語文高考題型答題方法_高考探究題型的答題思路(4)
高考探究題型的答題思路(4)文章來自：學優網探究題型的答題思路成都樹德中學楊小全“探究”是新課程的重要理念之一，也已成為新課改的關鍵詞。探究型題是各地命題者在文本閱讀中傾心打造的一道壓軸題，它能考查學生的探究能力、創造能力和批判能力。分值少則6分，多則10分以上，因此，能否答好探究型題也就成了語文成績好壞的關鍵。一、考核目標與要求高考語文要求考查考生識記、理解、分析綜合、鑒賞評價、表達應用和探究六種能力，探究能力就是指對某些問題進行探討，有見解、有發現、有創新，是在識記、理解和分析綜合的基礎上發展了的能力層級，也是現代文閱讀的最高層級能力。在文學類文本閱讀中，探究能力主要考查：(1)從不同的角度和層面發掘作品的意蘊、民族心理和人文精神。(2)探討作者的創作背景和創作意圖。(3)對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀。在實用類文本閱讀中，探究能力主要考查：(1)從不同的角度和層面發掘文本所反映的人生價值和時代精神。(2)探討作者的寫作背景和寫作意圖。(3)探究文本中的某些問題，提出自己的見解。二、題型的具體分類及答題思路根據這兩年各省市考題的考試內容，可以分成三種題型（1）鑒賞文本內在的審美價值。發掘“作品的意蘊、民族心理、人文精神”或是“文本所反映的人生價值和時代精神”，就是文本給讀者帶來的審美，“從不同角度和層面”鑒賞文本內在的審美價值，已在考差知識文化積累和閱讀鑒賞的能力。（2）分析文本創作主客觀因素。作為試題的現代文，都具有強烈的主流價值取向，無論是名家還是普通人，文章都會表現出明顯的創作背景和意圖，命題者必然會抓住其中的關鍵點設題，考查考生對創作背景和意圖的認知和領悟能力。（3）理解文本延伸的多元命題。“對作品進行個性化的閱讀和有創意的解讀，提出自己的見解”，這類題最能反映所謂的探究。下面就每種題型的答題思路和步驟進行分析1、鑒賞文本內在的審美價值。發掘“作品的意蘊、民族心理、人文精神”或是“文本所反映的人生價值和時代精神”，就是文本給讀者帶來的審美，“從不同角度和層面”鑒賞文本內在的審美價值，已在考差知識文化積累和閱讀鑒賞的能力。示例一、福建卷《雙琴祭》請結合文本簡要探析作品蘊含的情感。(6分)【解析】答題時第一步可從琴、演奏家、世人、社會等角度挖掘和思考作品蘊含的感情，可以得出①惋惜雙琴一毀一廢；②同情兩位演奏家一死一瘋；③哀嘆美好的事物被世人的“古怪心理”毀滅；④悲憫世人毀滅了美好事物而始終不自知。第二步是結合文本，透過文學性的語言，挖掘作者隱含在句里行間的深層含義，進行合理的想象與聯想。第三步是整理自己的分析，規范表達自己的觀點。示例二：最后的黃豆（遼寧卷）小說以“最后的黃豆”為標題，寓意何在？這對現實人生有許多啟示，談談你感受最深的一點。（8分）【解析】首先要理解“最后的黃豆”在文中包含的意義。它既是“爺爺”留給我的物質財富，更是精神財富，也是“爺爺”留下的人生教訓。如果沒有正確的人生價值觀，就像小說中的父親，即使有再多的財富，到頭來也只能揮霍一空。題目中“最后”可謂“題眼”，引人深思。其次是結合文章分析寓意。最后還要根據要求聯系現實，談出自我的感悟。探究時應注意選擇“最深的一點”。【答案示例】（1）寓意：一是“爺爺”通過一生奮斗留給“我”的物質遺產，是現實世界中的財富；二是“爺爺”留給“我”的人生教訓，啟發“我”對物質有清醒認識，是精神財富。（2）“最后的黃豆”是爺爺把他的畢生積蓄打制而成的，是他留給我，備今后所需。但他并不想我今后到他的墓地去取他留給我的這筆物質財富，他更是想借此向我表明只有靠自己的辛勤勞動才能得到自己的財富，這無疑是留給我的一筆寶貴的精神財富。（3）再談自己啟示。啟示一：就人生追求而言，單純的物質追求并不會讓人幸福，相反可能帶來生活中的不幸。啟示二：就親情而言，真正的愛不是溺愛，而要幫助下一代樹立正確的價值觀。啟示三：就傳承而言，精神財富的傳承比物質財富更為重要，精神的力量才能真正改變人生。（注意：論述啟示時不要求面面俱到，只要能就以上任何一種啟示或其他啟示進行論述，即可。要注意觀點明確、論述合理。）文章來自：愛師網探究題型的答題思路成都樹德中學楊小全“探究”是新課程的重要理念之一，也已成為新課改的關鍵詞。探究型題是各地命題者在文本閱讀中傾心打造的一道壓軸題，它能考查學生的探究能力、創造能力和批判能力。分值少則6分，多則10分以上，因此，能否答好探究型題也就成了語文成績好壞的關鍵。一、考核目標與要求高考語文要求考查考生識記、理解、分析綜合、鑒賞評價、表達應用和探究六種能力，探究能力就是指對某些問題進行探討，有見解、有發現、有創新，是在識記、理解和分析綜合的基礎上發展了的能力層級，也是現代文閱讀的最高層級能力。在文學類文本閱讀中，探究能力主要考查：(1)從不同的角度和層面發掘作品的意蘊、民族心理和人文精神。(2)探討作者的創作背景和創作意圖。(3)對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀。在實用類文本閱讀中，探究能力主要考查：(1)從不同的角度和層面發掘文本所反映的人生價值和時代精神。(2)探討作者的寫作背景和寫作意圖。(3)探究文本中的某些問題，提出自己的見解。二、題型的具體分類及答題思路根據這兩年各省市考題的考試內容，可以分成三種題型（1）鑒賞文本內在的審美價值。發掘“作品的意蘊、民族心理、人文精神”或是“文本所反映的人生價值和時代精神”，就是文本給讀者帶來的審美，“從不同角度和層面”鑒賞文本內在的審美價值，已在考差知識文化積累和閱讀鑒賞的能力。（2）分析文本創作主客觀因素。作為試題的現代文，都具有強烈的主流價值取向，無論是名家還是普通人，文章都會表現出明顯的創作背景和意圖，命題者必然會抓住其中的關鍵點設題，考查考生對創作背景和意圖的認知和領悟能力。（3）理解文本延伸的多元命題。“對作品進行個性化的閱讀和有創意的解讀，提出自己的見解”，這類題最能反映所謂的探究。下面就每種題型的答題思路和步驟進行分析1、鑒賞文本內在的審美價值。發掘“作品的意蘊、民族心理、人文精神”或是“文本所反映的人生價值和時代精神”，就是文本給讀者帶來的審美，“從不同角度和層面”鑒賞文本內在的審美價值，已在考差知識文化積累和閱讀鑒賞的能力。示例一、福建卷《雙琴祭》請結合文本簡要探析作品蘊含的情感。(6分)【解析】答題時第一步可從琴、演奏家、世人、社會等角度挖掘和思考作品蘊含的感情，可以得出①惋惜雙琴一毀一廢；②同情兩位演奏家一死一瘋；③哀嘆美好的事物被世人的“古怪心理”毀滅；④悲憫世人毀滅了美好事物而始終不自知。第二步是結合文本，透過文學性的語言，挖掘作者隱含在句里行間的深層含義，進行合理的想象與聯想。第三步是整理自己的分析，規范表達自己的觀點。示例二：最后的黃豆（遼寧卷）小說以“最后的黃豆”為標題，寓意何在？這對現實人生有許多啟示，談談你感受最深的一點。（8分）【解析】首先要理解“最后的黃豆”在文中包含的意義。它既是“爺爺”留給我的物質財富，更是精神財富，也是“爺爺”留下的人生教訓。如果沒有正確的人生價值觀，就像小說中的父親，即使有再多的財富，到頭來也只能揮霍一空。題目中“最后”可謂“題眼”，引人深思。其次是結合文章分析寓意。最后還要根據要求聯系現實，談出自我的感悟。探究時應注意選擇“最深的一點”。【答案示例】（1）寓意：一是“爺爺”通過一生奮斗留給“我”的物質遺產，是現實世界中的財富；二是“爺爺”留給“我”的人生教訓，啟發“我”對物質有清醒認識，是精神財富。（2）“最后的黃豆”是爺爺把他的畢生積蓄打制而成的，是他留給我，備今后所需。但他并不想我今后到他的墓地去取他留給我的這筆物質財富，他更是想借此向我表明只有靠自己的辛勤勞動才能得到自己的財富，這無疑是留給我的一筆寶貴的精神財富。（3）再談自己啟示。啟示一：就人生追求而言，單純的物質追求并不會讓人幸福，相反可能帶來生活中的不幸。啟示二：就親情而言，真正的愛不是溺愛，而要幫助下一代樹立正確的價值觀。啟示三：就傳承而言，精神財富的傳承比物質財富更為重要，精神的力量才能真正改變人生。（注意：論述啟示時不要求面面俱到，只要能就以上任何一種啟示或其他啟示進行論述，即可。要注意觀點明確、論述合理。）,文章來自：愛師網探究題型的答題思路成都樹德中學楊小全“探究”是新課程的重要理念之一，也已成為新課改的關鍵詞。探究型題是各地命題者在文本閱讀中傾心打造的一道壓軸題，它能考查學生的探究能力、創造能力和批判能力。分值少則6分，多則10分以上，因此，能否答好探究型題也就成了語文成績好壞的關鍵。一、考核目標與要求高考語文要求考查考生識記、理解、分析綜合、鑒賞評價、表達應用和探究六種能力，探究能力就是指對某些問題進行探討，有見解、有發現、有創新，是在識記、理解和分析綜合的基礎上發展了的能力層級，也是現代文閱讀的最高層級能力。在文學類文本閱讀中，探究能力主要考查：(1)從不同的角度和層面發掘作品的意蘊、民族心理和人文精神。(2)探討作者的創作背景和創作意圖。(3)對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀。在實用類文本閱讀中，探究能力主要考查：(1)從不同的角度和層面發掘文本所反映的人生價值和時代精神。(2)探討作者的寫作背景和寫作意圖。(3)探究文本中的某些問題，提出自己的見解。二、題型的具體分類及答題思路根據這兩年各省市考題的考試內容，可以分成三種題型（1）鑒賞文本內在的審美價值。發掘“作品的意蘊、民族心理、人文精神”或是“文本所反映的人生價值和時代精神”，就是文本給讀者帶來的審美，“從不同角度和層面”鑒賞文本內在的審美價值，已在考差知識文化積累和閱讀鑒賞的能力。（2）分析文本創作主客觀因素。作為試題的現代文，都具有強烈的主流價值取向，無論是名家還是普通人，文章都會表現出明顯的創作背景和意圖，命題者必然會抓住其中的關鍵點設題，考查考生對創作背景和意圖的認知和領悟能力。（3）理解文本延伸的多元命題。“對作品進行個性化的閱讀和有創意的解讀，提出自己的見解”，這類題最能反映所謂的探究。下面就每種題型的答題思路和步驟進行分析1、鑒賞文本內在的審美價值。發掘“作品的意蘊、民族心理、人文精神”或是“文本所反映的人生價值和時代精神”，就是文本給讀者帶來的審美，“從不同角度和層面”鑒賞文本內在的審美價值，已在考差知識文化積累和閱讀鑒賞的能力。示例一、福建卷《雙琴祭》請結合文本簡要探析作品蘊含的情感。(6分)【解析】答題時第一步可從琴、演奏家、世人、社會等角度挖掘和思考作品蘊含的感情，可以得出①惋惜雙琴一毀一廢；②同情兩位演奏家一死一瘋；③哀嘆美好的事物被世人的“古怪心理”毀滅；④悲憫世人毀滅了美好事物而始終不自知。第二步是結合文本，透過文學性的語言，挖掘作者隱含在句里行間的深層含義，進行合理的想象與聯想。第三步是整理自己的分析，規范表達自己的觀點。示例二：最后的黃豆（遼寧卷）小說以“最后的黃豆”為標題，寓意何在？這對現實人生有許多啟示，談談你感受最深的一點。（8分）【解析】首先要理解“最后的黃豆”在文中包含的意義。它既是“爺爺”留給我的物質財富，更是精神財富，也是“爺爺”留下的人生教訓。如果沒有正確的人生價值觀，就像小說中的父親，即使有再多的財富，到頭來也只能揮霍一空。題目中“最后”可謂“題眼”，引人深思。其次是結合文章分析寓意。最后還要根據要求聯系現實，談出自我的感悟。探究時應注意選擇“最深的一點”。【答案示例】（1）寓意：一是“爺爺”通過一生奮斗留給“我”的物質遺產，是現實世界中的財富；二是“爺爺”留給“我”的人生教訓，啟發“我”對物質有清醒認識，是精神財富。（2）“最后的黃豆”是爺爺把他的畢生積蓄打制而成的，是他留給我，備今后所需。但他并不想我今后到他的墓地去取他留給我的這筆物質財富，他更是想借此向我表明只有靠自己的辛勤勞動才能得到自己的財富，這無疑是留給我的一筆寶貴的精神財富。（3）再談自己啟示。啟示一：就人生追求而言，單純的物質追求并不會讓人幸福，相反可能帶來生活中的不幸。啟示二：就親情而言，真正的愛不是溺愛，而要幫助下一代樹立正確的價值觀。啟示三：就傳承而言，精神財富的傳承比物質財富更為重要，精神的力量才能真正改變人生。愛師網http://www.is97.com/（注意：論述啟示時不要求面面俱到，只要能就以上任何一種啟示或其他啟示進行論述，即可。要注意觀點明確、論述合理。）文章來自：愛師網2、分析文本創作主客觀因素。作為試題的現代文，都具有強烈的主流價值取向，無論是名家還是普通人，文章都會表現出明顯的創作背景和意圖，命題者必然會抓住其中的關鍵點設題，考查考生對創作背景和意圖的認知和領悟能力。示例一、湖北卷《耳邊杜鵑啼》選取一個角度，結合文章對“杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年”的原因加深探究。（8分）【解析】首先要根據文本找出“杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年”的原因。主要有（1）文學可以化腐朽為神奇。（2）杜鵑鳥已成為中國文學中表達思歸之情的符號。（3）契合了中國人獨特的民族文化心理。其次是結合文章分析原因。最后是總結強調。【答案示例】一：（1）文學可以化腐朽為神奇。（2）杜鵑這種鳥在動物學上，是不值得恭維的凡鳥，但在文學中卻發生了變化。文章引用賀鑄詞《憶秦娥》句“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”和唐人詩句“杜鵑枝上月三更”，烘托了杜鵑鳥啼的凄美。啼血化花的傳說，用杜鵑花的美麗襯托了杜鵑鳥的美好。杜宇望帝和“姑嫂鳥”的傳說，則賦予杜鵑鳥道德和情感意義。（3）上述詩詞和傳說，賦予杜鵑鳥美好外形和高尚品格，美化了杜鵑鳥。把不無惡名的凡鳥提升為具有美好色彩的文學形象，顯示了文學的力量。【答案示例】二：（1）杜鵑鳥已成為中國文學中表達思歸之情的符號。（2）杜鵑鳥的文學形象總是或隱或顯地與“不如歸去”的啼鳴聲聯系在一起。古往今來，大量的文學作品經常用杜鵑鳥啼來表達思歸之情。比如本文引用的唐人詩句“早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”，就鮮明地表現了這一特點。即使在作者看來，杜鵑鳥的叫聲也表達了思歸之情。（3）可見，杜鵑鳥作為文學形象，已經成為中國人表達思歸之情的文學符號。【答案示例】三：（1）契合了中國人獨特的民族文化心理。（2）杜鵑鳥這一文學形象蘊含豐富：杜宇望帝的傳說表達了愛國思想；“姑嫂鳥”故事表現了求真求美的理想；唐人詩句“早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”，表達了思鄉之情。（3）這些豐富意蘊，寄托著中國人對高尚的道德情操的追求和對美好情感的向往，契合了中國人獨特的民族文化心理。示例二、12年四川卷《柴禾》這篇文章有人認為重在寫柴禾，有人認為重在寫人，你贊成哪種看法？請說明理由（6分）【解析】本題是探究作者的寫作意圖，題干已經給了兩種選擇對象，實際上就確定答題的范圍，降低了難度。可以從形象、主題和結構等角度來談理由。答題時一定要聯系全文，不要斷章取義。【答題示例】一、（1）重在寫柴火。（2）因為柴火是貫穿全文的線索（從結構角度），柴火在今昔生活中的巨大變化是文章的主要內容（從文章內容），通過柴火的描寫表達出了對傳統生活方式的留戀，對細微生命的關注（從文章主題）。【答題示例】二、（1）重在寫人。（2）雖然寫人的篇幅不多，但寫柴火的目得是為了寫人，對柴火的生命過程的關注就是對人的生命的關注（從形象角度）。文章由物及人，卒章顯志，凸顯了對人的生命的感悟（從文章主題）。【答題示例】三、（1）兩者都是重點。（2）無論是一堆柴禾的一生，還是一個人的一生，都是一個不斷被磨損不斷被損耗的過程，當近處的一堆柴和遠方的一個人以同樣的方式在時間的走向中走完自己的一生時，我們有了看到時間永不停止的智慧和看清一切真相之后的大徹大悟（從形象的角度）。（3）兩者都是作者借此表達對生命感悟（作品主題）。所以兩者都是重點。示例三、安徽卷：冰心的《往事（二）之八》結合作品，對下面兩個問題進行探究。（8分）（1）文章后一部分，作者寫“我”在海上望見燈塔，其用意是什么？【解析】可以從寫作意圖、主題等角度來談的作用、談你的理解。答題時要聯系全文，不要斷章取義。只要言之有理，推之有據即可。答案示例：（1）①交代我回憶往事的緣由。②將往事與現實貫穿起來，展現我的成長過程。③引發我對燈臺手的頌揚與羨慕之情，進而表達我對為著眾生的奉獻者的贊美。文章來自：愛師網3、探究文本中的某些問題，對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀，或提出自己的見解示例一、遼寧卷《克羅齊的求索》克羅齊一生經歷了大地震、社會動蕩和戰爭帶來的苦難，但最終大有成就。有人說：“苦難是人生的財富”。請結合原文和現實人生，談談你的看法。（8分）【解析】“苦難是人生的財富”是一個傳統的話題，題目本身難度不大。但在回答時，如果忽視題目要求中“結合原文”，就容易只談現實意義，而得不到理想的分數。回答此題時游離文本是大忌。第一步必須表明自己的觀點看法。第二步結合克羅齊本人表述這一觀點。第三步以文中克羅齊的示例進行說明。第四步再次強調觀點。【答案示例】一：（1）我認同“苦難是人生的財富”這一觀點。（2）苦難成就了克羅齊。（3）青年時期經歷的大地震給他帶來了心理創傷，這推動他在人生之旅和學術之途上更為關注人類的心靈和精神（第一段三四行）；中年之后的克羅齊又因社會動蕩和戰爭苦難進一步歷練，更加成熟（倒數第二段）。（4）所以我認為“苦難是人生的財富”。【答題示例】二：（1）我不認同“苦難是人生的財富”這個說法。（2）苦難并非克羅齊想要的，而是現實迫使他不得不面對的。（3）如果沒有大地震和戰爭，在安寧和平的正常環境和社會生活中，思想深邃、有志于學術和社會活動的克羅齊，同樣會大有作為。（4）所以“苦難是人生的財富”這一說法不完全正確。【答題示例】三：（1)我認為可以辯證理解。（2）苦難本身不是克羅齊的人生財富，但克羅齊苦難的經歷通過他心靈的轉化才成為他人生的財富；（3）此外苦難還有自然、經濟、政治、社會等多種情況，它們給人的影響不同，不能一概而論。示例二、安徽卷：冰心的《往事（二）之八》結合作品，對下面兩個問題進行探究。（8分）（2）文章結尾部分寫“我”“決心”從茲了結!拈得起，放得下，愿不再為燈塔動心，也用不作燈塔的夢”，“我”是否“放得下”？請談談你的理解。答：【解析】本題的答題步驟是：首先表明自己的態度，其次結合文本分析為什么持這種態度，第三再總結點名自己的觀點。【答案示例】一：（1）“我”放得下。（2）“我”與父親的對話后，對當燈臺守的理想已“禁絕思慮”；海上望見燈塔后，決定不再執著于無法實現的理想。（3）這說明“我”已與往日當燈臺守的理想徹底告別。【答題示例】二：（1）“我”放不下。（2）海上望見燈臺后，“我”回憶往事，心中產生了理想沒有實現的悲哀；文末“我”對燈臺守致以無上的頌揚與羨慕。（3）這都說明“我”內心其實放不下當燈臺守的理想。【答題示例】三：（1）“我”理智上放得下，情感上卻放不下。（2）“我”認識到當燈臺守的理想是不現實的；但是在海上望見燈塔后，“我”為理想未能實現感到悲哀，這表明年輕時的理想在“我”心中留下了深深的印記。【答題示例】四：（1）“我”會慢慢放下。（2）隨著年齡的的增長，閱歷的豐富，“我”會更深刻的理解父親的教導，對理想的人是會逐漸成熟、理性，在今后寬廣的人生道路上，用其他方式繼續追尋心中“清靜偉大，照射光明的生活”的理想。三、總結這類題相當于小型作文，無論贊同還是否定，觀點一定要明確，分析時要有理有據，并且一定要聯系文本內容，最好用文中材料做例子進行分析。另外，語言表述要簡潔，把你答案的要點分條列舉出來，再作簡要分析。考場是有時間限制的，寫的太少，分析不透徹；寫得太多，勢必要侵占做其題的時間。答題步驟：1、讀懂題干包含的信息。問什么，范圍角度怎樣，是首先搞清楚的。明確關鍵點和疑點。2、問題的答案一定要從文本中尋找，尋找文本和自我閱讀的契合點，聯系自己閱讀的體驗，進行針對性，有目標的解讀，不能天馬行空。3、選好答題范式：小論文，答規范。牢記“扣文本、作小結”的范式。文章來自：愛師網四、例題閱讀下面的文章，完成后面思考題（8分）2010年的最后一天，早上八點半，我被手機短信鬧醒，去看，才知道史鐵生去世的消息。接著的幾天有幾十家媒體要求采訪，我一一謝絕。我自己寫文章比記者寫真實。他在送我的華夏社出版的《禮拜日》一書上寫道，陳村：這家出版社，這本書的裝幀，這本書的作者和這本書的存有者，都與殘疾有關。看來，殘疾有可能是這個世界的本質。鐵生八九年十月。他跟我投緣，也許因為我們有相似的經歷，都曾當過知青，都是病退回城，都曾在里弄加工組“午餐半小時”，都屬殘疾人，都寫作。但他站不起來了，我還能彎曲地站立和難看地短程行走，我曾跟他說，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。在我眼里，史鐵生是當代中國最好的作家。這些年，我到北京必去望望史鐵生。在他那里坐兩三個小時，吃頓飯。他們夫婦邀我住他們家，我總推辭了。我來去匆匆，住下本可以多說話，可是他的身體禁不住客人的打擾。他的截癱，他的腎臟萎縮，用他的話說，發動機和輪子都壞了，維持身體的運行很累。每周兩到三次的腎臟透析，不由分說地打斷他的生活和思維。除了他的體力精力，除了同情他不能多抽煙，我和他的談話與常人無異。談得很快樂。殘疾其實并不缺少什么，只是不能實現罷了。他常常想得比人們深入透徹，他有自己的理由和節律。他是小說家，我喜歡讀他作品的一個最大的理由是，他的想法和文字明凈，不曾神神鬼鬼牽絲攀藤，他的手總是溫暖的，寬厚的。他是能超越智和愚的。他不作狀，而是常常省察自己的內心。他把自己看輕了，才能去愛自己，愛世界。史鐵生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命題下諸多奧義。別人用腿走路，丈量大地。他從腿開始思想，體察心靈。他常常糾纏在那些排遣不開的命題，時間長了，成為習慣和樂趣。他的想法都是經過推理論證的，有明晰的線索可尋，可是，聽他說話的人，因為自己的好腿好腎，常常哼哼哈哈的，懶得跟從他的思維。他更多被閱讀的是《我的遙遠的清平灣》《我與地壇》《命若琴弦》。那樣的故事只有他能寫：讀的時候想，滄浪之水清兮，可以濯吾纓。讀史鐵生的文章，和他談話，都不會越讀越狹隘、，他很艱難地從生存的窄縫里走出來，帶著豁然開朗的喜悅。我常是站到自己之外，有一種嘲弄自己之流的快樂。他不是，他完整地保存自己，依然快樂。經過那道窄縫之后，快樂肯定不再張揚，應該稱為喜悅了。他是用喜悅平衡困苦的人，不容易破滅。許多游戲和他無緣，他不再迷失，可以觀賞自己，觀賞上帝的手藝。史鐵生坦然寫他自己，他的一生透明坦蕩，讀過他作品的人知道他許多往事，也看見他的許多思索。那些困苦，經受血的洗禮后成了他的資源，以此走向內心，走通命定之路，去看他人和世界。他追問，但不控訴，不失態。這幾天重新翻看《病隙碎筆》和他送我的其他書。他將自己拆開，思索許多有關精神的命題。關于上帝和神，關于心魂，關于愛情，關于有無，關于自卑，關于生死。他給世界找到的本質是殘疾和愛情：殘疾是事物的障礙，愛情是心魂的追求。他將上帝視為同行，窺探上帝作為編劇的手藝。1998年1月，我帶女兒去看鐵生。鐵生打開電腦教她玩著名的吃豆子游戲，他說自己有時也玩兩盤。這也是他的生存狀態，在死神的追逐下，他飛快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下許多豆子。這個輪椅上的人是最勇敢的人，面向真實的人生，不退縮到無知和曲解，不麻痹麻醉自己。他對許多事情興致盎然，關心新舊科學和新舊哲學，關心今天。他的敘述強調邏輯，推理嚴密，用論據論證那些看似荒謬的人生命題。他一直在思索：人從哪里來，到哪里去。他從身體的不能去想精神，想靈魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是無法站立的人，也是最挺拔正直的人。2011年1月6日，復旦大學的“史鐵生追思會”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，寬厚地笑著，如同他的作品一樣真誠溫暖厚重，這樣的作家是不會死的。(文章有刪改)問題：史鐵生說殘疾有可能是這個世界的本質，他將自己拆開，思索許多有關精神的命題。請你就對“殘疾”“生命”“有無”三個方面的理解，任選一個方面，結合全文，談談你的看法。(8分)參考答案：話題一“殘疾”：①史鐵生是一個罹患殘疾但心靈挺拔正直的偉大作家，他超越了自身的苦難去思索世界與生命的價值。(2分)②在他眼里殘疾只不過是不能實現罷了，殘疾并沒有使他退縮到無知和曲解，沒有麻痹麻醉自己。(2分)③殘疾是生命存在的諸多形式之一，人的價值和生命的意義只在于心靈的偉大。(2分)（4）結合實際分析。（2分）話題二“生命”：①史鐵生認為上帝是生命的編劇，無論什么樣的生命都有一種真實的存在。(2分)②即使面對苦難，史鐵生也從不抱怨，他知道感恩，他用自己的思索給生命找到了意義。(2分)③我們可以用坦然和喜悅去平衡生命中的困苦，我們依然可以在生存的夾縫中讓自己快樂。(2分)（4）結合實際分析。（2分）話題三“有無”：①生命中有了苦難，但并不意味著就沒有了快樂。(2分)②史鐵生罹患殘疾失去了行走的能力和健康的體魄，但并不意味著他失去了存在的價值與意義。(2分)③有和無在很大程度上是相對的，決定有和無終極意義的是人的精神與思考。(2分)（4）結合實際分析。（2分）本文來源：http://www.lsjse.com/yanjianggao/94381.html