲染出一種宜人的氣氛。次句展現“征人”與“戍樓”所組成的畫面。你看那征人倚樓的安閑姿態，多象是在傾聽那悅耳的角聲和欣賞那迷人的秋色呵！不用“守”字，而用“倚”字，微妙地傳達出邊關安寧、征人無事的神旨。頷聯“春風對青冢，白日落梁州”，“春風”，并非實指，而是虛寫?！扒嘹！保菨h朝王昭君的墳墓。這使人由王昭君和親的事跡聯想到目下邊關的安寧，體會到民族團結正是人們長期的夙愿，而王昭君的形象也會象她墓上的青草在春風中搖蕩一樣，長青永垂?！傲褐荨?，當指“涼州”。唐梁州為今陜西南鄭一帶，非邊地，而曲名《涼州》也有作《梁州》的，故云。涼州，地處今甘肅省內，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今內蒙古呼和浩特市南，與涼州地帶一東一西遙遙相對。傍晚時分，當視線從王昭君的墓地又移到涼州時，夕陽西下，余輝一片，正是一派日麗平和的景象。令人想見，即使在那更為遙遠廣闊的涼州地帶，也是十分安定的。頸聯“大漠無兵阻，窮邊有客游”，“大漠”和“窮邊”，極言邊塞地區的廣漠；而“無兵阻”和“有客游”，在“無”和“有”、“兵”和“客”的對比中，寫明邊關地區，因無蕃兵阻撓，所以才有游客到來。這兩句對于前面的景物描寫起到了點化作用。末聯兩句“蕃情似此水，長愿向南流”，運用生動的比喻，十分自然地抒寫出了作者的心愿，使詩的意境更深化一步?！按怂辈淮_指，也可能指黃河。詩人望著這滔滔奔流的河水，思緒聯翩。他想：蕃情能象這大河一樣，長久地向南流入中原該多好?。∵@表現出詩人渴望民族團結的愿望。全詩抒寫詩人于邊關的所聞、所見、所望、所感，意境高闊而深遠；氣韻直貫而又有抑揚頓挫；運筆如高山流水，奔騰直下，而又回旋跌宕。正如俞陛云在《詩境淺說》中所說：“此詩高視闊步而出，一氣直書，而仍頓挫，亦高格之一也。”8、劉長卿《重送裴郎中貶吉州》賞析《重送裴郎中貶吉州》劉長卿猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟。【作者介紹】劉長卿（709—約786）字文房，河間（今屬河北）人，玄宗天寶進士，是由盛唐向中唐過渡時期的一位杰出詩人。他生平坎坷，經歷了玄宗、肅宗、代宗和德宗四朝，官終隨州刺史。他以寫作山水詩著名，詠物詩、邊塞詩、詠史詩也有一些佳作，描寫安史之亂和亂后景象的詩頗有時代特色，寫懷才不遇之感以及送別之情的作品情景交融，有語淡情深之感。劉長卿尤擅五言，自詡“五言長城”。他的七律被稱為中唐之首，清人沈德潛在《唐詩別裁》（卷14）中稱：“七律至隨州，工絕亦秀絕矣。”有《劉隨州集》。詩題“重送”，是因為這以前詩人已寫過一首同題的五言律詩：“亂軍交白刃，一騎出黃塵。漢節同歸闕，江帆共逐臣。猿愁歧路晚，梅作異方春。知己酂侯在，應憐脫粟人?！奔?，是現在的江西吉安；裴郎中，具體身份不詳，大約在代宗8年至12年間，劉、裴曾一起被召回長安又同遭貶謫；“重送”的地點是在鄂州（今湖北武昌），看著自己的友人漸行漸遠，同病相憐的詩人不禁悲從中來，又寫下了這首情深意切的送別詩——“黃昏時分，蒼茫的暮色籠罩江頭；送行的人都已散去了，冷冷清清的碼頭，只剩下我獨自佇立；聽著遠處悲涼凄惻的猿啼。凄楚憂傷涌上心頭，可無情的江水全然不顧我滿心的留戀，一刻不停地向東邊流去。我們都是被貶謫的人，沒想到你竟比我貶得更遠！你的孤舟隨著流水漸漸消失在天際，我再沒法陪伴相送；以后漫長的羈旅之途，只有那綿延萬里的青山和你的一葉孤舟作伴了……”詩人在首句描寫氛圍：“猿啼”寫聲音；“客散”寫情狀；“暮”字點明時間；“江頭”交代地點。七個字，把送別的環境渲染得悲切寂寥。猿啼向來與悲凄之情相關。何況如今聽到猿聲的，又是處于逆境中的遷客，自然要愴然動懷了。詩人用極易使他鄉羈旅行投之人倍感悲涼凄惻的“猿啼”和“客散”冷清、暮色蒼茫的“江頭”，營造出一幅令人黯然銷魂的“離別圖”，將送別時的環境氛圍渲染得淋漓盡致。日落西山，暮靄沉沉，旅人揚帆，送行的人漸漸散去，此時尚留在江頭，即將分手的詩人與裴郎中又豈能不動情呢？次句情景交融：此時日暮客散，友人遠去，自己還留在江頭，更感到一種難耐的孤獨，只好獨自傷心了，而無情的流水卻載著離人不停地流去。兩個“自”字，將各不相干的“傷心”與“水流”聯系到了一起，以無情水流反襯人之“傷心”，以自流之水渲染無可奈何的傷心之情。看到江水東流，友人的孤舟待發，更覺傷心。然而，江水無情，人生有恨，滔滔“自流”的江水，卻流不盡詩人心中的離恨別愁?！叭藗摹钡闹鞴芨惺芘c“江自流”的客觀景象妙合無垠的統一，不忍離別又不得不離別的無可奈何之情便油然而生了。第三句敘事：客散詩人為什么獨留？見流水為何傷心？原來他們“同作逐臣”，共同不幸的遭遇，使他們有了共同的語言、共同的情感，宦海的風波，官場的甘苦，他們都有共同的體味?！案h”，又將情感推進一層，詩人貶謫，友人貶得更遠；自己不幸，友人更不幸；詩人憐自己，更憐友人。因而更加深了同病相憐、依依惜別的情感。這種情感，是那些“散客”所沒有而為詩人所獨有的。結句融情于景：“萬里”與“遠”照應，“一孤舟”與“水自流”照應，“青山萬里”又和“一孤舟”形成鮮明的對比，青山越遠，友人越覺孤寂，詩人越是無法釋懷。詩人聯想出一幅“友人乘一葉孤舟在萬里青山之中，在煙波浩渺的長江上順流而下”的圖景，將無限的悵惘與牽掛不舍之情巧妙地融合其中，既寫盡了裴郎中旅途的孤寂，伴送他遠去的只有萬里青山，又表達了詩人戀戀不舍的深情。情景交融、意境深遠，頗具李太白“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！敝?！全詩基本上采用了直陳其事的賦體，緊緊扣住江邊送別的特定情景來寫，使寫景與抒情自然而巧妙地結合在一起。情摯意深，別有韻味。無怪乎前人論劉長卿“詩體雖不新奇，甚能煉飾”（高仲武《中興間氣集》）。文章來自：愛師網9、《古離別》賞析《古離別》韋莊晴煙漠漠柳毿毿，不那離情酒半酣。更把玉鞭云外指，斷腸春色在江南。【作者介紹】韋莊（836年─910年），字端己，杜陵（今中國陜西省長安市附近）人，詩人韋應物的四代孫，唐朝花間派詞人，詞風清麗，有《浣花詞》流傳。曾任前蜀宰相，謚文靖。唐初宰相韋見素后人，少孤貧力學，才敏過人。為人疏曠不拘，任性自用。廣明元年（880）四十五歲，在長安應舉，正值黃巢軍攻入長安，遂陷于戰亂，與弟妹失散。中和二年（882）始離長安赴洛陽。中和三年（883）春，四十八歲作《秦婦吟》。不久避戰亂去到江南，五十八歲回到長安，一心想要應試，以伸展其治國平天下之抱負。乾寧元年（894）五十九歲登進士第，授校書郎。乾寧四年（897），時年六十二歲，被“宣諭和協使”李洵聘為書記，同至西川，結識了西川節度使王建，回長安后，改任左補闕。天復元年（901）六十六歲，應王建之聘入川為掌書記。天祐四年（907），朱溫篡唐。唐亡，力勸王建稱帝，王建為前蜀皇帝后，任命他為宰相，蜀之開國制度多出其手，后終身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。七十五歲卒于成都花林坊。【賞析】寫文藝作品的人，大抵都懂得一種環境襯托的手法：同樣是一庭花月；在歡樂的時候，它們似乎要為人起舞；而當悲愁之際，它們又好象替人垂淚了。韋莊這首《古離別》，跳出了這種常見的比擬，用優美動人的景色來反襯離愁別緒，卻又獲得和諧統一的效果。晴煙漠漠，楊柳毿毿，日麗風和，一派美景。作者沒有把和摯友離別時的春天故意寫成一片黯淡，而是如實地寫出它的濃麗，并且著意點染楊柳的風姿，從而暗暗透出了在這個時候分別的難堪之情。第二句轉入“不那離情酒半酣”，一下子構成一種強烈的反跌，使滿眼春光都好象黯然失色，有春色越濃所牽起的離情別緒就越強烈的感覺?！熬瓢牒ā比忠蚕碌煤?，不但帶出離筵別宴的情景，讓人看出在柳蔭之下置酒送行的場面，并且巧妙地寫出人物此時的內心感情。因為假如酒還沒有喝，離別者的理智還可以把感情勉強抑制，如果喝得太多，感情又會完全控制不??；只有酒到半酣的時候，別情的無可奈何才能給人以深切的體味?！熬瓢牒ā敝凇安荒恰?，起著深化人物感情的作用。三、四兩句再進一層。此地明媚春光，已使人如此不奈離情，那么此去江南，江南春色更濃，更要使遠行人斷腸了。所以臨別時，送行者用馬鞭向南方指點著，饒有深意地說出“斷腸春色在江南”的話。常建《送宇文六》詩說：“花映垂楊漢水清，微風林里一枝輕。即今江北還如此，愁殺江南離別情?！崩罴斡印兑寡缒狭炅魟e》詩也說：“雪滿庭前月色閑，主人留客未能還。預愁明日相思處，匹馬千山與萬山。”結尾都是深一層的寫法。前代文藝評論家稱之為“厚”，也就是有深度?！昂瘛?，就能夠更加飽滿地完成詩的主題。這首詩色調鮮明，音節諧美，淺而不露，淡而有韻，予人以一種清新的美感。淡淡的晴煙，青青的楊柳，襯托著道旁的離筵別酒，仿佛一幅詩意盎然的設色山水。詩中人臨別時揚鞭指點的動作，又使這幅畫圖顯得栩栩如生。讀著它，人們很容易聯想起宋元畫家所畫的小品，風格和情致都相當接近。10、《偶見》賞析《偶見》（明）徐禎卿深山曲路見桃花，馬上匆匆日欲斜?？赡斡癖蘖舨蛔?，又銜春恨到天涯。【作者介紹】徐禎卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌國，常熟梅李鎮人，后遷居吳縣（今蘇州），明代文學家，因“文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花”之絕句而為人稱譽為吳中詩冠。徐禎卿天性聰穎，少長文理，人稱“家不蓄一書，而無所不通”。16歲著《新倩集》，即知名于吳中。但早年屢試不第，讀《離騷》有感，作《嘆嘆集》；明弘治十四年（1501年）作《江行記》；明弘治十六年（1503年）與文征明合纂《太湖新錄》；明弘治十八年（1505年）聞韃靼入侵，官兵抗戰不力而敗，又作長詩《榆臺行》。同年中進士，后被授予大理寺左寺副。明正德五年（1510年）被貶為國子監博士。徐禎卿在詩壇占有特殊地位，詩作之多，號稱“文雄”。早期詩作近白居易、劉禹錫風格，及第后受李夢陽、何景明、迪貢等影響，倡言“文必秦漢、詩必盛唐”，參與文學復古運動，為“前七子”之一（其他六人為李夢陽、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相）。所作《談藝錄》，只論漢魏，六朝以后不屑一顧，闡述重在復古之論。其詩格調高雅，縱橫馳騁于漢唐之間，雖刻意復古，但仍不失吳中風流之情。徐禎卿后期信仰道教，研習養生。明正德六年（1511年）卒于京師，年僅33歲，為四才子中最早過世和享壽最短的。徐恢卿的著述尚有《迪功集》、《翦勝野聞》、《異林》等。后記：“吳中四才子”中，唐寅、祝允明、文征明三人，以畫或書法蜚聲于世，獨徐禎卿以詩歌名滿士林。清人沈德潛編選《明詩別裁集》，四才子詩，只收錄徐禎卿和文征明兩人，文征明僅錄兩首，而徐禎卿詩竟輯錄二十三首之多。他為前七子之一，聲譽僅次于李（夢陽）、何（景明）。《明詩綜》在比較徐與李、何詩歌時曰：“李氣雄，何才逸，徐情深”，一語中的地指出徐禎卿詩歌的基本特征——“情深”。他雖然與李夢陽同調，但中原習氣未深，江左流風猶存，吳中派清麗秀逸的風格仍有保留，較前七子其余各家詩作更有自身特點。《明史》用“熔煉精警”四字概括其詩風格。他長于七言近體，絕句尤精，清詞逸格，情韻雋永。徐禎卿所撰詩話《談藝錄》，頗多精辟警策見解，在明代詩話史乃至整個中國古代詩話史中都是屈指可數的精品。且不說前后七子及其追隨者們對此備加推崇，就連以反復古自命的錢謙益，也對徐禎卿這篇詩論大加贊賞：“專門詩學，究訂體裁，上探騷雅，下括高岑，融會折衷，備茲文質，取充棟之草，刪百存一，至今海內，奉如圭璧”?，F代文學大師錢鐘書先生甚至直接將“談藝錄”用作自己的著作之名。徐禎卿作為“吳中詩人之冠”(《明史》卷286)，是當之無愧的。徐禎卿名作之《偶見》深山曲路見桃花，馬上匆匆日又斜?？赡瓮醣蘖舨蛔。帚暣汉薜教煅摹Ｐ斓澢涿髦对谖洳鳌范赐ト~未下，瀟湘秋欲生。高齋今夜雨，獨臥武昌城。重以桑梓念，凄其江漢情。【賞析】徐禎卿的自然山水詩善于捕捉微妙的自然景象，擅長在發現美的瞬間表現自己的心靈感受。正如這首《偶見》詩題所示，這是詩人在風塵仆仆的旅途中趕路時，由眼前景物所觸發的一時感興。詩人跋涉在山間，在山回路轉時，鮮艷的桃花忽然映入眼簾?？粗菭N爛的花朵，似乎也忘記了行旅的勞苦，其喜悅之情可想而知。然而，馬上匆匆，太陽也快下山了，來不及仔細欣賞又要趕路了。詩人不禁感慨自己不能挽留太陽的腳步，即使策馬揚鞭也追不上飛逝的時光。當然，“留不住”不僅指落日，也指曲路的桃花，甚至是廣義的春色。這時的春恨就不僅僅是傷春之情，而且還包含了一種無可名狀的人生感慨，是對人生缺憾的宣泄。這個“銜”字用得妙，因為“銜”字本來是指用嘴叼著，這里卻是指含在心里，可謂此詩的詩眼。詩人帶著對人生的某種遺憾奔走在世間，怎奈人生苦短年華易逝，正不知何處是歸路何處是歸宿。徐禎卿的詩總是在最小處著眼，但詩味最濃，最為含蓄委婉。其詩對明代后期的詩歌創作和清代的神韻派都產生了很大的影響。文章來自：愛師網11、《中呂·山坡羊》賞析《中呂·山坡羊》陳草庵晨雞初叫，昏鴉爭噪。那個不去紅塵鬧①。路迢遙，水迢迢，功名盡在長安道。今日少年明日老。山，依舊好；人，憔悴了。【注釋】①紅塵：飛揚的塵土，形容都市的繁華熱鬧。【作者介紹】陳草庵名英，字彥卿，號草庵。元代析津人。生卒年、生平事跡皆不詳。卒時已近八十歲。小令是元朝散曲的一種，原是民間的小調，元時宋詞漸漸凋零，伶人多向民間小調尋求突破。文人的小令多半較典雅，民間的小令語言俚俗。陳草庵作著有《中呂-山坡羊》等曲。【賞析】此曲為諷世之作。前三句從時間上，狀寫世人從早到晚，在熱鬧的名利場爭逐；接著三句，從空間上，狀世人不顧路遙水遠，求取功名食祿。前者以“鬧”為眼，后者以“盡”為神，極盡形容，對爭名奪利者之憎之惡溢于言表。后幾句，寫追求功名之害，勸諭世人棄功名富貴等身外之物，歸返自然?！吧剑琅f好；人，憔悴了”，意味深長，令人深思。12、《虞美人·梳樓》賞析《虞美人·梳樓》蔣捷絲絲楊柳絲絲雨，春在溟蒙處。樓兒忒小不藏愁。幾度和云飛去、覓歸舟。天憐客子鄉關遠，借與花消遣。海棠紅近綠闌干。才卷朱簾卻又、晚風寒。【作者介紹】蔣捷（生卒年不詳），字勝欲，號竹山，宋末元初陽羨（今江蘇宜興）人。先世為宜興巨族，咸淳十年（1274）進士。南宋亡，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”、“櫻桃進士”，其氣節為時人所重。長于詞，與周密、王沂孫、張炎并稱“宋末四大家”。其詞多抒發故國之思、山河之慟、風格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。尤以造語奇巧之作，在宋季詞壇上獨標一格，有《竹山詞》1卷，收入毛晉《宋六十名家詞》本、《疆村叢書》本；又《竹山詞》2卷，收入涉園景宋元明詞續刊本。【賞析】《虞美人梳樓》是一首描寫羈旅他鄉凄迷心境的詞?！敖z絲楊柳絲絲雨，春在溟蒙處?！睏盍z絲，細雨綿綿，柳絲輕拂。煙雨籠罩的遠處，一派迷蒙縹緲的景象。這二句如一圖精心細琢的工筆畫。以“楊柳”、“細雨”繪出江南春雨圖?！敖z絲”逼真地再現了柳枝的柔姿，描畫了春雨連綿不斷的形象，也比喻絲絲愁緒。起句重復出現“絲絲”這一疊詞，因而產生了特定的渲染效果，加強了詞的豐富的內涵。讀來瑯瑯上口，增強了詞的藝術美感。下面轉入傷懷的心理描寫：“樓兒忒小不藏愁”。南宋末年，國事江河日下。詞人對前途感到無窮憂慮。心中的愁苦郁積，遇感而發?！安亍弊?，表現了隱忍、按捺已久。但以其愁太多，樓兒忒小，因而這“愁”擺脫小樓的羈絆。“幾度和云飛去、覓歸舟?！薄皫锥取币辉~，渲染了詞人思歸之情的執著與癡迷。然而幻想只能是暫時的避難所，只能徒增憂愁。急切盼歸卻不成之后，詞人只好“天憐客子鄉關遠，借與花消遣”。“天憐”，點明題旨，把客愁鄉思表現得更加突出。但“天”憐則憐矣，只能“借與花消遣”?！敖琛敝缚途铀l，花非我有，只能“借”。一“憐”一“借”中，婉轉含蓄地表達了詞人鄉愁之苦。“海棠紅近綠闌干。才卷朱簾卻又、晚風寒。”此句承“花消遣”而來，海棠臨欄，紅綠相映。細雨中的海棠，顏色自非一般。詞人在這里寫的是雨中海棠。詞人羈旅已久，韶華已逝，思鄉欲歸，心境黯然。然而目觸之處卻是竟相紅艷的紅海棠，對比之下，更增添心中傷愁。貌似紅綠眼的場景，實際上卻暗含了凄涼之意。何況卷簾之際，迎面而來的又是那令人心寒的晚風呢！南宋詞人蔣捷的《虞美人梳樓》是一首詞景交融的佳作，字字錘煉，用句精巧，卻看似平淡，是一首不可多得的佳作。詞起筆點染景物，寫詞人凄迷愁苦的心境，使人思歸。詞中匠心獨運，寫“愁”多，用“樓”小作襯托。寫哀愁，用海棠反襯。恰如王夫之所說，這里是用“樂景寫哀，起到“一倍增其哀樂”的效果。13、《桂州臘夜》戎昱坐到三更盡，歸仍萬里賒。雪聲偏傍竹，寒夢不離家。曉角分殘漏，孤燈落碎花。二年隨驃騎，辛苦向天涯。【作者介紹】戎昱，(744～800)唐代詩人。荊州人。少年舉進士落第，游名都山川。后中進士。寶應元年(762)，從滑州、洛陽西行，經華陰，遇見王季友，同賦《苦哉行》。大歷二年(767)秋回故鄉，在荊南節度使衛伯玉幕府中任從事。后流寓湖南，為潭州刺史崔?、桂州刺史李昌?幕僚，頗受信用。建中三年(782)居長安，任侍御史。翌年貶為辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任職，流寓桂州而終。他是中唐前期比較注重反映現實的詩人之一。名作《苦哉行》寫戰爭給人民帶來災難。羈旅游宦、感傷身世的作品以《桂州臘友》較有名。【賞析】唐朝向是詩的國度。在盛唐詩歌繁榮氣象中，在風情萬種的唐詩中，除夕詩猶如一朵奇葩，盛開在唐詩的百花園中。戎昱《桂州臘夜》詩：“坐到三更盡，歸仍萬里賒。雪聲偏傍竹，寒夢不離家?！痹姼枋惆l詩人在偏遠貴州地區過除夕，種種特有滋味。深夜、大雪、清竹和嚴寒，伴隨著貧困和難言的鄉愁，這即貴州除夕的意象。這樣特別的除夕，在作者是刻骨銘心的。文章來自：愛師網14、《行經華陰》賞析《行經華陰》崔顥岧峣太華俯咸京，天外三峰削不成。武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。河山北枕秦關險，驛路西連漢畤平。借問路旁名利客，何如此處學長生。【作者介紹】崔顥(hào)，唐朝汴州（今河南開封市）人士,（約公元704？—754年）唐玄宗開元11年（公元723年）進士。他才思敏捷，擅于寫詩，唐代詩人,《舊唐書·文苑傳》把他和王昌齡、高適、孟浩然并提,但他宦海浮沉，終不得志。歷史上對他的記述不多，故里汴州也很少有關他的傳說和故事流傳下來，舊《唐書·崔顥傳》里非常簡略，連他文學上的成就也未提及，這些都是為了什么？很值得人們思考。作品激昂豪放、氣勢宏偉。作品有《崔顥集》。【賞析】崔顥，唐代詩人，因《黃鶴樓》一詩而聞名，李白因該詩精妙，故曾言：眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。但若論托物言志、以景寫情之精妙，本詩卻有過之而無不及。詩人行經華陰，目睹華山的雄奇峻險，不禁浮想聯翩，但卻未因觀山而壯情，反生出了淡泊名利的感慨。首聯寫華山的遠觀之態，符合邏輯思維的順序。“岧峣”寫山勢高峻的樣子，“太華”即指華山，“天外三峰”指華山最著名的“蓮花、玉女、明星”三峰，“咸京”指咸陽，這里指唐都城長安。此二句中的“俯”“削”用得最妙，偌大的長安城，卻在華山的俯視之下，華山便如一位頂天立地的巨人屹立于眼前。三峰挺拔峻峭，如刀削爺劈，如此氣勢，卻又非人力劈削可成的，所以詩中便道“削不成”。二句均運用了擬人手法，以人的動作寫物，便更容易讓讀者融入到詩人所描畫的意境中去。讀來就更加形象、生動。頸聯寫近觀華山之景?！坝薄俺酢睘殛P鍵字眼，“欲”是“要做而未做”之意，如此，便寫出了武帝祠前白云繚繞、濃而不密、欲散未散的景象。第四句寫雨后初睛，才更顯仙人掌峰的萬物亮麗，空氣清新。此二句極力刻畫的是華山的清幽秀麗，讓人感覺華山如一位仙風道骨的雅士。頷聯在前兩聯寫遠觀近視之態的基礎上寫詩人的想象。黃河、華山北依秦關（函谷關）的險峻，“枕”字亦是擬人手法，一如“俯”字的運用。驛路迢迢一直向西延伸，與漢代祭壇的平川相連。二句所寫景物絕非視力可及，應為“思接千載，視通萬里”的想象，寫出了河山的壯闊，驛路的遼遠。前三聯寫景寫得氣勢磅礴，英奇闊大，尾聯卻未抒寫豪情壯志，反是宕開一筆，來寫自己淡泊名利、尋仙問道的想法?！翱汀睘檫^客之意。天下人熙來攘往，多為名利奔波。人若為名利所累，便是人世匆匆過客，如能跳出世俗，就可以無羈無絆，浩氣長存。本詩用字講究，句句精煉。寫景文字靈動，立意別出心裁，堪稱不可多得的好詩。15、《新秋》賞析《新秋》杜甫火云猶未斂奇峰（1），欹枕初驚一葉風（2）。幾處園林蕭瑟里，誰家砧杵寂寥中（3）。蟬聲斷續悲殘月，瑩焰高低照暮空（4）。賦就金門期再獻（5），夜深搔首嘆飛蓬（6）。【注釋】（1）欹枕：斜靠在枕頭上。(2)砧杵：砧是搗衣的石頭，杵是搗衣的木棒。（3）螢焰：螢火蟲尾上的光。（4）賦就：指寫好備獻的文章。金門：漢宮的金馬門。（5）飛蓬：是說頭發像雜亂的蓬草。【譯文】夏日火一般的紅云，像變化的奇峰，一點沒有收斂的樣子，我斜靠在枕頭上，初次驚覺一陣風后竟飄來一片落葉。有幾處園林已呈現出蕭瑟的秋景，寂寥幽靜中傳來陣陣搗衣聲，秋蟬斷斷續續地在殘月下悲鳴，螢火蟲的光焰映照著深秋的天空。早已寫好給皇帝獻策的文章，一直期待著到金馬門進獻，怎奈夜深，只好搔首自嘆，年紀衰老，鬢發亂如飛蓬。【賞析】這首詩既寫了新秋季節的物候特征，也表露了詩人感嘆時光易逝，功名難就的苦悶心情。詩題名為《新秋》，確實寫出了新秋的特點。一至六句按順序寫新秋黃昏到夜晚的景色，本來天上火云崢嶸，尚未散盡，而涼風卻卷著落葉來了。一片樹葉帶來了秋訊，于是無數園林處于蕭瑟的氣氛中，搗衣聲在寂寥中傳來，蟬在殘月下悲鳴，螢火蟲在夜空中閃爍，這些構成了一幅生動的新秋圖。有意思的是詩人把自己的感受也融進了秋色中。他的“欹枕初驚一葉風”和“夜深搔首嘆飛蓬”，一驚一嘆，正是詩人在夏秋交替時的獨特感受。他功名未就，心有苦衷，眼看夏去秋來，難免有時不我待之感。所以深夜搔首，感嘆不已。這樣寫就使得詩人形象和詩中秋景物我一體，顯得情景交融。16、《寒食書事》賞析《寒食書事》趙鼎寂寞柴門村落里，也教插柳紀年華。禁煙不到粵人國，上冢亦攜龐老家。漢寢唐陵無麥飯，山溪野徑有梨花。一樽竟藉青苔臥，莫管城頭奏暮笳。【作者介紹】趙元鎮名鼎，今山西聞喜人。宋徽宗宋徽宗五年（1106）進士，宋高宗時兩度為相，支持岳飛進兵收復失地，反對秦檜的妥協投降，被貶潮州，后絕食而死。精通經史，工詩文，著有《得全集》。【注釋】（1）也教：也得。插柳：古時寒食節有在門上插柳的習俗。紀：通“記”（2）粵人國：指廣東、廣西等地。（3）冢[音“腫”]：墳墓。龐老：即龐德公，東漢襄陽人。隱居在峴山種田。荊州刺史劉表幾次邀他出來做官，他拒絕了，帶領全家到鹿門山中采藥。后來另一個隱士司馬徽來看他，正碰上他上墳掃墓歸來。此泛指一般平民百姓全家上墳事。（4）漢寢唐陵：漢唐時代帝王的墳墓。麥飯：祭品。（5）撙：酒杯。藉：借。（6）笳：古代北方邊塞的樂器。（7）寒食：節令名，清明前一天（一說清明前兩天）。相傳起于晉文公悼念介之推事，以介之推抱木焚死，就定于是日禁火寒食。介之推：一作介子推，介推。春秋時晉國貴族。曾從晉文公流亡國外。文公回國后賞賜隨從臣屬，沒有賞到他。遂和母親隱居綿上山中而死。文公找尋不到，曾以綿上作為他名義上的封田。后世遂稱綿山為介山。傳說文公燒山逼他出來，他因不愿出來而被燒死。【譯文】寒食節這天，村里冷冷清清，但每家的柴門上也都插了柳枝以為節日的標志。粵地沒有禁煙火的習俗，但也像古代龐德公那樣，帶著全家老小上山掃墓。平民百姓死后有人上墳祭祀，可漢唐帝王的陵寢竟無人攜麥飯去繼嗣！村民們上墳歸來，野徑小道旁有潺潺山溪相伴，有雪白的梨花可觀。文章來自：愛師網【賞析一】詩中的“粵人國”，本指廣東。因秦末趙陀曾建南越國，西漢初，封為南越王。五代十國時，劉建立南漢(917—971)?！摆w鼎，解州(今屬山西)人。紹興中宰相，為秦檜所惡，屢貶清遠軍節度副使，潮州安置?！?吳《府志》)所以，此處“粵人國”具體地區應是指潮州。據《宋史》卷三六本傳：趙鼎“在潮五年，杜門謝容，時事不掛口，有問者但引咎而已?！笨墒乔貦u還不放過他，其黨羽“中丞詹大方誣其受賄，屬潮守放編置人移吉陽軍(今海南三亞縣)。”在瓊三年，趙鼎知“檜必欲殺我”，遂絕食而死，時紹興十七年(1147)。趙鼎貶潮期間，“王大寶乞祠家居，從講《論語》?！彼Q贊王大寶，“文章學識，直諒剛正，廷臣無出其右?！薄岸讼嗟蒙鯕g?！?吳《府志》)當時潮州知州徐璋(衢州人)對趙鼎深表同情，“為修第且餉饋之”。錄事參軍石“數與鼎相見”，“供給書寫人”。此事于紹興十七年被知州翁子禮告發，趙鼎受到更進一步的迫害。徐璋已卒，未予追究；石被“追毀出身”，“送潯州編管”。(《建炎以來系年要錄》，見《潮州志·叢談志》)趙鼎在潮五年，即紹興十至十四年(1140—1144)。至潮時是紹興十年閏六月，寒食、清明已過，故此詩應是紹興十一年至十四年期間所寫的。此詩雖題為《寒食書事》，但寫的是從寒食到清明。前兩聯寫的是當時民間的風俗。南宋時周密《武林舊事》卷三《祭掃》記其時江南的風俗：“清明前三日為寒食節，都城人家皆插柳滿檐，雖小坊幽曲，亦青青可愛。……而人家上冢者……南北兩山之間，車馬紛然，而野祭者尤多”從此詩可得知，南宋時潮州民間在寒食節也有插柳的習俗，即使偏僻村落也不例外，只是沒有禁煙寒食，而清明節卻像東漢末襄陽隱士龐德公一家攜帶兒女上山掃墓(即“上?！?。這四句詩可說是南宋時潮州寒食清明節風俗的真實記載，是十分珍貴的歷史資料。后兩聯在紀事中寄寓抒情。頸聯寫所見：漢唐帝王的陵墓連粗糲的麥飯也沒有人祭拜，而山溪野徑之間開滿梨花。尾聯寫所感所聞：我還是開懷暢飲吧，醉后臥在青苔之上，不必去管城頭上傍晚吹起了軍號。通過清明郊游，作者悟得了不少哲理：權勢、富貴不過是短暫的、無常的，而人間卻是永恒的、常新的。我還是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。這種心態看似消極，但卻是作者當時處于貶謫編管的逆境中的苦悶、痛楚心情的反映。其實，趙鼎是不屈服的。他在由潮州移吉陽軍的謝表中曾說：“白首何歸，悵余生之無幾；丹心未泯，誓九死以不移!”秦檜見了，說：“此老倔強猶昔!”(《宋史》本傳)唐宋蒞潮宰相楊嗣復、李德裕、陳堯佐、文天祥等人在潮寫的詩或詞都已收入府志，千古流傳；趙鼎此詩也應同樣視為拱璧。【賞析二】趙鼎所寫的寒食,是我國古時的傳統節目?！肚G楚歲時記》：“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日。”合在清明前二日。相傳起于春秋時晉文公悼念介子推事：介子推跟從晉公子重耳出亡年。在外流亡期間，重耳十分感動。后來重耳被召回國做了國君，即晉文公。他在封賞隨他流亡的人時，唯獨忘了介子推。介子推便背著母親隱居綿山（今山西省境內）。此后，晉文公多次派人召他下山受賞封官均遭拒絕。于是，晉文公便下令焚山以逼他出山就任,介子推至死不肯接受君王的爵位，終抱樹而死。為悼念介子推，晉文公便規定，每年自介子推死日起禁火三天，均吃冷食，以后相沿成俗。然十里不同風，百里不同俗。《正德瓊臺志》便有“海南人不作寒食”的記載。我們從趙鼎的這首記事詩中，則可了解古瓊州的民情習俗。這首詩的主要特點是在敘事中抒情。前四句為我們展現的是這樣一幅風俗圖畫：清明時節，人們在門上插上柳枝，攜兒帶女，上墳掃墓，好不熱鬧。詩中所寫的與《正德瓊臺志》所記的“清明插柳，婦女簪榴花”等習俗是一致的。趙鼎還借用了“龐老”的典故，反映了瓊州百姓攜家上墳的樂氣?！褒嬂稀奔词驱嫷鹿?，東漢襄陽人。他曾數次謝絕荊州劉表邀他為宮，隱居深山采藥終生。一次，隱士司馬徽前去拜訪，正遇他舉家掃墓歸來。第三句中的“粵人國”，本指廣東一帶，在此則專指瓊州。因古時瓊州為蠻荒之地，寒食“禁煙”的風俗沒有流傳到這里。后四句在敘事后抒發了作者的無限感概，是觸景所生之情。“漢寢唐陵”在詩中泛指歷代帝王和達官貴人之墳。詩人從村民舉家上墳，進而聯想到帝王陵墓因時過境遷，無人憑吊，連一碗粗糙的飯食也無人祭獻。這個鮮明的對比，反映了作者在政治上遭受挫折之后，輕視功名利祿，向往“山溪野徑”這一寧靜生活的心情。最后兩句，則是從感慨轉入憤恨和不平。從表面看來，詩人好像是悟出了人事盛衰和事物變遷的常理，在哀嘆世事茫茫，愿借一杯濁酒，醉臥青苔，不管人間之事。其實，作者所流露出的感情卻是極為深沉的。作者在宋高宗時曾兩度出任宰相，極為重用岳飛。后因奸臣秦膾排斥打擊，先貶潮州，后至瓊州。詩人在作品中抒發的，是報國無門這樣一種無可奈何的惆悵心情，是一種無法自我解脫的時代悲哀。詩人正是懷著這種恨世不平的情感，在古瓊州絕食而死的。趙鼎的這首詩，聯想自然，感情真摯，在豪放曠達中極富生活情趣，是他詩作中較有影響的一篇。宋人選《千家詩》時將其選入，作為舊時兒童學詩的啟蒙讀物，可見是頗有特色的。17、《宿浚儀公湖亭》賞析《宿浚儀公湖亭》楊載兩兩三三白鳥飛，背人斜去落漁磯。雨馀不遣濃云散，猶向山前擁翠微。【作者介紹】楊載(1271～1323)元代詩人。字仲弘，浦城（今福建浦城縣）人。先祖楊建為浦城人。父楊潛，南宋諸生。楊載生于元世祖至元八年（1271），徙居杭州，幼年喪父，年四十未仕，戶部賈國英數薦于朝，以布衣召為國史院編修官，與修《武宗實錄》。調管領系官海船萬戶府照磨，兼提控案牘。仁宗延祐二年（1315）復科舉，登進士第，受饒州路同知浮梁州事，遷儒林郎，官至寧國路總管府推官。英宗至治三年（1323）卒，年五十三歲。有子楊遵。著有《楊仲弘詩》8卷，文已散失。【賞析】詩人以清新雋永的筆調，描繪出雨后山間水濱的美妙圖景。澄澈的天際，三三兩兩的白鷺展開翅膀自由翱翔，飛向水邊漁磯；雨后濃云收起雨幕，紛紛飄向山間，聚集在青蔥的山巒周圍。境界擴大而富于生動的細節?！靶薄弊直片F鳥兒歡快的身姿，“擁”字則提點出青山云霧的神韻。從這幅圖景中，我們仿佛可以體味到詩人寬廣的胸襟、恬淡的心境。文章來自：愛師網18、《菩薩蠻》賞析《菩薩蠻》（宋）王安石數間茅屋閑臨水，輕衫短帽垂楊里。花是去年紅，吹開一夜風。梢梢新月偃，午醉醒來晚。何物最關情，黃鸝三兩聲。【作者介紹】王安石（1021-1086）字介甫，晚號半山，撫州臨川（今江西臨川）人，世稱臨川先生。他是北宋杰出的政治家，早年在鄞縣、舒州等地作地方官，積累了外任的從政經驗，目睹時弊，主張政治革新。嘉祐三年（1058）上萬言書，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069）任參知政事，次年為宰相，主持變法。由于新法革新程度劇烈，引起保守勢力的反對，導致了長達數十年的新舊黨爭。熙寧九年（1076）罷相退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱王荊公。王安石文學創作上有多方面的成就，其散文為“唐宋八大家”之一；早期詩歌注重反映現實，長于議論，晚年詩風趨于含蓄深沉，其寫景絕句最能代表其詩歌成就，雅麗精絕，脫去流俗，被稱為“王荊公體”；詞作雖不多，卻能夠抒寫個性懷抱，意境開闊，已經擺脫了晚唐五代以來綺靡風氣的影響。有《臨川先生集》一百卷。【注釋】數間句：出自（唐）劉禹錫《誦曹璩歸越中舊隱》詩：“數間茅屋閑臨水，一盞秋燈夜讀書。花是句：出自（唐）殷益《看牡丹》詩：“發從今日白，花是去年紅。梢梢句：出自（唐）韓愈《南溪始泛》詩：“點點暮雨飄，梢梢新月偃?！鄙疑遥猴L吹動樹木發出的聲音。月偃：即偃月，半弦月。午醉句：出自（唐）方棫失題詩：“午醉醒來晚，無人夢自驚?！秉S鸝句：出自（宋）郭祥正《題山居》詩：“謝家莊上無多景，只有黃鸝三兩聲?！?/P>【賞析】王安石出生在江西，卻與金陵（今南京）有著不解之緣，他在這里前后生活了20年，詩詞中有關金陵的多達三百首左右。自56歲退出政壇后，在金陵度過了他的晚年。59歲時，他在鐘山南麓架屋鑿池，飲水養魚，種樹引鳥，筑成了自己的隱居之所。由于此地距鐘山和江寧城東門均為七里，正處半途，故命名為“半山園”，并自號“半山”。64歲時，王安石將半山園捐出擴建為寺院（即“半山寺”），自己則搬到秦淮河畔居住。兩年后病逝，被安葬在半山園內。這首詞就是王安石寓居半山園之后創作的，他集前人詩句拼成了這首《菩薩蠻》，被稱為“集句詞”。雖然借用了別人的詩句，整首詞卻渾然一體，營構出悠閑恬淡的意境，表現的正是王安石清靜閑適的隱居生活。上片寫半山園的環境與詞人的活動：幾間茅屋臨水而建，閑居于此倍覺清靜幽雅，詞人窄衫短帽，一身休閑裝束，在垂柳飄拂的園林小路上漫步，他已經漸漸習慣了這遠離官場的生活。似乎是一夜春風，催開了園子里的花，雖然年年花紅依舊，但物是人非，游園的人又老了一歲，正所謂“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”淡淡的憂傷在詞人心頭漾起，失意時不免借酒澆愁，這是古詩詞里常見的敘事邏輯。下片寫道：詞人午醉晝寢，一直睡到傍晚才酒醒夢回，一彎新月已斜掛林梢，偶爾傳來幾聲黃鸝鳥的啼叫，顯得半山園的暮春之夜愈發幽靜，恍若置身世外。此時此地，最牽動詞人心緒的竟然是這多情的鳥兒。黃鸝鳥又名黃鶯，鳴聲清脆動聽，王安石對黃鸝鳥極賞愛，曾請畫工將郭祥正的“謝家莊上無多景，只有黃鸝三兩聲”詩句繪為圖，并親自題款。當初營造半山園的時候他曾寫道：“更待春日長，黃鸝弄清晝?！逼诖S鸝鳥光臨自己的新居。遷居此處之后，樹木成林果然引來了黃鸝鳥，真是好鳥識人意啊！在這個寂寞的夜晚，黃鶯那婉轉的歌聲觸動了詞人的心弦，自然與人生相契合的瞬間，詞人獲得了精神上的感動與愉悅，“何物最關情，黃鸝三兩聲”的詩句里傳達出無限的欣慰之意。王安石退居金陵的十年里，起初心情并不平靜，然而隨著時間的推移，閑逸灑脫的隱居生活漸漸沖淡了政治上的失意，金陵的佳山水、半山園的花木魚鳥等等都帶給他溫情的撫慰，這位晚年寂寞的政治家終于在大自然的懷抱里找到了人生的寄托與歸宿。19、《白嘉村見梅花》賞析《百嘉村見梅花》龔鼎孳天涯疏影伴黃昏，玉笛高樓自掩門。夢醒忽驚身是客，一船寒月到江村。【作者介紹】龔鼎孳（1615-1673）字孝升，號芝麓。合肥(今屬安徽）人。明末清初詩人，與吳偉業、錢謙益并稱為“江左三大家”。崇禎七年（1634）進士，龔鼎孳在兵科任職，前后彈劾周延儒、陳演、王應熊、陳新甲、呂大器等權臣。明代諫官多好發議論，擅于彈劾別人。等到面臨選擇時，卻比誰都要無恥。龔鼎孳在明亡后，可以用“闖來則降闖，滿來則降滿”形容。氣節淪喪，至于極點。風流放蕩，不拘男女。在父親去世奔喪之時尤放浪形骸，夜夜狂歡。死后百年，被滿清劃為貳臣之列。著有《定山堂集》等。【賞析】北宋林和靖《山園小梅》詩，有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”二句，最能攝梅之精魂，洵千古絕唱。洎南宋姜白石出，稟其清奇之才，自度《暗香》、《疏影》二曲，推演和靖詩意，踵事增華，盡善盡美，其狀梅之幽姿瑰質之工，后人蔑以復加矣。龔鼎孳身列貳臣，品藻與“清”字無涉，自不能望林、姜二公之項背；本詩《百嘉村見梅花》，亦未得可稱比肩二公。雖然，此詩善用故典，得前賢詠梅之作意，沈德潛《國朝詩別裁集》所謂“脫去梅花窠臼，清絕超絕”是也，故亦非無可觀。要之，鼎孳亦一代才人，得清初江左三大家之鼎足，其下筆仿佛前賢之境，乃至間出新意，亦未為足怪之事。白石道人二曲，洵美且異，唯猶有“梅邊吹笛”之語，未避題面；此雖或乃末節不為大才所經意，然終是一憾。本詩則全篇不犯一“梅”字，亦不涉一筆梅之形態，而處處是梅，句句是梅，梅之精魂化為霧靄，籠罩全詩，令人時時領其清馨，而未睹其跡。所謂“羚羊掛角，無跡可求”，是之謂乎？起句“天涯疏影伴黃昏”，境界渺遠凄清。百嘉村未詳在何處，既稱“天涯”，自當甚遠于故里?！笆栌啊?、“黃昏”，皆和靖詩中熟語，中間一“伴”字，便新意搖曳，可圈可點。“疏影”者，梅花臨水之影也，和靖“水清淺”語可證，此處遙引末句“一船”?！包S昏”者，謂詩人時處寂寞黃昏。此際，唯梅之疏影默默，伴我悄度黃昏，天涯之人、天涯之梅，同為淪落，相伴有情，此情何凄！“伴”字點活前后二熟語，又點題“見梅花”（言“見”，則有人，梅花所伴，此人也），誠妙手筆。天涯黃昏伴梅，此際詩人情懷之凄清究屬何如？所思又為何者？次句“玉笛高樓自掩門”，即是作答，又妙在不正面作答，但言故園此時，亦高樓寂寞無主，門戶自掩，暗中透露思鄉之懷，與上句“天涯”相應。此句純是夢境，觀第三句可知。“玉笛”，語本李白《黃鶴樓聞笛》詩之“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，然則玉笛聲起，梅隨之落，故園正是落花時；有此二字，此句字面無梅而實有梅矣，又與上句“疏影”相應?；蛟唬焊邩羌葻o主掩門，玉笛何人所奏？作此問者，猶未為解人。此句既是夢境，自可依稀仿佛，正不必坐之以實；詩人著“玉笛”二字，但為梅花所設，至于笛聲出自何人，是虛是實，諒非其所措意者也。本文來源：http://www.lsjse.com/yanjianggao/96861.html