【廣州性文化節】文化節會見駐外使節時的講話
文化節會見駐外使節時的講話
尊敬的各位使節及夫人、尊敬的刑軍秘書長、各位來賓、女士們、先生們：
下午好！
今天，我們相聚在美麗的海天佛國、漁都港城，用佛家的話說，這是一種緣分。愛思范文25http://fanwen.is97.com我有幸向在座的各位使節、各位朋友，介紹舟山及普陀山，這是結緣。
舟山地處中國東部沿海，是中國第一大群島，是我國唯一以群島設立的地級市。舟山是一座有著深厚文化底蘊的歷史文化名城，悠久的歷史和奇特的人文景觀孕育了舟山既靈氣又大氣的海洋文化。近年來，我市依托區位優勢、海洋資源優勢，抓住發展的大好時機，以綠色生態、佛教文化和海島特色旅游為重點，全力打造的“海天佛國、漁都港城”海洋旅游形象在國內外日益鮮明，“佛教文化、海洋休閑、海鮮美食”三大旅游品牌已在長三角地區唱響。
普陀山作為聯合國命名的全球優秀生態旅游景區、首批國家重點風景名勝區、和浙江省唯一的iso14000國家示范景區，是漢傳佛教的發祥地，是觀世音菩薩弘法道場，也是舟山文化、旅游發展的窗口。
普陀山佛教歷史悠久。觀音信仰始于隋唐，當時常有僧人信徒遠涉重洋上山求佛。觀音道場成于唐916年，日本學問僧請觀音圣像回國，在蓮花洋上遇風飄至普陀山，觀音像第一次被供奉在紫竹林，遂建不肯去觀音院，自此香火興旺，千余年延綿不絕。鼎盛時達到3大寺，88庵，128茅篷，僧侶4000余人。唐宋元明清歷代王朝均有封賜，故有“五朝恩賜無雙地，四海推崇第一山”之殊榮，也由此確立了普陀山“震旦第一佛國”的宗教地位。
在普陀山佛教文化中，觀音靈異是最神奇、最神秘的部分。這是觀音信仰普遍性和信徒廣泛性的重要原因。這里略舉幾例：據史書記載，在公元500多年前，印度僧人上山求佛，在紫竹林一帶見到觀音菩薩在潮音洞現身，遂燃指禮佛，之后常有人在此處以各種方式求佛現身，甚至舍身禮佛，至今仍留有“禁止舍身燃指碑”。公元916年日本僧慧鍔請觀音像回國，就在普陀山附近的蓮花洋上多次出海受阻，后慧鍔感悟觀音不肯去日本，于是發出心愿：如果日本民眾無緣供奉菩薩，那就供菩薩在普陀山，頓時風平浪靜，這就有了今天的觀音道場。慧鍔也由此成為普陀山觀音道場的開山祖師。1916年初，孫中山先生率眾上普陀山游覽，在登上佛頂山時，眼前浮現旗幡攢動，500羅漢開鑼鳴道，大開山門前來迎接，場面壯觀熱烈，事后孫中山留下了《游普陀奇志》。97年南海觀音開光，烏云密布的天空突然洞開，一縷陽光直射開光儀式現場。2002年新方丈升座，再現97年的天象，親見親歷者成千上萬。至于《西游記》記載的孫悟空上普陀洛迦山求法，請觀音菩薩出面降魔，民間傳說的觀音應聲救難的故事，更是數不勝數，家喻戶曉。可以肯定地說，在佛教信仰中，觀音信仰最為普及，同理在佛教信徒中，觀音信徒最為普遍。因此觀音菩薩被稱為“中國第一佛”，普陀山是“中國第一佛”的正宗道場。
普陀山不僅佛靈，而且景美。眾所周知，中國的風景名勝多為名山大川，而有點規模、有點歷史、有點名氣的寺院，多數都建在名山大川，所謂天下名山僧占多。但唯有五臺、普陀、峨嵋、九華為佛教四大菩薩弘法道場，真可謂“佛選名山”，可見佛教四大名山在華夏風景名勝中的突出地位。
佛教四大名山，或群山環抱似五臺，或山巒巍峨似峨嵋，或蓮臺簇擁似九華，各以山之偉、山之雄、山之峻見長，唯有普陀有山有水，山在水之中，水在山之圍，以山之秀，水之靈而“鶴立群山”，“傲視諸峰”。古人曰：“仁者樂山、智者樂水”。佛教四大名山中，唯有普陀山能滿足智者見智，仁者見仁，見仁見智各得其所。正如一詩人所言：“以山而兼湖之勝，當推西湖；以山而兼海之勝，當推普陀。”大家可以想象一下，“海上有仙山，山在虛無縹緲間。”這是一種什么境界，這是人間仙境，這就是普陀山。此外，普陀山也是休閑、觀光、體驗、科學考察的理想旅游目的地。愛思范文http://fanwen.is97.com