宋濂簡介|宋濂《送天臺陳庭學序》閱讀練習及答案
[古詩文閱讀]宋濂《送天臺陳庭學序》閱讀練習及答案
閱讀下文，完成第22—26題（15分）
送天臺陳庭學序 宋濂
①西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬里，陸有劍閣棧道之險，水有瞿唐、滟滪之虞。跨馬行篁竹間，山高者，累旬日不見其巔際。臨上而俯視，絕壑萬仞，杳莫測其所窮，肝膽為之掉栗。水行則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此。故非仕有力者，不可以游；非才有文者，縱游無所得；非壯強者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。
②天臺陳君庭學，能為詩，由中書左司掾，屢從大將北征有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚子云、司馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊杰戰攻駐守之跡，詩人文士游眺、飲射、賦詠、歌呼之所，庭學無不歷覽。既覽必發為詩，以紀其景物時世之變，于是其詩益工。越三年，以例自免歸，會予于京師。其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。
③予甚自愧，方予少時，嘗有志于出游天下，顧以學未成而不暇。及年壯可出，而四方兵起，無所投足。逮今圣主興而宇內定，極海之際，合為一家，而予齒益加老耄矣。欲如庭學之游，尚可得乎？然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得無有出于山水之外者乎？庭學其試歸而求焉？茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也。
22.上文是一篇 序文。（1分）
23.陳庭學獲得的“山水之助”是：（4分）
①
②
24. 下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 （ ）（3分）
A. 川蜀山水險峻奇特，非有官職、有財富、有才能、會寫文章、年富力強的人不能到達，因而往往令嗜奇之士抱憾而止。
B. 陳庭學，能做詩，曾任中書左司掾、四川都指揮司照磨等官職。他乘船到成都，游山水名勝，每次游覽都寫詩記述。
C. 作者因學業未成、戰亂等原因未能實現出游天下的愿望，面對陳庭學游覽而歸的收獲，感嘆自己因年老已難以做到了。
D. 作者在文中對陳庭學有贊賞，也有勸勉，全文娓娓道來，懇切真誠，體現了一位長者對后輩小生的關心和愛護。
25.簡析文章第③段加點詞“然”后面的內容在全文中所起的作用。（4分）
26.文章第③段最后連用了三個問句，作者的用意是 ；體現了作者勸誡后生時 的態度。（3分）（第一空格2分，第二空格1分）
答案：
22.贈（1分）
23.①川蜀自然山水之奇險給予陳庭學的歷練。（2分）
②川蜀山水中的歷史人文之精神給予陳庭學的滋養。（2分）（如果能夠從自然山水和歷史人文給陳的正面影響來談就給滿分，如果把“成都……詩益工”，抄在一點，2分，抄成2點，1分）
24.A（3分）
25. “然”之后，文意轉折，由贊賞轉為勸誡，使文章的立意上了一個臺階。“然”之前，對陳暢游山水，記錄景物時事，從而得山水之助滋養身心與寫作大加贊賞；“然”之后，以顏回、原憲為例，指明固守窮廬，心納天下，依然可以可獲天地之氣，從而勸誡陳庭學游歷山水并非提升自我的唯一途徑，而是要進一步深思。一個“然”字把文意引到作者真正要表達的主題上，讓讀者眼界突然打開，引發思考。（4分）（轉折1分，深化文意1分，從贊賞游歷山水提升自己1分，轉入勸誡陳要更進一步心懷天下）
26. 提示陳庭學游歷山水并非提升自我的唯一途徑，還可嘗試甘居一室深入思考這一方式；（引發陳的思考1分，思考的內容：提升自我的方法1分）（2分）委婉（平易、平等、循循善誘、引導）
譯文：
我國西南一帶的山水，只四川境內最為奇特。但那里與中原一帶相距萬里之遙，陸路上有劍閣、棧道之類的險阻；水路上有瞿塘峽、滟滪堆之類的憂慮。騎著馬走，沿路層層竹林遮蔽高山，連續十來天，仰頭看不到山頂；登上高處往下俯瞰，絕險的山谷有幾萬尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人驚恐萬狀，肝膽顫抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波濤險惡，漩渦詭異，船只一旦稍微失去控馭，偏離航道僅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂飽了江中魚鱉之腹，通往四川的道路艱難到這種地步。因此，不是做官出仕富有財力的人不能前往游歷；不是天生富有文才的人，即使游覽了也無所得；不是身強體壯人，大多老死在那里。喜歡尋奇探勝的人因而心存憾恨。
天臺士陳庭學君，會寫詩。他由中書左司掾，屢次隨從大將北征，頗有功勞，升任四川都指揮司照磨，從水路到了成都。成都，是四川的要地，揚雄、司馬相如、諸葛亮等名人住過的地方。入川后，凡是英雄俊杰爭戰攻取、駐扎戍守的遺跡，詩人文土游覽登臨、飲酒射投、賦詩詠詩、歌唱呼嘯的處所，庭學沒有不去游歷觀覽的。他既經游覽，就必定寫詩抒發感受，來記寫那景物時世的變遷。于是他的詩歌愈加工妙。過了三年，庭學依照慣例辭官歸家，在京城和我會遇。他的精神更加飽滿，言談愈發宏壯，志向意趣益加高遠，這大概是因為在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
我很慚愧，當我年輕的時候，曾經有出外游歷天下的志愿，但是因為學業未成，沒有空閑的時間。到了壯年可以出游時，四面八方戰火紛飛，沒有落腳的地方。及至當今，圣明天子興起天下安定，遠到海邊，合為一家，而我已經年齡更加大了。想要再像庭學君那樣去游歷，還能夠實現嗎?
不過，我聽說古代的賢士，如孔子的弟子顏回、原憲等，大都坐守鄉間甘居陋室，蓬蒿雜草遮沒了門戶，但他們的志向意趣卻經常是很充沛的，好像他們的胸中存在足以包容天地萬物的精神力量。這是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的東西嗎?希望庭學君歸去之后，嘗試探求一番。如果有什么新的體會，就請把它告訴給我，我將不僅僅因為庭學曾經游歷川蜀這一點而慚愧了。