[沿著塞納河到翡冷翠]《沿著民歌往回走》閱讀答案(2)
《沿著民歌往回走》閱讀答案(2)文章來自：愛師網(wǎng)沿著民歌往回走范曉波①曾經(jīng)有很長一段時(shí)期，我接受不了中國民歌。這主要因?yàn)槊窀璐蠖嗍且髟亹矍榈模谖铱磥碇袊窀枥锏膼矍樘亮耍鼈兯坪踔粚儆谖辶甏哪贻p人。我喜歡的是歐美和俄羅斯的經(jīng)典愛情歌曲，以及國內(nèi)的少數(shù)流行音樂。但是在我經(jīng)歷了一些愛情以后，在我對愛情的看法趨向本質(zhì)后，我發(fā)現(xiàn)還是中國民歌更能感動(dòng)我一些，讓我發(fā)生這種變化的，正好是它們的音樂元素中那些很土的部分。②一個(gè)很有意思的語言現(xiàn)象：中國民歌中對戀人的稱呼永遠(yuǎn)是“哥哥”或“妹妹”，不管是西北還是西南民歌均是如此；并且，歌詞是也極少出現(xiàn)“愛”字，和愛來愛去的流行歌曲大異其趣。這大概同農(nóng)耕社會(huì)愛情的含蓄與羞澀有關(guān)。對于生活在強(qiáng)調(diào)溝通能力的信息時(shí)代的人來說，羞澀作為一種心理氣質(zhì)絕不是黃金。但當(dāng)滿大街的女孩都在大喊“……請你快點(diǎn)把門打開，我想和你談戀愛！”(歌曲《叮咚》)時(shí)，羞澀就顯得有些珍貴了。我的一位年長的同事說，他戀愛時(shí)如果能悄悄摸一下“阿妹”的辮梢，都會(huì)激動(dòng)得幾乎暈倒。這就是羞澀的力量，我們現(xiàn)在即便徹夜逗留在情人的芳唇上都不一定會(huì)暈眩了。③兄妹相稱還凸顯了愛情的另一種形態(tài)——親情。有人說，流行歌曲和電視上的肥皂劇里之所以“愛”字泛濫，主要是由于現(xiàn)實(shí)中真愛以及相愛的能力的流失，越缺什么越要談什么。這么說似乎過了點(diǎn)，但愛情的時(shí)尚化、數(shù)字化的確使它越來越像肯德基店里價(jià)格不一的可樂，用水龍頭控制配方和流量，可口，但不一定可心。泡沫愛情的流行美化了“哥”、“妹”在我心里的感覺。融入了親情的愛情其實(shí)比所有浪漫之情都更純粹。一個(gè)男人要背叛稱自己為“甜心”的女孩也許是容易的，但要背叛那個(gè)柔柔地叫自己“哥”的人則十分困難。④中國民歌最能打動(dòng)人心的地方在于它表現(xiàn)了地老天荒的守候。《敖包相會(huì)》、《草原之夜》、《走西口》、《趕牲靈》、《在那遙遠(yuǎn)的地方》等等莫不如此。那是落后的生產(chǎn)力和通訊造就的純樸，這種純樸又造就了用一生去等一個(gè)人的神話。我以前不知道西北的爺們兒為什么要舍下心上人趕著騾馬走西口，而且一去就是數(shù)度春秋；當(dāng)我在一個(gè)荒蕪的春天，站在延安郊外的高坡親眼目睹了陜北只生長貧瘠蒼茫的荒塬時(shí)，我懂得了民歌里面的愛情為什么會(huì)那么濃烈和堅(jiān)貞。我無比熱愛的一首MTV是《東方時(shí)空》推出的《趕牲靈》；無比熱愛那日日獨(dú)坐山坡用心捕捉騾隊(duì)鈴聲的美麗女子；無比熱愛滾燙的臉龐上那兩行比一個(gè)無望的下午還漫長的熱淚、針線穿過新鞋底時(shí)從指端蔓延到心尖的顫抖；無比熱愛掩飾在方言里的愛的細(xì)膩與堅(jiān)韌：“你若是我的哥哥喲，招一招的那個(gè)手；哎呀你不是我的哥哥喲，走你的那個(gè)路……”⑤我們很幸運(yùn)生在了一個(gè)手機(jī)、越洋電話和網(wǎng)絡(luò)空前普及的年代，不必在想對遠(yuǎn)方的姑娘抒情時(shí)慨嘆“沒有郵遞員來傳情”；高效交通讓人跑得比心還快，一日千里，甚至一日數(shù)萬里。思念的長度和濃度卻因此遭到了削弱。我不能說現(xiàn)代科技破壞了愛情的經(jīng)典性，但實(shí)事求是地說，和當(dāng)下那種上午在廣州說想你，下午就飛到北京見面的愛情相比，我更傾心民歌里的約會(huì)，更傾心那個(gè)站在黃昏的岔路口等了許多年仍癡心不改的西北姑娘。⑥民歌所特有的大量農(nóng)耕和游牧文明的意象為許多懷舊的心提供了溫暖的居所：羊群、馬匹、馬頭琴、紅棉襖、藍(lán)藍(lán)的天……它們重現(xiàn)了風(fēng)吹草低、月光無垠的純美景象，那是生活的原生態(tài)，愛情的原生態(tài)。我多么羨慕那個(gè)坐在草地上陪著馬頭琴默默哭泣的年輕男子，那時(shí)他的馬在遠(yuǎn)處月光粼粼的河灣飲水，風(fēng)掀動(dòng)他額前的黑發(fā)，“劈啪”作響的篝火升上夜空時(shí)映亮了一張傷情的臉。我甚至喜歡陜北風(fēng)味的紅棉襖，它穿在漂亮妹姝的身上，把她的臉襯得更漂亮和健康，還有一種喜洋洋暖洋洋的感覺。它不可能在都市大街上閃亮登場，卻是黃土地上永久的流行色。還有“妹妹”的長辮子，它是民歌中最靈動(dòng)的細(xì)節(jié)，不矯飾，不病態(tài)，在我的心理地圖上，它幾乎成了通往純潔的路標(biāo)。在中性化的短發(fā)風(fēng)靡街頭的城里，和一個(gè)留著烏黑長辮子的姑娘戀愛，成了一個(gè)具有幻想氣質(zhì)的理想。⑦深入到那些散發(fā)著泥土味的中國民歌，我常常有種幻覺，似乎一下子回到了那個(gè)水草豐美的久遠(yuǎn)年代：那時(shí)生活簡樸，但愛情如酒。我們在陽光下勞作，坐在月光與草地之間彈琴說愛，因?yàn)橐粋€(gè)婉約的眼神臉紅半天，為了等一個(gè)人，甘愿忍受一生孤獨(dú)……16．請分別概括對中國民歌作者認(rèn)為“我接受不了”和“更能感動(dòng)我”的原因。（4分）17．中國民歌“它們的音樂元素中那些很土的部分”指哪些方面的內(nèi)容？請分條列舉。（3分）18．結(jié)合文章內(nèi)容，說明畫線句的含義。（4分）（1）羞澀就顯得有些珍貴了。（2分）（2）愛情的時(shí)尚化、數(shù)字化的確使它越來越像肯德基店里價(jià)格不一的可樂，用水龍頭控制配方和流量，可口，但不一定可心。（2分）19．從本文涉及的下列民歌意象中任選兩種，分別說明它們所表現(xiàn)的中國民歌的特點(diǎn)。（2分）騾馬馬頭琴紅棉襖長辮子20．請賞析第4自然段畫線句。（4分）21．下列對本文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A．文章構(gòu)思巧妙，從民歌入筆，探尋了歌曲特點(diǎn)及其感情的不同表達(dá)方式，向往人與人之間純樸的感情。B．對民歌前后態(tài)度的變化，說明作者欣賞經(jīng)典的外國歌曲和中國民歌，批評流行的泡沫愛情歌曲。C．文章所描寫的不同時(shí)代不同風(fēng)格的歌曲，反映了在農(nóng)耕文明、游牧文明和現(xiàn)代文明不同背景下的不同的社會(huì)生活情景。D．多種修辭方法的運(yùn)用，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力和感染力，使人感受到作者對美好生活的理想與愿望。E．文章以“沿著民歌往回走”為題，表現(xiàn)的文章主旨是：歌曲應(yīng)回歸原生態(tài)的本土民歌，愛情應(yīng)回歸原生態(tài)的純真愛情。文章來自：愛師網(wǎng)沿著民歌往回走范曉波①曾經(jīng)有很長一段時(shí)期，我接受不了中國民歌。這主要因?yàn)槊窀璐蠖嗍且髟亹矍榈模谖铱磥碇袊窀枥锏膼矍樘亮耍鼈兯坪踔粚儆谖辶甏哪贻p人。我喜歡的是歐美和俄羅斯的經(jīng)典愛情歌曲，以及國內(nèi)的少數(shù)流行音樂。但是在我經(jīng)歷了一些愛情以后，在我對愛情的看法趨向本質(zhì)后，我發(fā)現(xiàn)還是中國民歌更能感動(dòng)我一些，讓我發(fā)生這種變化的，正好是它們的音樂元素中那些很土的部分。②一個(gè)很有意思的語言現(xiàn)象：中國民歌中對戀人的稱呼永遠(yuǎn)是“哥哥”或“妹妹”，不管是西北還是西南民歌均是如此；并且，歌詞是也極少出現(xiàn)“愛”字，和愛來愛去的流行歌曲大異其趣。這大概同農(nóng)耕社會(huì)愛情的含蓄與羞澀有關(guān)。對于生活在強(qiáng)調(diào)溝通能力的信息時(shí)代的人來說，羞澀作為一種心理氣質(zhì)絕不是黃金。但當(dāng)滿大街的女孩都在大喊“……請你快點(diǎn)把門打開，我想和你談戀愛！”(歌曲《叮咚》)時(shí)，羞澀就顯得有些珍貴了。我的一位年長的同事說，他戀愛時(shí)如果能悄悄摸一下“阿妹”的辮梢，都會(huì)激動(dòng)得幾乎暈倒。這就是羞澀的力量，我們現(xiàn)在即便徹夜逗留在情人的芳唇上都不一定會(huì)暈眩了。③兄妹相稱還凸顯了愛情的另一種形態(tài)——親情。有人說，流行歌曲和電視上的肥皂劇里之所以“愛”字泛濫，主要是由于現(xiàn)實(shí)中真愛以及相愛的能力的流失，越缺什么越要談什么。這么說似乎過了點(diǎn)，但愛情的時(shí)尚化、數(shù)字化的確使它越來越像肯德基店里價(jià)格不一的可樂，用水龍頭控制配方和流量，可口，但不一定可心。泡沫愛情的流行美化了“哥”、“妹”在我心里的感覺。融入了親情的愛情其實(shí)比所有浪漫之情都更純粹。一個(gè)男人要背叛稱自己為“甜心”的女孩也許是容易的，但要背叛那個(gè)柔柔地叫自己“哥”的人則十分困難。④中國民歌最能打動(dòng)人心的地方在于它表現(xiàn)了地老天荒的守候。《敖包相會(huì)》、《草原之夜》、《走西口》、《趕牲靈》、《在那遙遠(yuǎn)的地方》等等莫不如此。那是落后的生產(chǎn)力和通訊造就的純樸，這種純樸又造就了用一生去等一個(gè)人的神話。我以前不知道西北的爺們兒為什么要舍下心上人趕著騾馬走西口，而且一去就是數(shù)度春秋；當(dāng)我在一個(gè)荒蕪的春天，站在延安郊外的高坡親眼目睹了陜北只生長貧瘠蒼茫的荒塬時(shí)，我懂得了民歌里面的愛情為什么會(huì)那么濃烈和堅(jiān)貞。我無比熱愛的一首MTV是《東方時(shí)空》推出的《趕牲靈》；無比熱愛那日日獨(dú)坐山坡用心捕捉騾隊(duì)鈴聲的美麗女子；無比熱愛滾燙的臉龐上那兩行比一個(gè)無望的下午還漫長的熱淚、針線穿過新鞋底時(shí)從指端蔓延到心尖的顫抖；無比熱愛掩飾在方言里的愛的細(xì)膩與堅(jiān)韌：“你若是我的哥哥喲，招一招的那個(gè)手；哎呀你不是我的哥哥喲，走你的那個(gè)路……”⑤我們很幸運(yùn)生在了一個(gè)手機(jī)、越洋電話和網(wǎng)絡(luò)空前普及的年代，不必在想對遠(yuǎn)方的姑娘抒情時(shí)慨嘆“沒有郵遞員來傳情”；高效交通讓人跑得比心還快，一日千里，甚至一日數(shù)萬里。思念的長度和濃度卻因此遭到了削弱。我不能說現(xiàn)代科技破壞了愛情的經(jīng)典性，但實(shí)事求是地說，和當(dāng)下那種上午在廣州說想你，下午就飛到北京見面的愛情相比，我更傾心民歌里的約會(huì)，更傾心那個(gè)站在黃昏的岔路口等了許多年仍癡心不改的西北姑娘。⑥民歌所特有的大量農(nóng)耕和游牧文明的意象為許多懷舊的心提供了溫暖的居所：羊群、馬匹、馬頭琴、紅棉襖、藍(lán)藍(lán)的天……它們重現(xiàn)了風(fēng)吹草低、月光無垠的純美景象，那是生活的原生態(tài)，愛情的原生態(tài)。我多么羨慕那個(gè)坐在草地上陪著馬頭琴默默哭泣的年輕男子，那時(shí)他的馬在遠(yuǎn)處月光粼粼的河灣飲水，風(fēng)掀動(dòng)他額前的黑發(fā)，“劈啪”作響的篝火升上夜空時(shí)映亮了一張傷情的臉。我甚至喜歡陜北風(fēng)味的紅棉襖，它穿在漂亮妹姝的身上，把她的臉襯得更漂亮和健康，還有一種喜洋洋暖洋洋的感覺。它不可能在都市大街上閃亮登場，卻是黃土地上永久的流行色。還有“妹妹”的長辮子，它是民歌中最靈動(dòng)的細(xì)節(jié)，不矯飾，不病態(tài)，在我的心理地圖上，它幾乎成了通往純潔的路標(biāo)。在中性化的短發(fā)風(fēng)靡街頭的城里，和一個(gè)留著烏黑長辮子的姑娘戀愛，成了一個(gè)具有幻想氣質(zhì)的理想。⑦深入到那些散發(fā)著泥土味的中國民歌，我常常有種幻覺，似乎一下子回到了那個(gè)水草豐美的久遠(yuǎn)年代：那時(shí)生活簡樸，但愛情如酒。我們在陽光下勞作，坐在月光與草地之間彈琴說愛，因?yàn)橐粋€(gè)婉約的眼神臉紅半天，為了等一個(gè)人，甘愿忍受一生孤獨(dú)……16．請分別概括對中國民歌作者認(rèn)為“我接受不了”和“更能感動(dòng)我”的原因。（4分）17．中國民歌“它們的音樂元素中那些很土的部分”指哪些方面的內(nèi)容？請分條列舉。（3分）18．結(jié)合文章內(nèi)容，說明畫線句的含義。（4分）（1）羞澀就顯得有些珍貴了。（2分）（2）愛情的時(shí)尚化、數(shù)字化的確使它越來越像肯德基店里價(jià)格不一的可樂，用水龍頭控制配方和流量，可口，但不一定可心。（2分）19．從本文涉及的下列民歌意象中任選兩種，分別說明它們所表現(xiàn)的中國民歌的特點(diǎn)。（2分）騾馬馬頭琴紅棉襖長辮子20．請賞析第4自然段畫線句。（4分）21．下列對本文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A．文章構(gòu)思巧妙，從民歌入筆，探尋了歌曲特點(diǎn)及其感情的不同表達(dá)方式，向往人與人之間純樸的感情。B．對民歌前后態(tài)度的變化，說明作者欣賞經(jīng)典的外國歌曲和中國民歌，批評流行的泡沫愛情歌曲。C．文章所描寫的不同時(shí)代不同風(fēng)格的歌曲，反映了在農(nóng)耕文明、游牧文明和現(xiàn)代文明不同背景下的不同的社會(huì)生活情景。D．多種修辭方法的運(yùn)用，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力和感染力，使人感受到作者對美好生活的理想與愿望。E．文章以“沿著民歌往回走”為題，表現(xiàn)的文章主旨是：歌曲應(yīng)回歸原生態(tài)的本土民歌，愛情應(yīng)回歸原生態(tài)的純真愛情。,文章來自：愛師網(wǎng)沿著民歌往回走范曉波①曾經(jīng)有很長一段時(shí)期，我接受不了中國民歌。這主要因?yàn)槊窀璐蠖嗍且髟亹矍榈模谖铱磥碇袊窀枥锏膼矍樘亮耍鼈兯坪踔粚儆谖辶甏哪贻p人。我喜歡的是歐美和俄羅斯的經(jīng)典愛情歌曲，以及國內(nèi)的少數(shù)流行音樂。但是在我經(jīng)歷了一些愛情以后，在我對愛情的看法趨向本質(zhì)后，我發(fā)現(xiàn)還是中國民歌更能感動(dòng)我一些，讓我發(fā)生這種變化的，正好是它們的音樂元素中那些很土的部分。②一個(gè)很有意思的語言現(xiàn)象：中國民歌中對戀人的稱呼永遠(yuǎn)是“哥哥”或“妹妹”，不管是西北還是西南民歌均是如此；并且，歌詞是也極少出現(xiàn)“愛”字，和愛來愛去的流行歌曲大異其趣。這大概同農(nóng)耕社會(huì)愛情的含蓄與羞澀有關(guān)。對于生活在強(qiáng)調(diào)溝通能力的信息時(shí)代的人來說，羞澀作為一種心理氣質(zhì)絕不是黃金。但當(dāng)滿大街的女孩都在大喊“……請你快點(diǎn)把門打開，我想和你談戀愛！”(歌曲《叮咚》)時(shí)，羞澀就顯得有些珍貴了。我的一位年長的同事說，他戀愛時(shí)如果能悄悄摸一下“阿妹”的辮梢，都會(huì)激動(dòng)得幾乎暈倒。這就是羞澀的力量，我們現(xiàn)在即便徹夜逗留在情人的芳唇上都不一定會(huì)暈眩了。③兄妹相稱還凸顯了愛情的另一種形態(tài)——親情。有人說，流行歌曲和電視上的肥皂劇里之所以“愛”字泛濫，主要是由于現(xiàn)實(shí)中真愛以及相愛的能力的流失，越缺什么越要談什么。這么說似乎過了點(diǎn)，但愛情的時(shí)尚化、數(shù)字化的確使它越來越像肯德基店里價(jià)格不一的可樂，用水龍頭控制配方和流量，可口，但不一定可心。泡沫愛情的流行美化了“哥”、“妹”在我心里的感覺。融入了親情的愛情其實(shí)比所有浪漫之情都更純粹。一個(gè)男人要背叛稱自己為“甜心”的女孩也許是容易的，但要背叛那個(gè)柔柔地叫自己“哥”的人則十分困難。④中國民歌最能打動(dòng)人心的地方在于它表現(xiàn)了地老天荒的守候。《敖包相會(huì)》、《草原之夜》、《走西口》、《趕牲靈》、《在那遙遠(yuǎn)的地方》等等莫不如此。那是落后的生產(chǎn)力和通訊造就的純樸，這種純樸又造就了用一生去等一個(gè)人的神話。我以前不知道西北的爺們兒為什么要舍下心上人趕著騾馬走西口，而且一去就是數(shù)度春秋；當(dāng)我在一個(gè)荒蕪的春天，站在延安郊外的高坡親眼目睹了陜北只生長貧瘠蒼茫的荒塬時(shí)，我懂得了民歌里面的愛情為什么會(huì)那么濃烈和堅(jiān)貞。我無比熱愛的一首MTV是《東方時(shí)空》推出的《趕牲靈》；無比熱愛那日日獨(dú)坐山坡用心捕捉騾隊(duì)鈴聲的美麗女子；無比熱愛滾燙的臉龐上那兩行比一個(gè)無望的下午還漫長的熱淚、針線穿過新鞋底時(shí)從指端蔓延到心尖的顫抖；無比熱愛掩飾在方言里的愛的細(xì)膩與堅(jiān)韌：“你若是我的哥哥喲，招一招的那個(gè)手；哎呀你不是我的哥哥喲，走你的那個(gè)路……”⑤我們很幸運(yùn)生在了一個(gè)手機(jī)、越洋電話和網(wǎng)絡(luò)空前普及的年代，不必在想對遠(yuǎn)方的姑娘抒情時(shí)慨嘆“沒有郵遞員來傳情”；高效交通讓人跑得比心還快，一日千里，甚至一日數(shù)萬里。思念的長度和濃度卻因此遭到了削弱。我不能說現(xiàn)代科技破壞了愛情的經(jīng)典性，但實(shí)事求是地說，和當(dāng)下那種上午在廣州說想你，下午就飛到北京見面的愛情相比，我更傾心民歌里的約會(huì)，更傾心那個(gè)站在黃昏的岔路口等了許多年仍癡心不改的西北姑娘。⑥民歌所特有的大量農(nóng)耕和游牧文明的意象為許多懷舊的心提供了溫暖的居所：羊群、馬匹、馬頭琴、紅棉襖、藍(lán)藍(lán)的天……它們重現(xiàn)了風(fēng)吹草低、月光無垠的純美景象，那是生活的原生態(tài)，愛情的原生態(tài)。我多么羨慕那個(gè)坐在草地上陪著馬頭琴默默哭泣的年輕男子，那時(shí)他的馬在遠(yuǎn)處月光粼粼的河灣飲水，風(fēng)掀動(dòng)他額前的黑發(fā)，“劈啪”作響的篝火升上夜空時(shí)映亮了一張傷情的臉。我甚至喜歡陜北風(fēng)味的紅棉襖，它穿在漂亮妹姝的身上，把她的臉襯得更漂亮和健康，還有一種喜洋洋暖洋洋的感覺。它不可能在都市大街上閃亮登場，卻是黃土地上永久的流行色。還有“妹妹”的長辮子，它是民歌中最靈動(dòng)的細(xì)節(jié)，不矯飾，不病態(tài)，在我的心理地圖上，它幾乎成了通往純潔的路標(biāo)。在中性化的短發(fā)風(fēng)靡街頭的城里，和一個(gè)留著烏黑長辮子的姑娘戀愛，成了一個(gè)具有幻想氣質(zhì)的理想。⑦深入到那些散發(fā)著泥土味的中國民歌，我常常有種幻覺，似乎一下子回到了那個(gè)水草豐美的久遠(yuǎn)年代：那時(shí)生活簡樸，但愛情如酒。我們在陽光下勞作，坐在月光與草地之間彈琴說愛，因?yàn)橐粋€(gè)婉約的眼神臉紅半天，為了等一個(gè)人，甘愿忍受一生孤獨(dú)……16．請分別概括對中國民歌作者認(rèn)為“我接受不了”和“更能感動(dòng)我”的原因。（4分）17．中國民歌“它們的音樂元素中那些很土的部分”指哪些方面的內(nèi)容？請分條列舉。（3分）18．結(jié)合文章內(nèi)容，說明畫線句的含義。（4分）（1）羞澀就顯得有些珍貴了。（2分）（2）愛情的時(shí)尚化、數(shù)字化的確使它越來越像肯德基店里價(jià)格不一的可樂，用水龍頭控制配方和流量，可口，但不一定可心。（2分）19．從本文涉及的下列民歌意象中任選兩種，分別說明它們所表現(xiàn)的中國民歌的特點(diǎn)。（2分）騾馬馬頭琴紅棉襖長辮子20．請賞析第4自然段畫線句。（4分）21．下列對本文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A．文章構(gòu)思巧妙，從民歌入筆，探尋了歌曲特點(diǎn)及其感情的不同表達(dá)方式，向往人與人之間純樸的感情。B．對民歌前后態(tài)度的變化，說明作者欣賞經(jīng)典的外國歌曲和中國民歌，批評流行的泡沫愛情歌曲。C．文章所描寫的不同時(shí)代不同風(fēng)格的歌曲，反映了在農(nóng)耕文明、游牧文明和現(xiàn)代文明不同背景下的不同的社會(huì)生活情景。D．多種修辭方法的運(yùn)用，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力和感染力，使人感受到作者對美好生活的理想與愿望。E．文章以“沿著民歌往回走”為題，表現(xiàn)的文章主旨是：歌曲應(yīng)回歸原生態(tài)的本土民歌，愛情應(yīng)回歸原生態(tài)的純真愛情。文章來自：愛師網(wǎng)參考答案：愛師網(wǎng)整理16．（4分）（1）“接受不了”的原因：①民歌大多吟詠愛情（1分），②民歌里的愛情對當(dāng)代青年來說已經(jīng)過時(shí)（或落伍）了（1分）。（意思對即可。答“太土”不得分）（2）“更能接受”的原因：①認(rèn)識了愛情的本質(zhì)（1分），②民歌的本真（或純真、質(zhì)樸）（1分）。（意思對即可。答“音樂元素中那些很土的部分”不得分）17．（3分）①濃厚的地域（地方）色彩。②羞澀地表達(dá)愛情。③愛情中融入親情。④地老天荒的守候。⑤有農(nóng)耕和游牧文明色彩的意象。（答出其中三點(diǎn)得3分）18．（4分）（1）①“羞澀”是指中國民歌吟詠愛情時(shí)是以含蓄方式傳達(dá)出真情。（1分）②說明對愛情的含蓄表達(dá)比直白更能激動(dòng)人心。（1分）（2）①運(yùn)用了比喻的方法，將泡沫愛情喻為可樂。（1分）②“愛”字泛濫的愛情簡單而蒼白，不如民歌中融入親情的愛情動(dòng)人（或“純粹”）。（1分）19．（2分）答案示例（任選兩種意象說明，各1分）（1）騾馬：落后的生產(chǎn)力造就的純樸。（或具有農(nóng)耕文明色彩。）（1分）（2）馬頭琴：表現(xiàn)濃烈的思念、憂郁、傷感。（或具有游牧文明色彩。）（1分）（3）紅棉襖：喜慶（或“喜洋洋”）、溫暖（或“暖洋洋”）、懷舊。（或表現(xiàn)地老天荒的守候，愛情的堅(jiān)貞。）（1分）（4）長辮子：靈動(dòng)，不矯飾，不病態(tài)。（或代表愛情的原生態(tài)，自然、純潔。）（1分）20．（4分）手法上：（1）運(yùn)用四個(gè)“無比熱愛”的排比句，充分渲染了畫面的感染力，表達(dá)出民歌中愛情的濃烈和堅(jiān)貞。（2）“比一個(gè)無望的下午還漫長”用了夸張的手法，寫出熱淚涌流之長、等待時(shí)間之久；（3）引用民歌的歌詞，表達(dá)了對愛的呼喚。（4）以“針線穿過新鞋底時(shí)從指端蔓延到心尖的顫抖”的細(xì)節(jié)描寫，表女子內(nèi)心的思念之強(qiáng)烈。（任選其中兩種并簡析得2分）內(nèi)容上：表現(xiàn)了民歌中愛情的濃烈和堅(jiān)貞及作者對這種愛情的感動(dòng)和贊美。（2分）21．（4分）BE本文來源：http://www.lsjse.com/wenmi/93024.html