發(fā)聲亮劍發(fā)言稿精選五篇
基層政權，是國家政權的一部分，它是相對于中央政權、中層政權而言的，是指這一級政權在國家政權結構中處于基層地位，也就是說處于最低一層的位置。以下是小編整理的發(fā)聲亮劍發(fā)言稿精選五篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
發(fā)聲亮劍發(fā)言稿1
反對“三股勢力”，維護祖國統(tǒng)一，加 強民族團結，共同建設美好新疆XXXX 學校教師 XXXX 發(fā)聲亮劍材料新疆若干歷史問題研究座談會于 2017 年 9 月 12 日至 13 日在北 京召開。中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席俞正聲出席會議并作重 要講話。 會議深入學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神和黨中央 治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略， 認真貫徹落實第二次中央新疆工作座 談會精神和中央關于新疆工作決策部署， 認真學習領會有關新疆若干 歷史問題研究座談紀要精神， 進一步統(tǒng)一思想、 深化認識、 凝聚共識， 扎實推進依法治疆、團結穩(wěn)疆、長期建疆的各項工作。
運用馬克思主義國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，堅 持中華民族共同體意識和視野， 從我國歷史發(fā)展全局界定和研究新疆 區(qū)域歷史發(fā)展，著眼于中華民族與新疆各民族、中華文化與新疆各民 族文化的相互聯(lián)系，認真回答了新疆若干歷史問題，明確闡明：新疆 是我國領土不可分割的一部分， 多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來 就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢; 新疆各民族是中華民族血脈相連 的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同利 益;新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一 部分;新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進宗教關系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮 的歷史經(jīng)驗等等。
這些基本觀點，為解決新疆意識形態(tài)領域特別是歷 史領域的現(xiàn)實問題提供了重要遵循， 為統(tǒng)一新疆各族干部群眾對若干 歷史問題的認識提供了重要共識，為掌握新疆意識形態(tài)工作的主導 權、主動權、話語權提供了重要思路。 闡釋了新疆是我國領土不可分割的一部分， 多民族大一統(tǒng)格局是 我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢; 新疆各民族是中 華民族血脈相連的家庭成員， 實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族 人民的共同利益;新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化 不可分割的一部分;新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進宗教關系和諧是 新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗。 為什么新疆地區(qū)的民族關系呈現(xiàn)共生的形 態(tài)?其原因是多方面的。首先，是與國家長期的民族團結教育是分不 開的。其次，是各民族共同生活的需要。第三，文化上的相似性和共 性是和諧的民族關系存在的重要基礎， 目前很多研究在強調民族關系 中差異性而非相似性，仿佛差異越大，理論似乎更靠譜，其實居住在 一個社區(qū)里面的跨文化交際是很常見的。此外，各民族間跨文化交際 的愿望、處理涉及“族”的問題的經(jīng)驗與智慧、互通的語言和人性中 善的一面，都是新疆地區(qū)民族關系呈現(xiàn)和諧、共生發(fā)展態(tài)勢的重要原 因。
通過學習達到了統(tǒng)一思想、深化認識、凝聚共識的目的。宣傳文 化系統(tǒng)黨員干部集體發(fā)聲亮劍宣誓會議強調， 宣傳思想文化戰(zhàn)線的每 一個門類和每一個單位都是黨的意識形態(tài)陣地， 每個人都是黨的意識 形態(tài)衛(wèi)士。 深入學習貫徹《紀要》精神，牢牢把握新疆歷史領域話語權，打 好意識形態(tài)領域反分裂斗爭主動仗。要旗幟鮮明地批判“雙泛”，深 刻揭批“三股勢力”險惡用心，正確闡明新疆歷史，正本清源、肅清 流毒，引導師市各族群眾擦亮眼睛、明辨是非，自覺抵制民族分裂主 義和宗教極端思想滲透。要勇挑意識形態(tài)領域反分裂斗爭的重擔，堅 決向一切分裂思想宣戰(zhàn)，堅決與“三股勢力”斗爭到底，決不含糊、 決不膽怯，決不妥協(xié)、決不退讓，以鐵的決心、鐵的手腕、鐵的紀律 確保師市意識形態(tài)領域安全。要加強學習，努力提高在反分裂斗爭中 處理復雜問題的本領，對那些含混不清的說法、偷梁換柱的觀點、暗 度陳倉的思潮、蠱惑人心的言論,堅決予以糾正和批判。要大力揭批 “三股勢力”打著宗教旗號、歪曲篡改宗教教義的謊言謬論，幫助職 工群眾弄清楚弄明白合法宗教與非法宗教、 民族風俗習慣與宗教極端 的界限，弄清楚宗教極端的現(xiàn)實表現(xiàn)，堅決與宗教極端主義作斗爭。
一是在捍衛(wèi)意識形態(tài)陣地上做到堅定堅決，守好自己的“責任 田”，堅持黨管意識形態(tài)、黨管宣傳、黨管媒體不動搖，以鐵的紀律、 鐵的擔當、鐵的信仰、鐵的信念，堅決捍衛(wèi)意識形態(tài)領域安全，傳播 正能量、 凝聚正能量。
二是把貫徹 《新疆若干歷史問題研究座談紀要》 精神與開展好“民族團結一家親”活動結合起來，深入開展 組織民 主生活會專題談心交心活動， 以此引導各族干部群眾牢固樹立正確的 國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀，增強中華民族共同體意 識。三是宣傳各要立即著手啟動開展本部門、本支部的貫徹《新疆若 干歷史問題研究座談紀要》精神發(fā)聲亮劍活動，讓廣大黨員干部、各 族干部群眾充分認識深入開展發(fā)聲亮劍活動是落實總目標的“助推 器”、打好反恐維穩(wěn)組合拳的“磨刀石”、深化意識形態(tài)領域反分裂 斗爭的“宣言書”、檢驗黨員干部忠誠擔當?shù)摹霸嚱鹗钡奶厥庵匾?意義，始終站在總目標這個全局和戰(zhàn)略的高度來謀劃和推進發(fā)聲亮 劍，不斷開創(chuàng)意識形態(tài)領域反分裂斗爭的新局面。
發(fā)聲亮劍發(fā)言稿2
很榮幸今天能參加這個主題演講，我的演講題目是“鑄高尚師德樹人格豐碑”。法國作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！?“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。教師的師德直接影響學生的素質，關系著教育這一偉大事業(yè)的成敗和興衰。
因為，教師所面對的不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個需要用愛來傾注的浩瀚的海洋;教師，猶如辛勤的農(nóng)夫，在自己所鐘愛的這片土地上，一年又一年精心耕作、無私奉獻。 夜闌人靜，耳邊又傳來那熟悉的歌聲 ： 任風/翻閱背影的日子/燭光將記憶/搖曳成孩子的身影/夕陽/便凝重了教師魂?? 曾經(jīng)懷著對遠方神圣的熱切向往，為了朝拜遠方那心目中的圣地，青年教師們把青春年華扎根于三尺講臺而無怨無悔;中年教師們將家庭擱置一旁而全身心地撲在教學工作上;老教師如老黃牛一般埋頭苦干而不知疲倦。他們，所面對的不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個需要用愛來傾注的浩瀚的海洋;他們，猶如辛勤的農(nóng)夫，鐘愛自己的這片土地，一年又一年精心耕作、無私奉獻。，
教師的師德直接影響學生的素質，關系著教育這一偉大事業(yè)的成敗和興衰。因為，教師所面對的不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個需要用愛來傾注的浩瀚的海洋;教師，猶如辛勤的農(nóng)夫，在自己所鐘愛的這片土地上，一年又一年精心耕作、無私奉獻。
我愛我的學生，雖然他們成績并不優(yōu)秀，我愛我的學生，雖然他們經(jīng)常觸犯錯誤，我愛我的學生，雖然他們聽不進我的諄諄教誨。可我既然成了他們的老師，我就應該把全部精力放到他們身上，
我剛接這個班學生時，頭腦一陣發(fā)蒙，這可怎么辦?后來一想，難題既然推不掉，那就積極面對.課余時間，我始終關注學生的成長，并堅信所謂的“落后生”、“問題生”是可以改變的。針對部分學生中存在的道德缺失、不守紀律,迷惘厭學等問題，我做了大量耐心細致的思想教育工作，我經(jīng)常和他們談心，給他們講打架的危害，每當星期放假時，和他們的家長進行電話家訪，反映學生一周的在校情況，平時抓住一切機會對他們及時進行表揚，把他們放到好學生的行列中，并且讓他們擔任班中的班干部，管理同學的同時，學會管理自己，一次次的行動，使他們內(nèi)心深處樹立一個觀念，“我是好學生”，從而思想表現(xiàn)各個方面都得到極大的好轉。
我對學生管理工作充滿了愛，但“愛”僅僅是“師愛”內(nèi)涵的一半，其另一半則是“嚴”。從嚴要求，嚴格管理，“嚴”字當頭，是我的一貫要求。學生都知道，老師嚴中施愛，愛中求嚴，嚴在當嚴處，愛在細微中。圍繞成長與成才、學習與做人這個基本問題，我經(jīng)常找學生談心，一方面把大道理講實、講清，要求學生要把現(xiàn)實與理想聯(lián)系起來，引導學生把個人追求融入理想之中;另一方面堅持把小道理講深、講透，引導學生跳出個人的圈子，正確把握“小家”與“大家”,“個人”與“集體”的關系，認清任何個人的成長與進步都離不開集體的力量，更離不開國家的興旺發(fā)達和社會的文明進步，懂得“國家興亡、匹夫有責”的道理，從而使學生自覺把個人現(xiàn)實愿望與遠大理想統(tǒng)一起來，在實現(xiàn)個人理想和志愿的同時，將來努力為國家和社會多做貢獻。
我的苦口婆心與循循善誘終于有了回報，一個又一個“問題生”終于逐漸明白了自己應該追求什么，什么該做，什么不該做，該怎么去做，并逐步養(yǎng)成了良好的行為習慣。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。愛是人世間最偉大、最神圣的情感。我對學生的愛不僅滋潤著學生的心田，同時又轉化為一種無形的向心力，凝聚力，學生們喜歡我，尊重我，愛戴我，佩服我，，愿意接受他我教誨，并和我交朋友,在師愛感召下，同學們快樂地進步成長。
朋友們，讓我們?yōu)榻逃聵I(yè)多獻一份愛，多發(fā)一份熱。共同為我們欣欣向榮的祖國添一份明媚的春光!添一片絢麗的春色!讓愛在教育事業(yè)中永遠閃光吧。
發(fā)聲亮劍發(fā)言稿3
公元前60年，西漢中央政府始設西域都護府標志著西漢開始在西域行使國家主權，新疆成為中國統(tǒng)一多民族國家的一個組成部分。兩千多年以來，新疆始終置于中央政權管轄之下，始終是偉大祖國永不分割的一部分，與祖國的命運緊密相聯(lián)。人類學和歷史學證明，世界上沒有純之又純的民族，也沒有純之又純的民族文化。從新疆民族發(fā)展史的軌跡來看，其實質就是各民族在天山南北大遷徙、大互動的交往交流交融的歷史。正如著名學者孟凡人先生所言：“歷經(jīng)長期的民族交往融合之后，除漢族之外，現(xiàn)代新疆的各民族已沒有一個是漢唐時期生活在新疆的民族原體之嫡傳，甚至沒有一個民族文化是按照那個時期某個民族文化模式和發(fā)展軌跡而直接延續(xù)下來的?！?/p>
早在先秦時期，東、西方兩大人種在這里交流融合，秦漢以后，北方各民族在這里互相交往、互相紛爭、互相融合，到清朝末年，基本形成了近現(xiàn)代新疆以維吾爾族為主體的多民族聚居的分布格局?！叭蓜萘Α睌?shù)典忘祖，違背歷史事實，否定維吾爾族的來源和發(fā)展，荒唐地認為維吾爾族的祖先是突厥人、阿拉伯人，一廂情愿地幻想和土耳其人是“同根同源”“同宗兄弟”。當代世界約三十個突厥語族民族，與古代突厥部族在文化、體質特征上有本質的區(qū)別，絕對不是一個民族。新疆自古以來就是多民族聚居生活的地區(qū)，維吾爾族與突厥人、土耳其人沒有任何關系。
新疆自古就是多種宗教并存發(fā)展的地區(qū)，多種宗教不僅和諧并存，而且相互吸收融合。維吾爾族歷史上曾信仰過薩滿教、祆教、景教、摩尼教、佛教，之后接受了伊斯蘭教，并一直延續(xù)到今天?！叭蓜萘Α笨裢暦Q，新疆只有一個民族，只有伊斯蘭教，根本無視維吾爾族歷史上曾信仰過多種宗教的歷史，不斷煽動宗教狂熱，異化、毒化和極端化正常的宗教氛圍，極力鼓吹推翻世俗政權，建立伊斯蘭教法統(tǒng)治的哈里發(fā)國家，煽動把信仰“安拉”以外的一切人員都當作“異教徒”和“叛教者”，對所謂“異教徒”采取戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，以至用極端、恐怖手段予以殘害。三股勢力”篡改歷史，是對自己祖先的背叛，更是對自己民族文化的背叛，我們絕不能容忍，決不容許“三股勢力”的任何圖謀得逞!“三股勢力”否定、歪曲和篡改新疆歷史、民族發(fā)展史和宗教演變史，否認新疆一體多元的多民族歷史文化，制造歪理邪說，蠱惑人心，欺騙群眾，就是要從意識形態(tài)領域撕開口子，其險惡用心就是要破壞民族團結、危害社會穩(wěn)定，罪惡目的就是要把新疆從祖國的懷抱中分裂出去。我們要認清“三股勢力”的險惡用心和罪惡目的，“民族”“宗教”只是他們利用的幌子和借口，不能再上當受欺騙，不能再被裹挾和綁架，不能再旁觀和沉默了!意識形態(tài)領域是沒有硝煙的戰(zhàn)場。“三股勢力”挖空心思，使盡手段，在意識形態(tài)領域侵蝕滲透，就是要與我們爭奪人心、爭奪群眾、爭奪陣地。我們要認清他們的丑惡嘴臉，保持高度警惕，站穩(wěn)政治立場，擔當使命職責，堅決扛起維護意識形態(tài)安全的旗幟，確保意識形態(tài)領域的穩(wěn)定和安全，堅決打贏意識形態(tài)領域反分裂斗爭的人民戰(zhàn)爭。作為意識形態(tài)戰(zhàn)線上的老兵，我要在意識形態(tài)領域反分裂斗爭中沖在一線、站在排頭、勇當尖兵。維吾爾族人民就是中華民族大家庭中的一員，始終與各族人民一道，為捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、捍衛(wèi)領土完整、維護民族團結作出了重要貢獻。一部中華民族史就是一部各民族團結凝聚、共同奮進的歷史。只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，才能讓包括維吾爾族在內(nèi)的各族人民過上平等團結、和諧幸福的生活。民族團結是各族人民的生命線，也是新疆發(fā)展進步的根本基石，更是13億多中國人民的共同意志。我要用自己的實際行動，勇敢地站在反分裂斗爭第一線，發(fā)動群眾、凝聚群眾，給“三股勢力”以毀滅性打擊，徹底清除“兩面人”。勇于擔當 在新疆“三史”教育中發(fā)揮表率作用□新疆文物考古研究所副所長、研究員 安尼瓦爾·哈斯木新疆自古以來就是一個多民族聚居的地區(qū)，共有的歷史，相同的信念，將新疆各民族融合成一個團結和睦的大家庭。
我出生在一個普通工人家庭，從小生活在一個多民族聚居的大院，與各族小伙伴們從小一起上學、玩耍，不分彼此，建立了深厚的友誼和感情，近四十年后，我們依然保持著兒時的友誼。當我考入中央民族大學歷史系時，全院的叔叔阿姨都來為我祝賀和送行。畢業(yè)后我到自治區(qū)博物館從事文物保管工作，我用漢語、維吾爾語從事研究工作，先后出版了專著、譯著，撰寫和翻譯了上百篇有關文物考古、博物館學和絲路文化方面的學術文章，分別在國家級及省級各類學術刊物上發(fā)表，并多次參加國際和國內(nèi)學術研討會，后來因工作需要調到新疆文物考古研究所工作，走上了領導崗位。我是在黨的陽光雨露滋潤下成長起來的，所獲得的一切與我們偉大的黨和國家是密不可分的。近年來，雖然因民族分裂和宗教極端思想蠱惑，在我們美麗的家園發(fā)生了許多令人發(fā)指的暴力恐怖案件，但我與各民族同事、同學和朋友之間的感情非常牢固。作為一名受黨培養(yǎng)教育多年的共產(chǎn)黨員和維吾爾族文物考古工作者，我對于新疆宗教極端思想流毒的泛濫甚為憂慮也極為憤慨。沒有黨和政府的關懷，就沒有新疆各族人民今天幸福安康的生活。
21世紀，是各民族共同發(fā)展進步實現(xiàn)現(xiàn)代文明的新紀元，“三股勢力”打著“民族”“宗教”的幌子，利用少數(shù)人的無知，宣傳和灌輸宗教極端思想，力圖通過詆毀本民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，達到其險惡的目的。維吾爾族是一個有著悠久歷史和燦爛文化的民族，由于始終以開放的心態(tài)吸收、借鑒、豐富著自身的文化體系和文化內(nèi)涵。維吾爾民族之所以發(fā)展到現(xiàn)在，正是在不同的歷史時期，通過與周邊民族的不斷交往、交流、交融，以開放的心態(tài)接受各種先進文化，才創(chuàng)造了富有地域和民族特色的文化遺產(chǎn)。我們都知道，文化傳統(tǒng)是民族文化的歷史積淀，它既訴說著民族的過去，更昭示著民族的未來，民族的生存和發(fā)展離不開文化傳統(tǒng)和文化的發(fā)展。長期以來，一說到保護民族文化遺產(chǎn)，不少人總希望我們的民族文化永遠保持“原汁原味”，不要有絲毫改變。但仔細想想，民族文化是在長期歷史發(fā)展過程中形成的，而且毫無疑問還要不斷發(fā)展延續(xù)下去，絕不可能定格在某個歷史發(fā)展階段上。想叫屬于歷史范疇的民族文化永遠保持“原汁原味”，恐怕很難辦到。隨著時代的發(fā)展，不可能不注入新鮮的“汁”，也不可能不產(chǎn)生新鮮的“味”。
對本民族的傳統(tǒng)文化各民族都懷有深厚的民族感情，并由此產(chǎn)生了強烈珍視和維護本民族傳統(tǒng)文化的愿望。但是，一味地迷戀傳統(tǒng)，用傳統(tǒng)封閉自己，固守陳舊的傳統(tǒng)文化模式，必將阻礙民族的發(fā)展進步。因此，如果用傳統(tǒng)排斥時代要求，那維吾爾民族的音樂舞蹈、民族服裝、民族手工藝、傳統(tǒng)飲食乃至工藝美術就不會如此豐富多彩。因此，作為在黨和政府的關懷下成長起來的知識分子，現(xiàn)在是我們報效黨、報效祖國的關鍵時刻。無論何時何地我都會感黨恩、聽黨話、跟黨走，用自己的一生，堅定不移地反對民族分裂、宗教極端思想和“雙泛”思想，始終表里如一，言行一致，始終把維護社會穩(wěn)定，維護祖國統(tǒng)一，維護民族團結作為壓倒一切的重大政治任務和自己的歷史使命，堅決與“兩面人”“兩面派”作斗爭，爭作維護社會穩(wěn)定和長治久安的表率文化戰(zhàn)線是反分裂、反滲透斗爭的重要領域，是一個“沒有硝煙的戰(zhàn)場”，長期以來“三股勢力”始終沒有放松對意識形態(tài)領域的滲透，企圖通過意識形態(tài)領域與我們進行長期較量。文物考古領域不僅是傳播先進文化的重要窗口，也是意識形態(tài)領域的一個前沿陣地。
作為維吾爾族文物工作者，在實際工作中我要始終把堅持馬克思主義“五觀”和“五個認同”放在首位，用守土有責、守土負責和守土盡責的政治擔當與責任，充分運用科學嚴謹?shù)难芯砍晒?，通過大量的珍貴歷史文物和各類文獻等，向各族人民尤其是青少年闡述新疆歷史文化和民族、宗教的演變進程及新疆自古以來就是我們偉大祖國神圣不可分割的一部分，用事實來駁斥“三股勢力”的反動謬論，增強各族干部群眾同民族分裂主義作斗爭的堅定性和自覺性。要充分利用好我們的文化陣地，發(fā)揮自身的雙語專業(yè)優(yōu)勢和特長，用科學嚴謹?shù)目蒲谐晒罅﹂_展宣傳教育工作，引導廣大群眾明辨歷史事實，使新疆文物考古成果在維護社會穩(wěn)定，促進新疆的大發(fā)展、大繁榮方面發(fā)揮更大的作用。
發(fā)聲亮劍發(fā)言稿4
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視新疆工作，明確了社會穩(wěn)定和長治久安這一新疆工作總目標。
習近平總書記在全國黨校工作會議上的講話指出：“黨校要加強對各種社會思潮的辨析和引導，不當旁觀者，敢于發(fā)聲亮劍，善于解疑釋惑，守護這一馬克思主義、中國特色社會主義的堅強前沿陣地。當今社會，信息多元化，主體多元化，觀點多元化，是不以人的意志為轉移的發(fā)展趨勢。作為黨員，我們需要傾聽他人的立場和觀點，也應當尊重他人的立場和觀點。但是在他人肆意詆毀甚至攻擊我們的領袖人物、肆意抹黑英雄人物，肆意歧解我們所信仰的馬克思主義、共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義信念等大是大非面前，我們絕不能無動于衷、視若旁人!作為基層黨員干部，一定要敢于亮出自己的馬克思主義立場、觀點，還要善于表達馬克思主義的立場、觀點。
大是大非面前，基層黨員干部說話要有底氣，這來自于通過學習堅定對馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義、中國特色社會主義的信念。人區(qū)別于一般動物，在于人是有信仰的。共產(chǎn)黨人是堅定對馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義、中國特色社會主義的信念的。我們共產(chǎn)黨人相信科學，相信真理――共產(chǎn)主義是為了人類的解放，是讓人人過上平等的幸福生活，這是可以想見的，也是可以實現(xiàn)的。我國改革開放以來取得的“中國奇跡”不僅僅使得外國人瞠目結舌，更使得越來越多的外國人來了解中國、研究中國，尋找中國成功之道。這是中國對世界的巨大貢獻，更是馬克思主義中國化的生動實踐，更增強了我們的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。2008年金融危機后，馬克思的經(jīng)典著作《資本論》再次成為全球暢銷書，成為奧巴馬等各國領導人的“救命書”，再一次證明了馬克思主義的有效性、科學性?；鶎狱h員干部只有通過不斷學習，才能不斷增強馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義、中國特色社會主義信念，從自發(fā)相信共產(chǎn)黨到自覺為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。當你的信仰是建立在科學的理論之上，并且為大量的無可辯駁的成功事實所證明了時，你對馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義、中國特色社會主義信念便會與日俱增，底氣就會更加充足，信仰就會更加堅定。
大是大非面前，基層黨員干部說話要有態(tài)度，這主要表現(xiàn)為關鍵場合敢于亮出自己馬克思主義的立場與觀點。這不僅是澄清是非，分清對錯的問題，更是消除惡劣影響，贏得廣大人民群眾信任的應有之舉。當前，社會上總有一些心懷不軌的人，通過散布謬論來攻擊馬克思主義的真理性、科學性，進而否定馬克思主義的基本立場、觀點和方法，進而抹黑共產(chǎn)黨、妖魔化共產(chǎn)黨、否定共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，其用心之歹毒，可見一斑。作為一名基層黨員干部，要敢于亮出自己馬克思主義的立場與觀點，乃至行動。
大是大非面前，基層黨員干部說話要有方法，這主要表現(xiàn)為任何場合都要善于講好中國故事，傳播中國聲音。毛澤東在《反對黨八股》中曾說過：“魯迅曾經(jīng)批評過這種人，他說：‘辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗?！茖W的東西，隨便什么時候都是不怕人家批評的，因為科學是真理，決不怕人家駁?！奔纫矣诎l(fā)聲，表明自己的態(tài)度，又要善于發(fā)聲，讓別人聽進了自己的觀點，并受到影響，這才是起到了真正的作用。從“不發(fā)聲”到“想發(fā)聲”，再到“敢發(fā)聲”“善發(fā)聲”，這是需要一個過程的。其中要講究方法論問題，尤其在表達觀點的時候。馬克思關于一切從實際、實踐驗證、矛盾分析包括全面、聯(lián)系、發(fā)展、總體與階段性的方法，我們都要“學而懂、學而信，學而用”。學會了方法，就能駕輕就熟。具體來說，有比較才有鑒別，一要通過比較，增強共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的科學性認識。二要貫徹落實五大發(fā)展理念，繼續(xù)以成功的實踐給予那些喜歡無端攻擊的人最有力量最有說服力的回答。三要主動講好中國故事，中國聲音，讓世界了解中國，認同中國，相信中國。前駐法大使吳建民曾在法國一個富麗堂皇還有樂隊伴奏的大廳演講： “如果有人說這座大廳即將坍塌，別人一定會認為他是瘋子。但如果有比這更嚴重的胡言亂語，說中國將要出大問題，這個人會被當成中國問題研究專家。而事實證明這些人都錯了，中國正在發(fā)生深刻變化，希望大家能客觀觀察。”用法語演講的吳建民深諳交流之道，言之鑿鑿，言之有方，贏得了對方的尊重。
“手指雖有長短，握拳就有力量”。要把“愛國愛疆、團結奉獻、勤勞互助、開放進取”的新疆精神和“天山雪松、大漠胡楊、戈壁紅柳、綠洲白楊”的新疆品格，轉化為具體的精神文化產(chǎn)品，通過對各族群眾潛移默化的影響，鞏固共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎。在促進民族團結上，既要大張旗鼓地說，更要堅定不移地做。要深入開展“熱愛偉大祖國、建設美好家園”主題教育活動，深入開展群眾性民族團結進步創(chuàng)建活動，使各族群眾增強“四個認同”，牢固樹立“三個離不開”思想，形成互尊互敬、互信互愛、互幫互助的濃厚氛圍。
“沒有社會的穩(wěn)定，就沒有國家的繁榮富強，就沒有人民的幸福安康，無論哪個民族，誰都不愿意生活在恐慌和動亂之中，任何有良知的人，都不能容忍暴力和血腥?！笨缕嚎h玉爾其鄉(xiāng)人大代表、鄉(xiāng)人大主席木旦力甫·吐爾地說。
對此，漢族干部要發(fā)揮好表率作用，少數(shù)民族干部、宗教界人士要發(fā)揮好在少數(shù)民族群眾中特殊的影響力、感召力，帶頭多說有利于民族團結的話、多做有利于民族團結的事，帶頭抵御宗教極端思想的滲透傳播，帶頭與破壞民族團結的行為作斗爭，帶動各族群眾都做民族團結的促進者、保障者。
發(fā)聲亮劍發(fā)言稿5
為深入學習宣傳貫徹在參加新疆代表團審議時的重要講話精神，切實把的關懷厚愛和重要指示轉化為推動新疆穩(wěn)定發(fā)展的強大動力，本報將推出領導干部發(fā)聲專題，通過領導干部帶頭發(fā)聲亮劍，主導社會輿論，引領全州各族干部群眾進一步深化對總目標的認識。
當前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團結的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們?nèi)匀幻媾R著復雜、艱巨的反分裂斗爭任務。
特別是近年來，“三股勢力”為了達到他們分裂祖國的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式，從意識形態(tài)、經(jīng)濟制度、法律規(guī)范、文化藝術、倫理道德、風俗習慣等方面進行宗教極端思想滲透，對信教群眾進行全方位的腐蝕、煽動和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。宗教極端勢力打著宗教旗號，在信仰上極端化、行為上狂熱化，它已不再是宗教本身，而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。從今年所發(fā)生的多起暴力恐怖案件看，暴恐分子殺害無辜群眾，制造社會恐怖和民族分裂，破壞新疆社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民族團結，破壞各族人民的幸福生活，因此，宗教極端勢力已成為新疆社會穩(wěn)定最現(xiàn)實、直接的嚴重危害，必須堅決依法嚴厲打擊。
“維吾爾族是愛美的民族，傳統(tǒng)的艾德萊斯綢服裝和小花帽是多么漂亮，還有現(xiàn)在各式各樣的現(xiàn)代服裝時尚又好看、又得體，但是有的人非要去穿又黑又長又難看的吉里巴甫服，在夏天時，厚厚的黑袍子熱得透不過氣來。這種穿著打扮完全扼殺了我們女人的愛美天性和人生自由。”
黨和國家的好政策給人民群眾帶來了幸福的生活，我們不允許有人破壞這來之不易的幸福生活，就要加強自身免疫、提高鑒別力，提高思想警惕，保持清醒健康的頭腦，堅決抵制極端宗教思想的滲透，用好去極端化的“十大處方”。
作為教育戰(zhàn)線的工作者，每一步、每一階段都離不開黨的培養(yǎng)和照顧，離不開黨的民族政策的照耀和引導。我將努力發(fā)揮自身優(yōu)勢，帶頭抵御宗教極端思想的滲透，努力凈化育人環(huán)境，教育好廣大青年學生。更要積極弘揚主旋律、傳播正能量，引導好學生認清宗教極端思想的本質及危害，不斷增強政治意識，維護好新疆的和諧穩(wěn)定局面。一起攜手把自己的精神家園建設好、維護好，讓每個人身心健康，充分滿積極向上的正能量。同時我們要果斷向宗教極端勢力發(fā)聲亮劍，就是認清了當前形勢的長期性和復雜性以及遏制宗教極端思想滲透的必要性，因此他們旗幟鮮明地反對民族分裂主義，堅決抵御宗教極端思想滲透。在以后工作中，要積極開展“去極端化”專項活動，我們可以看到，堅決抵御宗教極端思想在工作中的滲透，專項活動循循善誘，把“去極端化“教育做實、做細，并且點面結合，用人們喜聞樂見、易于接受的方式傳播正能量，同時開展豐富多彩的活動，極力壓縮宗教極端思想傳播的空間。