知行合一的演講稿精選三篇
知行合一(漢語詞匯)，是由明朝思想家王守仁提出來的哲學理論，即認識事物的道理與實行其事，是密不可分的。知是指內心的覺知，對事物的認識，行是指人的實際行為。它是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關于認知實踐方面的。以下是小編收集整理的知行合一的演講稿精選三篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
第1篇: 知行合一的演講稿
我獨自在五龍山腳徘徊，低吟著：“莫道面前無寶鏡，一輪明月照夫人。”陽光晴好，望著夫人峰，此時，此詩此境真是妙不可言啊！
仰望夫人峰，薈萃著各種綠。隱蔽而成熟的墨綠，明麗如金屬色的翠綠，故作矜持的淡綠……都被陽光的碎片連起，和諧地相互交織卻又色彩分明，密密地簇擁著那位情深又堅韌的“夫人”，似乎想溫暖她千年的等待而又日益冰冷的心。噢，山頂應美妙如斯吧：仰面伸手可摘一抹云彩，彎腰俯身可聽滄海桑田的一場絮語，貼身撫摸可感千年夫人那熾熱的一腔癡情……我的心已飄到山頂了，腳下生風，望著夫人峰往上沖。但腳越來越沉，終于在半山腰停住了。
也罷也罷，讓自己陷入無盡的疲勞中只為看風景，這些景色圖片網上都有，值得上去嗎？不如就這么幻想，滿足一下偶發的詩人情調吧！
停步仰面，發現自己的雙眸怎么也不能從五龍山之巔移開。心里有一種聲音告訴我：向山頂沖去……我要去看看這山這水！多少文人人生得意的時候，走向自然，向山山水水、一草一木，笑談自己的萬丈豪情。在仕途失意的時候，到大自然中去深深地呼吸一口自由的空氣，去伸一伸他們被壓垮了的腰桿，在山水中尋找心靈的歸依和心智的獨立。對，我要爬上山頂，去領略《醉翁亭記》《岳陽樓記》《小石潭記》中的至情至性，去感受山水中承載著的一顆顆高尚的靈魂，一種種光耀千年的情懷……終于，我拖著酸意滲滿骨骼的雙腿，靜立在山巔，任風吹蕩起一身單衣，洗滌著心靈。似乎靈魂被這一片廣茂的大地稀釋成淡淡一綹，飄搖在天地之間。突然，心如止水，仿佛有空山無人，水流花開，一朝風月，萬古長空之感。
多虧了“行”，讓我有這番“天人合一”之感！只知道景美又不攀爬領略，又怎會有“此景只應天上有”的震撼！
我笑了，這不正是王陽明苦苦徘徊思考十九年的結晶么？知行合一！只是知道道理，用筆或極其虛偽的聲音夸夸其談的人太多了，可這有什么用？“知而不行，則為無知”。誠然，我們需要有一種判斷是非的觀念，也需要可以鼓舞心靈的道理，但不將其付諸行動，只是一味地幻想，不就是最荒唐可笑的玩笑么？多少人在一味地空想中迷失自己；多少人懷著雄心壯志迎接初日，卻碌碌一天；多少人知行不一，徘徊在人生的十字路口……與其做語言的巨人，不如讓自己因行動而變得強大，用“行”實現每一個“知”。
五龍山巔，我悟到了，“心學”最燦爛的精髓——知行合一。
第2篇: 知行合一的演講稿
? 唐太宗李世民曾經說過：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失。”在徹頭徹尾的觀看了比賽后，我發現，只有把古人的一言一行當作自身的鏡子，才能在社會上刮起一股謙謙君子之風。
比賽當中每一位選手的表現都讓人印象深刻，他們對詩詞有著強大的儲備量，對風俗古跡的了解也頗為深刻，但最吸引我的是節目組最后設置的對選手知行合一的考察。通過飯桌上的禮讓，就餐的行為習慣，充分體現了選手的個人素養。有的選手禮讓長輩，為大家端茶倒水，有的選手卻坐姿不端，舉止不雅。面對六人五個雞蛋，他們互相謙讓，盡管每個人都有不足之處，但都有美德與素養的體現。
中華民族的傳統美德是什么?是孔子的“三人行，必有我師焉”，是孟子的“沒有規矩，不成方圓”，是李白的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，是老子的“千里之行始于足下”，更是教師張麗莉的舍己為人，的哥的拾金不昧，黃麗芬的助人為樂。前有智者先賢的字字珠璣，后有博愛之人的身體力行，以古為鏡，知行合一的好人為整個社會做出了良好的表率。
而山東省實行的光盤行動，雖然在全省獲得了積極的響應，但仔細觀察之下又不免會發現仍然有些人意識薄弱，看著糧食被浪費不為所動。一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。也許你浪費的只是半條魚，一只蝦，但積少成多，后果又會如何呢?我們都是獨生子女，在家里就是小公主、小王子，面對無法平均分配的時候，又是否會把自己的那一份禮讓給他人呢?在團聚就餐時，是否會讓長輩先入座，等長輩吃過再動筷呢?這是值得每位青少年深刻思考與反省的啊。
賽場上的選手不論輸贏都始終保持快樂的笑容。對于他們來說，友誼第一，比賽第二，失敗并不可惜，成長與收獲最重要。正如諺語所說：“失敗得教訓，成功獲經驗。”失敗為我們積累下了一份又一份的經驗，鋪墊了通向成功的捷徑，是必須珍惜的良師益友。
而生活中的我們，無一例外的得失心重。我們看重成敗，往往因為輸掉一點點傷心一整天而忽略了自己所收獲所學到的，經常為自己諸多的小差錯找借口，卻忘了孔子所說的“君子求諸己，小人求諸人。”失敗是成功之母，在山東這孔孟之鄉，自幼學習先賢經典的我們更應該知曉這其中的道理，“不怨天，不尤人。”要想獲得成功，首先應從修身養性開始，只有調整自己的心態，才能在今后的學習生活中獲得更大的成功啊。
我們要明白“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”“行有余力，則以學文。不做“啃老族”，“手機控”而是努力成為“光盤族”，“學文控”，以古為鏡，行知合一，用經典充實我們的心靈。
第3篇: 知行合一的演講稿
陶行知先生有言：“行是知之始，知是行之成。”知而后行，行如明燈引路;行而后知，知則深入骨髓。知與行，如風火相借、山水相依，
合而為一，可曉萬物。知行合一，宜當以知之星，引行之路。沒有知識一味前行者，如被蒙住雙眼的鷗鳥，于狂風驟雨中飄搖將傾。“大躍進”時期，民眾便是那鷗鳥，被盲目追求產量之風裹挾，卻忽略了客觀經濟規律，發展盛狀曇花一現而后低迷。惟有用理論指導實踐，方能有所建樹。自古云文人用兵誤國，而王陽明平江西、伏寧王，一介文臣憑腹中文墨，戎馬數載予大明和平。建此千秋奇功，必不離融所學于實踐。以知引路，其路不欹。知行合一，宜當以行之水，載知之舟。若無實踐支持，所學不過空中樓閣，巍巍然將傾。量子速讀便是那樓閣，閉眼翻書、額頭吸勺，諸多實踐架在捏造理論的浮云上，不過是金玉其外、敗絮其中。劉xx校長則不然。掌舵人大附中伊始，她立即提出創辦“國內領先、國際一流"學校的辦學目標，吸取三十余年教授經驗，大刀闊斧改革課程。歲月騖過，山陵浸遠，人大附中已由普通重點學校一躍成為國際名校。樹此赫奕名聲，必不離融實踐于所學。以行載知，其知愈深。古今仁人志士，因知行合一可名耀丹青;今朝菁菁學子，因知行合一可立志成學。吾輩青年，當以知行合一為舵，以凌云壯志為棹，駛向夢想與遠方。讀《信天游》訪黃土坡，于引吭高歌中讀一分豪邁;學中國地理游淮河南北，賞灼灼橘枳伴北國雪飄。知鍛煉有益則日夜奔跑，知游戲誤己則敬而遠之。得人青眼，則鼓帆前行;聞得謠諑，則自察自省。于山川中覓己所學，于人言中修正自身，得道后實踐，實踐中悟道，道便能爛熟于心，內化成為自己的一部分。知與行，相依相生。以知行合一為地基，鑄就自己的知識大廈。