【宋史蘇軾傳】宋史《蘇軾列傳》原文及譯文（十）
宋史《蘇軾列傳》原文及翻譯（十）
宋史
【原】是歲，哲宗親祀南郊，軾為鹵簿使，導駕入太廟。有赭傘犢車并青蓋犢車十余爭道，不避儀仗。軾使御營巡檢使問之，乃皇后及大長公主。時御史中丞李之純為儀仗使，軾曰：“中丞職當肅政，不可不以聞之。”純不敢言，軾于車中奏之。哲宗遣使繼疏馳白太皇太后，明日，詔整肅儀衛，自皇后而下皆毋得迎謁。尋遷禮部兼端明殿、翰林侍讀兩學士，為禮部尚書。高麗遣使請書，朝廷以故事盡許之。軾曰：“漢東平王請諸子及《太史公書》，猶不肯予。今高麗所請，有甚于此，其可予乎？”不聽。
【譯】這一年，哲宗親自到南郊祭天，蘇軾充當鹵簿使，引導御駕進入太廟。有紅色傘蓋的牛車和青色傘蓋的牛車十幾輛爭路，不回避儀仗隊。蘇軾叫御營巡檢使去探問，是皇后和大長公主。當時御史中丞李之純充任儀仗使，蘇軾說：“中丞職務應當整肅政紀，不可以不奏聞此事。” 李之純不敢說，蘇軾在車中上奏了這件事。哲宗派人拿著奏疏趕去告訴太皇太后，第二天，詔令整肅儀仗衛隊，從皇后而下都不許迎接謁見。不久升遷禮部兼端明殿、翰林侍讀兩學士，任禮部尚書。高麗派使者求要書籍，朝廷根據舊例都予允準。蘇軾說：“漢朝東平王請求諸子書和《太史公書》，尚且不肯給。現在高麗所要求的還不止這些，這能給嗎？”朝廷沒有聽。
【原】八年，宣仁后崩，哲宗親政。軾乞補外，以兩學士出知定州。時國事將變，軾不得入辭。既行，上書言：“天下治亂，出于下情之通塞。至治之極，小民皆能自通；迨于大亂，雖近臣不能自達。陛下臨御九年，除執政、臺諫外，未嘗與群臣接。今聽政之初，當以通下情、除壅蔽為急務。臣日侍帷幄，方當戍邊，顧不得一見而行，況疏遠小臣欲求自通，難矣。然臣不敢以不得對之故，不效愚忠。古之圣人將有為也，必先處晦而觀明，處靜而觀動，則萬物之情，畢陳于前。陛下圣智絕人，春秋鼎盛。臣愿虛心循理，一切未有所為，默觀庶事之利害，與群臣之邪正。以三年為期，俟得其實，然后應物而作。使既作之后，天下無恨，陛下亦無悔。由此觀之，陛下之有為，惟憂太蚤，不患稍遲，亦已明矣。臣恐急進好利之臣，輒勸陛下輕有改變，故進此說，敢望陛下留神，社稷宗廟之福，天下幸甚。”
【譯】八年，宣仁后去世，哲宗親自攝政。蘇軾請求補任外地官職，以端明殿學士和翰林侍讀學士出朝任定州知州。當時國家政策將要改變，蘇軾不能入見皇帝辭別。既出發，上書說：“天下的太平和衰亂，出于下面情況的是否能上達。最太平的時候，小百姓都能自己表達意見；到大亂時，即使皇帝身邊的侍臣也不能自己意見。陛下登位九年，除了執政大臣、御史諫官外，從不和群臣接觸。現在親政開始，應當把通曉下情、除去壅塞蒙蔽當作緊急要務。臣每天侍從于朝廷，正要到邊地戍守，卻不能見一面就走，何況疏遠小臣想自求表達意見，就難了。但臣不敢因不能面見的緣故，不盡愚忠。古代的圣人有所作為，一定先在暗處觀察明處，處于靜態觀察動態，那么萬物的情況，就全部呈現在面前了。陛下圣明智慧過人，年紀正盛。臣希望陛下虛心地推求事理，一切尚未有所作為時，靜觀事情地利弊，和群臣的邪正。用三年作為期限，等待得出事物的實際情形，然后根據事物的實際情形而采取相應的行動。讓既有行動之后，天下沒有怨恨，陛下也沒有悔恨。由此看來，陛下的有所作為，只怕太早，不怕稍遲，也很明白了。臣怕急進好利的人，隨意勸陛下就輕易有所改變，所以呈進此說，敢求陛下對此留神，這是宗廟社稷的福份，天下的大幸呀。”