鑄牢中華共同體演講稿錦集五篇
中華民族，在統一的多民族國家形成，結成了56個民族平等團結互助和諧的多元一體大家庭。中華民族是唯一代表中國現代民族的共同體名稱。中華民族（英文：Chinesenation）最早是梁啟超在1902年《論中國學術思想變遷之大勢》一文中提出的概念。以下是小編整理的鑄牢中華共同體演講稿錦集五篇，歡迎閱讀與收藏。
鑄牢中華共同體演講稿1
如同個體成員會不斷追問自我生命的存在價值與意義一般，一個國家和民族也需要時時省思自身發展的現實需要、目標定位與理想追求。顯然，中華民族共同體意識，就是上述雙重省思的產物，呈現出小我和大我的深刻關聯。
一方面，一個人就像一滴水一樣，可以映射出一個國家和民族的縮影。也就是說，小我之個體的觀念意識與行動取向，會深刻地影響大我之整體的形象、面貌與走向。另一方面，這滴水又會跟隨大江大河匯入大海，流向遠方。換言之，大我之整體的生存狀況與未來愿景的構思，又會直接關乎小我之個體的生命質量與期待。因此，鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義，就可以從整體和個體的雙重視角加以審視。
與此同時，“鑄牢”本身也具有雙重性：既可以當動詞用，意味著成員彼此間互動交往趨于緊密的過程;又可以當名詞用，表示成員彼此間形成一種和合凝聚的狀態。所以，對鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義的把握，還需要關照過程與狀態的內在關聯。
第一，鑄牢意識是成員間關系交往互動的過程性存在。正是在這個過程中，諸種聯系才會生發、意義才會生成、價值才會呈現。也就是說，當你真正地走出自我圈定的藩籬和邊界，去接近自然、去觸摸世界、去傾聽他者的心靈召喚、去為他人作一份貢獻時，你的感知體驗、行動意向、存在價值才會慢慢變得飽滿。在努力去構織關系網絡的過程中，一個人才能慢慢形成一種相對穩定可靠的歸屬狀態。
第二，意識鑄牢表現為成員間關系凝聚與鞏固的可靠狀態。這種狀態能夠克服成員彼此之間的距離感，消解不確定性、不可靠性和不安全性，增強親切友善團結等體驗，并形成明朗樂觀美好的愿景與期待。就像那句流行的話語，“你不是一個人在戰斗”，你會感受到，你的身后有你的同胞和朋友，有興盛起來的國家和民族。當然，意識鑄牢并不在于消解個體的獨立自主，也不是放任群體性的盲從，而是需要你心存理性判斷、知識經驗和價值信仰，并具備獨立自主的能力。
鑄牢中華共同體演講稿2
中國是一個有著悠久歷史，統一、團結的多民族國家。中國一共有五十六個民族，其中，漢族占了總人數的百分之八十以上，其他五十五個民族人口較少，稱為“少數民族”，比如滿族、回族、傣族、苗族、壯族、土家族……
民族融合一直都是我們這個多民族國家的鮮明特征。在中國歷史上，民族融合有四個主要的時期，分別是春秋戰國時期、魏晉南北朝時期、宋遼金元時期和清代。在中國近代史上，一八四零年鴉片戰爭爆發以來，中國各民族都面臨著為實現民族解放而奮斗的共同任務和使命。在長期抵御外來侵略的斗爭中，各個民族之間建立的患難與共的關系和深厚的友情，也意識到“你中有我，我中有你”的重要性。
新中國成立之后，黨中央根據民族“大雜居小聚居”的人口分布狀況，制定了民族區域自制制度。這項制度是從中國國情出發，體現了國家尊重各少數民族管理本民族內部事務的權力，也體現了國家堅持實行各民族平等、團結、共同發展的原則。自改革開放以來，中國穩步發展成就矚目，少數民族和民族地區的面貌煥然一新，人們的生產生活條件得到了很大改善。為了進一步改變民族地區的落后狀況，全國打響了脫貧攻堅戰，二零二零年要實現全面建成小康社會，“全面小康，一個民族也不能少!”這句話表明，縮小各民族之間的發展差距，實現共同繁榮，共享發展成果，才是真正的“全面小康”。
一部中國歷史，就是一部民族團結、融合發展、共榮共存的歷史。在中國，“各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。”中華民族是一個共同體。
而在美國，持續發酵的“喬治·弗洛伊德”事件暴露出西方國家存在嚴重的種族歧視問題。其實，西方種族歧視問題由來已久。西方國家在資本主義發展初期，一直推行暴力、血腥的殖民主義政策。西方的殖民主義史是人類的一部黑歷史。殖民主義是西方種族歧視問題的根源所在。在美國、澳大利亞、加拿大等一些西方國家，因為社會制度、貧富分化等原因，導致有色人種和少數族裔受到不公正待遇。現在不少西方國家的民眾為了表達對弗洛伊德死亡事件的不滿，正在舉行大規模的示威游行。
相比之下，中國各族人民和諧相處、和衷共濟、和諧發展，才有了今天中國的繁榮昌盛。我們每個人都應該珍惜來之不易的美好局面，繼續為維護民族發展和實現民族復興貢獻力量。
愿世界少一些暴亂和不公平，多一些和諧與平等!
鑄牢中華共同體演講稿3
五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌中所唱，中國是一個擁有五十六個民族的泱泱大國，民族團結是一條重要的發展大計。
新疆更是一個多民族的聚集區，在這里民族團結顯得非常重要。7·5事件之后，三個離不開成了這里的發展之大計。漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間相互離不開。
是啊，只有各民族團結一心，祖國才會有今天的輝煌!只有民族團結了，經濟才能更迅速的發展;只有民族團結了，才不會發生昨天的悲劇;只有民族團結了，人民才會安居樂業。我們中華民族才能真正地，走向社會主義的偉大復興。
縱觀千百年來的民族發展史，我國自古以來就是一個多民族的國家，共有56個兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統、語言文字、宗教信仰和風俗習慣。盡管各民族之間，在歷史上曾經存在著矛盾與不和，發生過沖突和戰爭，但各民族之間的經濟文化交流和友好往來，一直是歷史的主流。中華民族之所以能夠融合成為團結的整體，并經歷幾千年的.變故與動蕩而永不分離，正是因為我們的祖輩們如此團結，如此有凝聚力。
昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領還鄉……這些事例雖然來自離我們非常遙遠的古代，但至今仍然廣為流傳。
不光在古代，在今天也有很多這樣的事例：
人們不會忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學生毛蘭·吾買爾，23歲的王燕娜姐姐，把自己的一顆腎，無償捐贈給了素不相識的維吾爾族“弟弟”。
人們不會忘記，在天山深處偏僻的庫車縣欄桿村，維吾爾族老人卡德爾，用40年時間寫下了1000多篇日記，記載了解放軍與當地村民之間擁軍愛民的故事。這位老人說，我的眼睛不行了，但要把寫日記的任務交給兒子，這日記不會停，一定會一代代寫下去。
人們不會忘記，被譽為維吾爾“音樂之母”的“十二木卡姆”在新中國成立前已瀕于滅絕，新疆維吾爾自治區政府將其列為重點搶救的藝術品種，組織力量收集、整理和保護;柯爾克孜族英雄史詩《瑪納斯》、蒙古族史詩《江格爾》、哈薩克族的《阿依特斯》等一批民族優秀傳統文化項目被列入首批國家非物質文化遺產名錄……
手握手、心連心、同呼吸、共命運、維護民族團結是刻不容緩的，這不是一句口號，而是要真正落實到行動中去的，讓我們每個人從身邊做起，從一點一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動，不利于民族團結的話不說;不利于民族團結的事不做，共同筑起一道維護祖國統一，反對民族分裂的銅墻鐵壁。
一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花崗巖還堅硬。我們要團結，不要分裂，讓我們民漢一家親，永遠這樣相親相愛吧，如果我們分裂了，別的國家就有機可乘，必將會讓我們走向滅亡，如果我們心連心，手握手，筑起銅墻鐵壁，那么，就算有再強大的敵人，我們也不會害怕!我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方。
鑄牢中華共同體演講稿4
學習宣傳貫徹習近平總書記新時代中國特色社會主義思想，是豐富黨員政治生活關鍵之舉，通過此次專題研討活動，讓我受益匪淺，作為一名基層黨員干部，我更加深刻體會到“筑牢中華民族共同意識”的重要性，我會把學習到的有關內容結合到平日的工作當中，武裝頭腦，認真工作，并全力的帶動身邊同事家人朋友們共建美好家園。
習近平總書記強調，要加強中華民族共同體意識、中華民族多元一體格局的研究，將中華民族共同體意識教育納入青少年教育、社會教育，教育引導各族干部群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，讓中華民族共同體意識根植心靈深處
黨的十八大以來習近平總書記高度重視內蒙古大興安嶺林業的發展情況，在黨中央的堅強有力領導下，各族人民努力建設團結和諧、繁榮富強、文明進步、安居樂業、生態良好的新時代中國特色社會主義林業。改革開放40多年以來，特別是黨的十八大以來，林區的文化教育事業邁上了快車道，職工的生活越加豐富，從社會主義核心價值觀深入人心，到職工文化活動豐富多彩;從文化產業迅速發展，到文藝創作成果豐碩。林區文化事業發展成就巨大，多層面滿足了職工的精神需求。
習近平總書記曾強調：“加強中華民族大團結，長遠和根本是增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培養中華民族共同體意識”。增強文化認同，就要把牢正確的方向，創新方式方法;要增強各族人民的文化自豪感，將對本民族文化的熱愛融入對整個中華文化熱愛之中，讓中華民族共同體意識根植心靈深處，就是長遠之策、固本之舉。
“各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學習、相互幫助，像石榴籽一樣緊抱在一起”做好一名黨員的工作，增進文化認同，各族人民就能抱得更緊，更能凝心聚力，進而激發出更深沉而持久的愛國之情，共創繁榮而燦爛的中華文化，而中華民族共同體意識在此過程中的強化也必將提升中華文化的魅力，增進中華民族的大團結，讓我們在復興路上走的更自信而堅實。
鑄牢中華共同體演講稿5
黨的十九屆五中全會強調，要堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。馬克思主義文藝觀認為，文藝是一種特殊的意識形態，其一貫秉承文藝與人民群眾相結合的關系。文藝應將馬克思主義基本原理同當前我國文藝工作具體實踐相結合，不斷推進中國化時代化進程，實現滿足人民文化需求與增強人民精神力量相統一的職責使命。作為馬克思主義文藝理論的最新成果，習近平總書記關于文藝工作的重要論述不僅是推動新時代黨和國家文藝事業發展的根本遵循，也是指導我們創作推出更多高質量的文藝作品，鑄牢中華民族共同體意識的行動綱領。習近平總書記在給蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊員回信時指出，烏蘭牧騎是全國文藝戰線的一面旗幟。烏蘭牧騎的長盛不衰表明，人民需要藝術，藝術也需要人民。要大力弘揚烏蘭牧騎的優良傳統，扎根生活沃土，服務牧民群眾，推動文藝創新，努力創作更多接地氣、傳得開、留得下的優秀作品。這是新時代文藝界需要深刻認識，并全面把握的問題。
我國是統一的多民族國家。在長期的歷史發展進程中，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，形成了56個民族共同組成的你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族命運共同體。我們應該充分認識文學藝術的意識形態屬性，通過優秀文藝作品的思想內容、道德取向、價值追求和審美判斷，潤物無聲、潛移默化地影響人們的思想和行為，激發人民群眾情感共鳴，凝聚各族人民群眾奮進力量，鑄牢中華民族共同體意識。
提高政治站位，強化思想引領。面對新形勢新問題新挑戰，我們必須堅持馬克思主義在文藝領域的指導地位，以習近平總書記關于文藝工作、民族工作的重要論述為指導，堅定不移地做好團結引領工作，引導各族作家藝術家不斷增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。要充分發揮烏蘭牧騎自身優勢，把團結引導和服務管理結合起來，以熱忱服務推動習近平新時代中國特色社會主義思想的強大政治引領取得切實效果。要深入挖掘、發現、總結烏蘭牧騎文藝工作者“中華民族一家親、同心共筑中國夢”的鮮活事例，通過組織開展豐富多彩的文藝演出活動，發揮塑風育人作用。要用明德引領風尚，推動烏蘭牧騎文藝工作者牢記文化責任和社會擔當，組織動員文藝家特別是文藝名家強化輿論引領，表明立場和態度，推動形成激濁揚清、有力有效的行業自律聯動機制。要創新各級烏蘭牧騎工作機制和載體，延伸工作手臂，擴大組織覆蓋，發揮他們在繁榮發展社會主義文藝事業中的生力軍作用，共同為構建各族人民共有精神家園努力奮斗。
聚焦現實題材，創作精品力作。黨的十九屆五中全會強調，要加強現實題材創作生產，不斷推出反映時代新氣象、謳歌人民新創造的文藝精品。今年是全面建成小康社會目標實現之年，是全面打贏脫貧攻堅戰收官之年。重大事件、重要歷程不僅攸關全國各族人民的共同利益、共同情感和共同命運，最能體現共同團結奮斗、共同繁榮發展的新時代民族工作主題，也為廣大烏蘭牧騎工作者現實題材創作提供了取之不盡用之不竭的源泉活水。我們要把社會效益和社會價值放在首位，按照自治區黨委部署，認真策劃、集中資源，聚焦重大現實題材主題以及重要時間節點抓好文藝創作，以強烈的責任感和使命感，熱情謳歌黨中央對我區的親切關懷和強大支持;熱情謳歌全區各族干部群眾守望相助、團結奮斗，共同創造美好生活的生動實踐和時代精神;熱情謳歌在中國共產黨堅強領導下，內蒙古各族人民浴血奮戰、英勇斗爭的恢宏史詩，以優秀的文藝作品鑄牢中華民族共同體意識。
堅定文化自信，建設共有精神家園。中華民族有著博大精深的優秀傳統文化，這是我們最深厚的文化軟實力，積淀著中華民族最深沉的精神追求。我們要堅定文化自信、堅守中華文化立場，發揚烏蘭牧騎團結凝聚、親如一家的光榮傳統，以文藝為載體推動各族人民群眾更加充分的交往交流交融。要完善優秀文藝作品的評價引導機制，聚焦中國精神、中國價值、中國力量，把是否有利于傳承弘揚中華文化、鑄牢中華民族共同體意識作為重要的思想價值標準，納入烏蘭牧騎文藝創作項目確立、文藝評獎、宣傳推介等各個環節。要健全完善理論評論引導機制，構建符合馬克思主義文藝觀和中華文化審美的文藝作品評價標準和評價體系，切實圍繞黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史，中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化等，開展更加深入的文藝理論研究。要創新各族作家藝術家交往交流交融的體制機制，貫徹落實習近平總書記關于烏蘭牧騎的重要指示精神，推進各族作家藝術家在共同深入生活、扎根人民、服務群眾中，相互學習鑒賞、增進文化認同，奮力鑄就內蒙古文藝的新高峰，匯聚起中華民族一家親、同心共筑中國夢的強大精神動力。