留侯論原文及翻譯_留侯論文言文閱讀答案

更新時間：2020-10-13 來源：論文致謝信手機版 字體：大中小

留侯論原文及翻譯_留侯論文言文閱讀答案

閱讀下面的文言文閱讀答案，完成9—12題。（12分，每小題3分）

留侯論

（宋）蘇軾

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

夫子房受書于圯上之老人①也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隱君子者，出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣。

且其意不在書。當韓之亡、秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數。雖有賁、育②，無所獲施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間；當此之時，子房之不死者，其間不能容發，蓋亦危矣。千金之子，不死于盜賊，何者？其身可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆③而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以迎；莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾踐之困于會稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿以就大謀。何則？非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。

觀夫高祖之所以勝，項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰百勝，而輕用其鋒；高祖忍之，養其全鋒而待其敝，此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？

太史公疑子房以為魁梧奇偉，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！

（選自《古文觀止》卷之十）

【注】①圯上老人：《史記·留侯世家》載：“張良嘗從容步游下邳圯上，遇一老父，受《太公兵法》。”這里的“老父”就是圯上老人，一說是黃石公，秦漢時期下邳人，傳說他傳兵法與張良。圯，音yí，橋梁。

②賁、育：戰國時勇士。周代時著名勇士，衛人，傳說能力舉千鈞。

③倨傲鮮腆：態度傲慢、言語粗惡。

9對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A卒然臨之而不驚卒：同“猝”，倉猝，突然

B其間不能容發發：發動，起事

C而不能下人者，是匹夫之剛也剛：強硬、剛強

D養其全鋒而待其敝敝：疲憊，困倦

10下面各組句子中，加點詞的意義和同法相同的一項是

A無故加之而不怒臨清流而賦詩

B以刀鋸鼎鑊待天下之士而彭祖乃今以久特聞

C以匹夫之力，而逞于一擊之間極娛游于暇日

D非子房其誰全之天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪

11下列事件分別編為四組，全部用來證明“忍”的益處的一項是

①鄭伯輮袒牽羊以迎②歸臣妾于吳者，三年而不倦

③千金之子，不死于盜賊④特出荊軻，聶政之計

⑤百戰百勝，而輕用其鋒⑥當淮陰破齊，而欲自立王，高祖發怒，見于詞色

A①②③

B②③④C③④⑤

D④⑤⑥

12下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是

A本文開篇亮出中心論點，即“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節，人情有所不能忍者”，重在點明成大事者必有一般所無法達到的忍辱負重的品質。

B張良一生可寫可論者甚多，作者只選取圯上受書和輔佐高祖兩樁，前者說明張良之“忍”的難能可貴；后者借題發揮，強調做到“忍”的艱難不易，主旨明確，發人深思。

C對張良圯上受書之說，作者大膽翻案，一是除去圯上老人身上神奇詭異之氣，二是指出老人其意不在書，而在折其剛銳之氣，使張良能忍小忿而就大謀。

D這篇散文言簡意賅，分析透徹，作者廣征史事，不僅引用勾踐臥薪嘗膽等善于隱忍的正面典型，而且引用項羽等不善于隱忍的反面典型，從正反兩方面加以論證。

13把下面的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）農人告余以春及，將有事于西疇。（2分）

（2）舉世譽之而不加勸，舉行非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。（4分）

（3）劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。（2分）

9.答案：B（“發”，是頭發之意。）

10.答案：C（C.介詞，表時間處所等，“在”。A.而：轉折連詞，“卻”；順承連詞，“然后”或不譯。B.以：表工具或憑借介詞，“用”；表原因介詞，“因”。D.其：表反問語氣副詞，“難道”；用在選擇句中，“是……還是……”。）

11.答案：A（④⑤⑥都是表現“不忍”的。）

12.答案：B（后者用來論證“忍”的巨大作用。）

【參考譯文】古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節操，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。普通人受到侮辱，拔劍而起，挺身上前搏斗，這不值得算作勇敢。天下有一種真正勇敢的人，遇到突發的情形毫不驚慌，無緣無故的對他施加侮辱也不動怒。為什么能夠這樣呢？因為他胸懷大志，目標高遠（的緣故）啊。

張良被橋上老人授給兵書這件事，確實很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來考驗張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白，把那老人當作神仙，也太荒謬了。

再說，橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書（而在于使張良能有所忍，以就大事）。在韓國已滅亡時，秦朝正很強盛，秦王政用刀鋸、油鍋對付天下的志士，那種住在家里平白無故被抓去殺頭滅族的人，數也數不清。就是有孟賁、夏育那樣的勇士，沒有再施展本領的機會了。凡是執法過分嚴厲的君王，他的刀鋒是不好硬碰的，而他的末余之勢是沒有可乘之機的。張良壓不住他對秦王憤怒的情感，以他個人的力量，在一次狙擊中求得一時的痛快，在那時他沒有被捕被殺，那間隙連一根頭發也容納不下，也太危險了！富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手里的。為什么呢？因為他們的生命寶貴，死在盜賊手里太不值得。張良有超過世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠慮之事，反只學荊軻、聶政行刺的下策，僥幸所以沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態度傲慢無理、言語粗惡的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以憑借這點而成就大功業，所以到最后，老人說：“這個年輕人可以教育了。”

楚莊王攻打鄭國，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來迎接。莊王說：“國君能夠對人謙讓，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放棄對鄭國的進攻。越王勾踐在會稽陷于困境，他到吳國去做奴仆，好幾年都不懈怠。再說，有向人報仇的心愿，卻不能居于人之下，這是普通人的剛強罷了。那老人，認為張良才智有余卻擔心他的度量不夠，因此深深挫折他年輕人剛強銳利的脾氣，使他能忍得住小怨憤去成就遠大的謀略。為什么這樣說呢？老人和張良并沒有平生的老交情，突然在郊野之間相遇，卻拿奴仆的低賤之事來讓張良做，張良很自然而不覺得怪異，這自然，秦始皇不能使他驚恐，項羽不能使他發怒。

看那漢高祖之所以成功，項羽之所以失敗，原因就在于一個能忍耐、一個不能忍耐罷了。項羽不能忍耐，因此戰爭中是百戰百勝，因此隨隨便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實力）。漢高祖能忍耐，保養那完整的刀鋒（把自己的精銳實力保養得很好，等待對方的衰弊），這是張良教他的。當淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王，高祖為此發怒了，語氣臉色都顯露出來，從這里可以看出，（他）還有剛強不能忍耐的脾氣，（如果）不是張良，難道誰能夠成全他的大業呢？

司馬遷本來猜想張良的形貌一定是魁梧奇偉的，誰料到他的長相竟然像婦人女子，不符合他的志氣和度量。啊！這就是張良之所以成為張良的原因吧！

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