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    拿來主義|《拿來主義》閱讀及答案4
    
                
    
                    更新時間：2018-06-08    來源：面試問題    手機版    
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    拿來主義|《拿來主義》閱讀及答案(4)
    
《拿來主義》閱讀及答案(4)
    文章來自：愛師網
    《拿來主義》
    一、閱讀文章第八～十段，回答下列問題。（1—13）
    1．對“其余的是大可以毀掉的了”和“各自走散為是”中兩個“是”理解正確的是A
    A．兩個“是”不一樣，前者起強調作用，后者是“正確”的意思。
    B．兩個“是”不一樣，前者表示應承或同意，后者表示跟“非”相對的意思。
    C．兩個“是”不一樣，前者表示存在的意思，后者卻表示一個判斷。
    D．兩個“是”不一樣，前者含有“凡是”的意思，后者表示“適合”的意思。
    2．下列各項內容對應不正確的一項是C
    A．大宅子—拿來—文化遺產B．姨太太—遣散—供剝削階級享樂的腐朽的東西
    C．鴉片—毀掉—文化糟粕D．煙燈煙槍—送博物館—有害但可作反面教材的事物
    （鴉片—治病—文化遺產中既有益有有害的部分。）
    3．對“只不用它來宴大賓”理解正確的一項是C
    A．魚翅是貴重食品，來之不易，用來宴大賓未免可惜。
    B．用文化遺產中的精華宴大賓，過于招搖，會造成不良影響。
    C．不要讓文化遺產中的精華成為少數人擺闊氣、裝門面的東西。
    D．窮青年用魚翅宴大賓，花費太大，損失太重。
    4．“且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的?！边@一句在文中的意義正確的是C
    A．介紹得到“大宅子”的幾種途徑。B．諷刺做了富翁女婿而炫耀于人的邵洵美之流。
    C．強調對于文化遺產的無條件接受。D．諷刺批判某些人為得到“大宅子”的不擇手段。
    5．（1）“大宅子”比喻文化遺產。（2）“魚翅”比喻文化遺產中的精華部分。
    （3）“煙槍和煙燈”比喻文化遺產中的舊形式。
    （4）“姨太太”比喻供剝削階級享用的腐朽淫靡的東西。
    （5）“鴉片”比喻文化遺產中精華與糟粕互見，必須區別對待。
    6．對于“鴉片”，采用不同于“魚翅”“煙槍和煙燈”的態度，是因為“鴉片”吸之有害而在醫學上是有用的（或：精華、糟粕兼而有之）。
    7．第八段文字批判了三種人對待文化遺產的錯誤態度，他們分別有怎樣的表現，請用簡潔的語言加以概括。
    第一種人：“徘徊不敢走進門”：懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者。
    第二種人：“勃然大怒，放一把火燒光”：割斷歷史、盲目排外的虛無主義者。
    第三種人：“接受一切”，“欣欣然大吸剩下的鴉片”：崇洋媚外，主張“全盤西化”的投降主義者。
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    《拿來主義》
    一、閱讀文章第八～十段，回答下列問題。（1—13）
    1．對“其余的是大可以毀掉的了”和“各自走散為是”中兩個“是”理解正確的是A
    A．兩個“是”不一樣，前者起強調作用，后者是“正確”的意思。
    B．兩個“是”不一樣，前者表示應承或同意，后者表示跟“非”相對的意思。
    C．兩個“是”不一樣，前者表示存在的意思，后者卻表示一個判斷。
    D．兩個“是”不一樣，前者含有“凡是”的意思，后者表示“適合”的意思。
    2．下列各項內容對應不正確的一項是C
    A．大宅子—拿來—文化遺產B．姨太太—遣散—供剝削階級享樂的腐朽的東西
    C．鴉片—毀掉—文化糟粕D．煙燈煙槍—送博物館—有害但可作反面教材的事物
    （鴉片—治病—文化遺產中既有益有有害的部分。）
    3．對“只不用它來宴大賓”理解正確的一項是C
    A．魚翅是貴重食品，來之不易，用來宴大賓未免可惜。
    B．用文化遺產中的精華宴大賓，過于招搖，會造成不良影響。
    C．不要讓文化遺產中的精華成為少數人擺闊氣、裝門面的東西。
    D．窮青年用魚翅宴大賓，花費太大，損失太重。
    4．“且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的?！边@一句在文中的意義正確的是C
    A．介紹得到“大宅子”的幾種途徑。B．諷刺做了富翁女婿而炫耀于人的邵洵美之流。
    C．強調對于文化遺產的無條件接受。D．諷刺批判某些人為得到“大宅子”的不擇手段。
    5．（1）“大宅子”比喻文化遺產。（2）“魚翅”比喻文化遺產中的精華部分。
    （3）“煙槍和煙燈”比喻文化遺產中的舊形式。
    （4）“姨太太”比喻供剝削階級享用的腐朽淫靡的東西。
    （5）“鴉片”比喻文化遺產中精華與糟粕互見，必須區別對待。
    6．對于“鴉片”，采用不同于“魚翅”“煙槍和煙燈”的態度，是因為“鴉片”吸之有害而在醫學上是有用的（或：精華、糟粕兼而有之）。
    7．第八段文字批判了三種人對待文化遺產的錯誤態度，他們分別有怎樣的表現，請用簡潔的語言加以概括。
    第一種人：“徘徊不敢走進門”：懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者。
    第二種人：“勃然大怒，放一把火燒光”：割斷歷史、盲目排外的虛無主義者。
    第三種人：“接受一切”，“欣欣然大吸剩下的鴉片”：崇洋媚外，主張“全盤西化”的投降主義者。
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    《拿來主義》
    一、閱讀文章第八～十段，回答下列問題。（1—13）
    1．對“其余的是大可以毀掉的了”和“各自走散為是”中兩個“是”理解正確的是A
    A．兩個“是”不一樣，前者起強調作用，后者是“正確”的意思。
    B．兩個“是”不一樣，前者表示應承或同意，后者表示跟“非”相對的意思。
    C．兩個“是”不一樣，前者表示存在的意思，后者卻表示一個判斷。
    D．兩個“是”不一樣，前者含有“凡是”的意思，后者表示“適合”的意思。
    2．下列各項內容對應不正確的一項是C
    A．大宅子—拿來—文化遺產B．姨太太—遣散—供剝削階級享樂的腐朽的東西
    C．鴉片—毀掉—文化糟粕D．煙燈煙槍—送博物館—有害但可作反面教材的事物
    （鴉片—治病—文化遺產中既有益有有害的部分。）
    3．對“只不用它來宴大賓”理解正確的一項是C
    A．魚翅是貴重食品，來之不易，用來宴大賓未免可惜。
    B．用文化遺產中的精華宴大賓，過于招搖，會造成不良影響。
    C．不要讓文化遺產中的精華成為少數人擺闊氣、裝門面的東西。
    D．窮青年用魚翅宴大賓，花費太大，損失太重。
    4．“且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。”這一句在文中的意義正確的是C
    A．介紹得到“大宅子”的幾種途徑。B．諷刺做了富翁女婿而炫耀于人的邵洵美之流。
    C．強調對于文化遺產的無條件接受。D．諷刺批判某些人為得到“大宅子”的不擇手段。
    5．（1）“大宅子”比喻文化遺產。（2）“魚翅”比喻文化遺產中的精華部分。
    （3）“煙槍和煙燈”比喻文化遺產中的舊形式。
    （4）“姨太太”比喻供剝削階級享用的腐朽淫靡的東西。
    （5）“鴉片”比喻文化遺產中精華與糟粕互見，必須區別對待。
    6．對于“鴉片”，采用不同于“魚翅”“煙槍和煙燈”的態度，是因為“鴉片”吸之有害而在醫學上是有用的（或：精華、糟粕兼而有之）。
    7．第八段文字批判了三種人對待文化遺產的錯誤態度，他們分別有怎樣的表現，請用簡潔的語言加以概括。
    第一種人：“徘徊不敢走進門”：懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者。
    第二種人：“勃然大怒，放一把火燒光”：割斷歷史、盲目排外的虛無主義者。
    第三種人：“接受一切”，“欣欣然大吸剩下的鴉片”：崇洋媚外，主張“全盤西化”的投降主義者。
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    8．根據第八段觀點，指出下列詞語所指代的內容。
    “孱頭”：比喻懦弱無能，害怕繼承，拒絕借鑒的逃避主義者。
    “昏蛋”：比喻割斷歷史、盲目排外的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者。
    “廢物”：比喻崇洋媚外，主張“全盤西化”的投降主義者。
    9．“只不用它來宴大賓”的意思是什么？
    “魚翅”之類不能只供少數人享用，吸取精華要“大眾化”。
    10．第八段最后說“‘拿來主義’者是全不這樣的”，請結合文章用簡潔的語言說說“拿來主義”者是怎樣做的？
    “占有，挑選”，即以科學分析的態度，去其糟粕，取其精華。
    11．文中的“大宅子”指代文化遺產，這里用的是比喻論證方法，批判了對待文化遺產的三種錯誤態度。
    12．文中畫線句子“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”如何理解？
    指出在實行“拿來主義”時應用自己的大腦去思考，用自己的眼光去鑒別，要自己主動的有選擇的去拿，而不是別人送來的。
    13．八、九兩段主要運用了什么論證方法？其作用是什么？請作簡要分析。
    比喻論證。作用：使如何對待文化遺產這一抽象的問題具體化、形象化、淺顯化。
    對比論證。作用：在如何對待文化遺產這一問題上，先從反面批三種錯誤態度，然后從正面提出拿來主義者的正確態度，先破后立，對比鮮明，說理透徹。
    二、閱讀文章第三段，回答下列問題。（14—16）
    14．魯迅先生為什么說“送出去”也不算壞事情?
    魯迅先生是順著對方的觀點往下說，有意識地將敵論引入荒謬的境地。
    15．以上文字使用了什么論證方法?結論是什么?
    舉例論證的方法，進一步批判了“送去主義”。
    16．作者將“尼采”“發了瘋”和“中國也不是（光熱無窮，只是給與，不想取得）”放在一起，批判“送去主義”，“尼采”和“中國”之間是怎樣的關系?
    “尼采”“發了瘋”，中國如實行“送去主義”將亡國滅種，作者用了類比推理的方法。
    三、閱讀文章一～四段，回答下列問題。（17—25）
    17．①還有幾位“大師”們（拿、捧、扛）著幾張古畫和新畫。②在歐洲各國一路的（舉、掛、貼）過去。選填恰當的詞語，并說明你選用的理由。
    “捧”貌似鄭重、敬慕，實則表現一種媚外的丑態；畫只有幾張，卻還要一路的“掛”過去，表現出寒傖可憐和欺世惑眾的丑態。
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    18．作者在第一段中說“活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了”請結合上文，具體闡釋“進步”的真正含義。
    “進步”一詞是反語，是對媚外求榮、欺世惑眾行為的強烈諷刺。具體表現為：賣國者采用“送去主義”，送古董、送古畫、送人，由“一批”到“幾張”到“人”，不僅自己的東西越來越少，而且招致帝國主義的進一步侵略。
    19．“拋來”和“拋給”在實質上有何主要區別？
    “拋來”指把無用的東西拋棄掉，或無代價地送人或施舍，一般沒有什么不良的動機或企圖，不帶有強迫性；“拋給”往往帶有不良的動機或企圖，帶有強迫性，本文指帝國主義為了進行經濟和文化侵略，向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等陰謀罪行。
    20．第三段在論證方法上有何特點，請作簡要分析。
    一是采用了“欲抑先揚”的手法，“能夠只是送出去，也不算壞事情”，作者順著對方的觀點往下說，有意識地將敵論引入荒謬的境地；二是“類比論證”的方法，用尼采“只是給與，不想取得”而最后卻“發了瘋”，類比說明中國如實行“送去主義”將亡國滅種。
    21．說說《拿來主義》中下面兩句話的含義。
    （1）就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。
    以尼采作比，論述中國也不是太陽，不是光熱無窮，不能只給予而不取得，否則將會使子孫窮困不堪。從而論證“送去主義”的行為是瘋狂的。
    （2）要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。
    采用形象的說法，說明沒有“拿來”，只有“送去”，把國賣光了，子孫后代將一無所有，只好向帝國主義乞討點殘羹冷炙，深刻指出國民黨賣國政策將會造成嚴重后果。
    22．魯迅批評了當時國民政府哪些錯誤的做法？這樣寫有什么作用？
    批評當時的民國政府采取盲目的“送去主義”政策從而博得外國的廉價的喝彩的做法。這樣寫的目的是先駁后立，應出下面自己的正確的觀點。
    23．開頭寫“閉關主義”和“送去主義”，這在全文結構上起什么作用？
    文章一開始先否定（反駁）閉關主義和送去主義，為下文提出拿來主義（立論）做鋪墊。
    24．簡析畫線句（當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。）中加點詞“豐富”、“大度”的表達效果。
    反語或褒詞貶用，這是對統治者的自我吹噓、自欺欺人的嘲諷。
    25．請簡要概括“送去主義”的實質和危害。
    實質：崇洋（投降）媚外或賣國主義。危害：貽害（禍延）子孫或亡國滅種。
    四、閱讀文章全文，回答下列問題。（26—31）
    26．《拿來主義》開篇寫“閉關主義”和“送去主義”的目的是什么?
    是對這兩種主義的否定，而從反面論證了拿來主義的正確，是對比烘托的手法。
    27．對“自己不去，別人也不許來”的“閉關主義”，你是怎樣理解的?
    閉關主義的實質就是對別國的先進經驗自己不去學習，也不許別人來傳播。
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    28．文章中說“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作‘發揚國光’?！睂@段話，（1）你能體會出其中的諷刺意味嗎?請指出關鍵詞。（2）作者諷刺的對象是什么?（3）這段話運用了哪種修辭手法?
    （1）能。“捧”字和“掛”字活化出所謂的大師到了國外就卑躬屈膝的嘴臉。（2）諷刺了向外國人獻媚的奴性。（3）反語、引用。
    29．仔細研讀“這種獎賞，不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的，說得冠冕些，可以稱之為‘送來’，我在這里不想舉出實例”這句話，請說明下列詞語的含義。
    （1）拋來：根據我們的需要，向我們提供。這里態度上不恭，“拋”，有施舍的感覺，但多少有點“文化交流”的意思。
    （2）拋給：人家把不要的東西，硬塞到我們手里，是一種不平等的文化侵略。
    （3）送來：把他們不要的東西、甚至于以次充好的東西硬塞給我們，還要我們感恩戴德，為他們的善行喝彩，這不僅是文化侵略，更多了一層欺騙色彩。
    30．“送去”、“送來”、“拿來”三者的實質性區別是什么？有什么樣的不同的后果？
    送去：是媚外賣國的表現，其勢必要使中國國勢日弱，會使我們的子孫沒有立足之地，民族沒有立足之地，國家淪為殖民地。
    送來：是帝國主義政治、經濟、文化的一種侵略手段，加速了殖民地化的過程。
    拿來：根據自己的需要，有選擇有分析地主動吸取外國的長處，這樣國家能成為新國家，人成為新人，文藝成為新文藝。
    31．本文重點論證的是“拿來主義”，但開頭部分卻用一段文字擺出“送去主義”的一系列表現，這樣寫的作用是什么?
    開頭寫“送去主義”的表現，以表明本文寫作的針對性；同時，會使讀者重視下文的正面闡述與批駁。
    32．仔細研讀“當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度”這句話，作者為什么批評了一味送去，又說“也不算壞事情”呢?
    在主張送出去的人看來自然不是什么壞事情，反而是他們的功勞一件?！柏S富”“大度”是反語，實際上諷刺了這些人妄自尊大的愚蠢，同時也是一種變相的獻媚。
    33．分析下列語言的形象性。
    （1）還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發揚國光”。
    “捧”和“掛”都是極其動作性的詞語，加強了語言的感情色彩，增加了諷刺效果。注重煉字煉句，加強語言的形象性。
    （2）看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養料，也和朋友們像蘿卜青菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓。
    “魚翅”比喻文化遺產的精華部分，“蘿卜青菜”比喻大眾化的有營養的東西。和“鴉片”比喻文化遺產中有害又有用的東西，“煙燈”、“煙槍”、“姨太太”比喻文化中糟粕部分一樣，均取材于生活中的典型形象。用現實生活中的典型形象，比喻深奧的道理，使論述的道理淺顯而生動。
    （3）尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只有給予，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。
    尼采是德國唯心主義哲學家，作者暗引他的話，與中國的送去主義進行類比，論述中國不能只“送去”不“拿來”，通過語言的暗引，增加了文章的文學性。
    （4）磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。
    “磕頭賀喜”“討”等詞語，也來源于現實生活，但它渲染了一定的氣氛，產生了一種強烈的諷刺效果。
    34．文中有哪些詞語使用了反語的手法？請列舉兩個。
    “大師”們、發揚國光、進步等。
    本文來源：http://www.lsjse.com/wenmi/92275.html
     
                    
               
    
                
    
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