非遺優秀代表發言稿范文匯總四篇
會議發言依據講話稿直面聽眾公開發表講話，具有直接性、當眾性、范圍廣、影響大的特點，在領導活動中具有特殊的地位和作用。以下是小編整理的非遺優秀代表發言稿范文匯總四篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
【篇1】非遺優秀代表發言稿
尊敬的各位領導、親愛的老師們：
大家好！今天我演講的題目是“學習老子《道德經》，弘揚優秀傳統文化”，目的是要把我的學習體會告訴大家，與大家一起分享，互相交流，共同勉勵，促進我們高職教育深入發展。
其中一個重要內容是繼承、弘揚中華民族優秀傳統文化。老子的《道德經》是中華民族優秀傳統文化中的瑰寶，它博大精深，充分體現了中國古代的樸素辯證法，揭示了事物的產生、發展、變化的規律。學習《道德經》，對于加強文化建設，提高人們素質，促進社會和諧，具有極其重要的意義。
《道德經》里的道指的是規律，道家認為“規律是自然的，變化的，不為人所控制的。”要“充分尊重規律，然后才是利用規律。”這是一種非常樸素的辯證思想，全面體現了我國古代人民對大自然的探索與思考，具有很強的科學性。道家對規律的認識，不僅對中國傳統文化思想產生了深遠的影響，而且至今仍具有深遠的意義，仍然是我們認識世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家對規律的科學認識，從小的方面說，對每個人的生活、工作、學習具有指導意義；從大的方面說，對國家經濟社會發展，具有非常久遠的指導性。
“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德。”這句話告訴我們，不管別人是善是惡，都能一視同仁，這是一種美好的品德。它的真正涵義是，不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改惡從善，最后達到人人向善修道，天下太平。所以，我們學習老子這句話后，在與別人交往時，不能以自己的原則去判斷別人，然后決定是否與之交往；而是在積極與善人和圣人交往，向善人和圣人學習的同時，也要與不善之人交往，通過自己的日常行為去教化不善之人，使大家都成為善人。如果我們的社會真能做到這一點，將是一個和善社會，給每個人帶來無窮的幸福，享受人生的快樂。
“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”這是《道德經》中很有影響力的句子，也是被人們廣泛傳誦的。它告訴我們，任何偉大人物的成長，任何偉大事業的成就，都是從細小做起，要腳踏實地，勤學苦練，不斷耕耘。任何好高鶩遠、不切實際的想法都要不得，也是不可能實現的。我們每個人要成就自己的事業，實現自己的人生目標與人生價值，就必須記住老子這句話，做到“千里之行，始于足下。”認認真真學習，兢兢業業工作，朝著既定目標，一步一步邁進，那就能干出一番事業，不虛度人生，實現輝煌。
各位領導、老師們，教師是人類社會進步和人類文明發展的傳播者和建設者，是學校工作的主體，是學生成長前進的領路人，身為教師擔負著承上啟下、繼往開來的重大責任。所以，在當前中央號召加強文化建設的濃厚氛圍中，我們教師要靜下心來，多學習中華優秀傳統文化，特別要多學習《道德經》這樣的中華優秀傳統文化的瑰寶，提高自身素質，爭當中華優秀傳統文化的繼承者與傳播者。
我的演講完了，謝謝大家！
【篇2】非遺優秀代表發言稿
你曾登上黃山，慨嘆“奇松、怪石、云海、溫泉”四大奇景嗎?你曾站在長城，想象著當年的金戈鐵馬，烽火狼煙嗎?你曾斜倚在滄浪亭的欄桿，笑看池中嬉戲的魚兒嗎?你曾為那“失空斬”的黃皮戲叫好嗎?你曾為《十五貫》的唱腔擊節嗎?是的，這些都是我們獨有的“文化遺產”。遺產，就是老祖宗留給子孫后代的家業。就是我們泱泱古國上下五千年的沉淀。是智慧與靈感的火花，是歷史與現實的撞擊!但是，面對這份厚重的饋贈，守著這豐富殷實的`“家業”的我們又是怎樣的呢?君不見千年古剎上留下了“到此一游”，君不見清澈的溪水上漂浮著飲料瓶子;君不見肥皂劇充斥熒幕，戲劇中的“蘭花”卻被冷落……不孝子孫肆意揮霍著“財富”，這是先祖的心血，中華的魂啊!幸好更多的人認識到了這“遺產”的彌足珍貴。作家馮驥才在聽說天津的占衣巷即將被鏟平了來蓋摩天大廈時，放下創作，個人出資三萬元請來攝影師為它拍攝印成冊，四處發放，多方奔走，終于在他的呼吁下，保住了這條北京老街還要悠久的巷子。正如他所說的，這就是文化啊!一個半世紀以來，我們一直在向世界學習著。也許因為落后，民族的自卑感使我們對于跟“傳統”沾邊兒的一切事物都諱莫如深，甚至不惜一股腦的全部丟棄。
然而，歷史說明了一切，傳統何罪之有?沒有了傳統，我們的民族精神的根基又將建立在何處?一株百年的大樹，一管幽深的巷子，一句悠揚的唱腔，這些和雄鐘巨鼎，高屋琉瓦一樣都是我們的“遺產”啊。它們是歷史的見證，自然的恩賜，先祖們的“遺物”。中華的文明就孕育在這里!你也許要說只有掛上的“文化遺產”這塊“牌子”才是“遺產”錯了!只要是時間的沉淀，記載過“永恒”的東西都是我們的“文化遺產”。一代又一代人在歷史發展的匆匆腳步中迷失了，與本民族文化的隔閡越來越深。于是年輕人開始沉迷于韓流，熱衷于美國大片，孩子們對日本卡通津津樂道外來的文化很輕易地就可以在這個所謂底蘊深厚的國度里站住腳，并且比中國傳統文化擁有更為廣闊的市場。中國的傳統文化面臨的人才斷檔，觀眾匱乏的雙重危機，甚至更有后繼無人、絕跡江湖的危險。
其實對于“文化遺產”的認識，認可就是一種對歷史的尊重，對文化的尊崇。長久以來，我們以文化大國自居，卻不得不在實際空虛的文化氛圍中掙扎;我們標榜歷史的悠久，卻不得不面對著許多承載著文化瑰寶的航船就此擱淺的現狀而扼腕長嘆。有人說當今社會是知道“周迅”的人越來越多，知道“魯迅”的卻越來越少;知道“關之琳”的越來越多，知道“卞之琳”的越來越少了;知道“馬克”的越來越多，知道“馬克〃吐溫”的越來越少了;知道“比爾”的越來越多了，知道保“保爾”的越來越少了;知道“愛情”的越來越多了，知道“艾青”的越來越少了;知道“就要發”的越來越多了，只要“九一八”的越來越少了。也許我們并不想找回我們所失去的，只是想借著歷史的厚重為生活增加幾分新鮮感。現在提倡“創新”但這并不意味著“去舊”，反而，這些“遺址”這是“創新”的基石，而“創新”又能使“遺址”重放光彩!我們的傳統文化歷經了千百年的錘煉，無數次的沉淀，所剩下的應該是精華中的精華。它不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕傲。一個想要傲然屹立的民族，首先應是一個在思想上不附庸于他人的民族。我們傳承了祖先留給我們的黃皮膚，更應該傳承屬于我們的優秀傳統文化。作為五千年的后來者，站在歷史堆積起來的文化基石上，守著這諾大的一份“家業”做好一個開拓者和傳承者吧!
【篇3】非遺優秀代表發言稿
? ?尊敬的領導，敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
我是xx小學六（1）班的王xx，今天我演講的題目是《中國傳統文化——我們的根》。
我們的祖國是一個統一的多民族國家，各族人民互相聯系、互相影響、互相融合。形成了現在的中華民族，共同創造了祖國的光輝歷史和燦爛文化。但隨著科技的飛速發展，文化交流的頻繁，外來文化漸漸融入了我們的生活，但當我們在追求外來文化時，卻冷落了傳統文化。
華夏五千年燦爛的歷史和文明，孕育了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國精神；孕育了“江山代有才人出，各領風騷數百年”的創新理念；孕育了“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的高尚氣節；孕育了“滴水之恩，涌泉相報”的社會美德……這些無不是前人心血與思想的結晶，無不是中華民族的精神追求，無不是代表著中華民族獨特的標志。這些優秀的文化精神，成為連接各族人民精神的紐帶；成為振奮各族人民精神的力量；成為中華民族延綿精神的支柱。
近年來，“洋節熱”現象層出不窮，而中國的傳統節日卻無人問津。端午節只剩下一顆粽子，中秋節只剩下一塊月餅，臘八節只有一碗稀飯……十二星座代替了“及笄”、“弱冠”……我們寶貴的精神文化遺產正在逐漸減少……
同學們，挽救中國傳統文化刻不容緩，我們作為新時代的青少年，要在廣征博采的基礎上，仔細挖掘提煉傳統文化，取其精華，棄其糟粕。把傳統文化與時代精神互相結合，有益的外來文化與本國文化互相結合，融入中國文化元素，打上中國文化烙印，形成中國現象，中國風格，使中國文化始立于世界文化發展的潮頭。
“俱往矣，數風流人物還看今朝”。讓我們在瑰美“國寶”的熏陶下努力學習，為中國傳統文化和中華民族的傳承復興而奮斗吧！
我的演講完畢，謝謝大家。
【篇4】非遺優秀代表發言稿
雖然我的老家在外省，但我出生在溫州，并在這里讀書，所以我發現這里有很多對我來說全新的事物。如我家就有一個彌勒佛雕塑，它神態動人、栩栩如生，每一個細節甚至袖口間細小的褶皺都有體現。 家里的長輩說那是黃楊木雕，十分珍貴，這勾起了我的好奇心。
于是我查看了相關資料， 原來黃楊木雕來自溫州樂清市，是國家級非物質文化遺產。資料里說，相傳黃楊木雕首先由清末一名叫做葉承榮的放牛娃發現。他在廟里跟著一位老人學習圓塑、泥塑、上彩、貼金、浮雕等技藝。機緣巧合之下，他發現黃楊木是雕刻的上等材料，也因此，民間藝術黃楊木雕就這樣誕生了。
通過查閱黃楊木雕，我對原材料黃楊也有了一定的了解。黃楊質地堅韌，紋理細膩，表面色澤如同象牙一般，古樸內涵，還會隨著年代的久遠而不斷加深，因此通常被用來雕刻，但由于其生長緩慢，很少有作為大件的家具存在。
我很喜歡黃楊木雕，不僅僅因為它優雅美觀，更重要的是，它是中華民族不可缺失的優秀工藝。黃楊木雕蘊藏著雕刻大師們的智慧與技巧，代表了溫州人民長久以來的精神財富，為溫州創造歷史文化名城添上濃重的一筆!
文化就是因為有了歷史的沉淀才顯得彌足珍貴，可歷史的洪流也總悄然將文化席卷而去。如今，非物質文化遺產遭遇失傳的危險，黃楊木雕，困境重重。工藝復雜，材料缺失，技術不佳，種種問題都擺在了大家的眼前。為了了解黃楊木雕的現狀，我還特意去了好幾家木質裝飾店詢問，黃楊木雕裝飾物價格昂貴且稀有，店家為了盈利也不愿意去購進。可見黃楊木雕迫切需要上到政府、下到百姓的重視，它每一道工序的精細較之其他雕刻類藝術作品都是不可同語的，也是因為這樣的復雜和精細，更值得去保護。但是又不只是黃楊木雕，它更像是個縮影和代表，折射出非物質文化遺產的窘境。在這個人人追尋中國夢的時代，當然少不了溫州夢，而這些非物質文化遺產為歷史書寫了不朽的篇章，它們的傳承與發揚必將是溫州夢不可或缺的一部分!
非遺面臨的眾多問題并非不能解決，我愿意為黃楊木雕獻出自己的綿薄之力，更愿意為非遺文化做力所能及之事。保護非物質文化遺產是千萬華夏兒女的責任，倘若每人心中都有一個不可磨滅的非遺夢，那么華夏五千年的文化結晶必將越過時間的阻攔而長存!
非遺夢，我的夢!