詩詞文化節(jié)目_文化節(jié)目收視下滑：期待建設(shè)性互動(dòng)閱讀答案
文化節(jié)目收視下滑：期待建設(shè)性互動(dòng)閱讀答案文化節(jié)目收視下滑：期待建設(shè)性互動(dòng)閱讀答案《百家講壇》收視率已被擠出央視科教頻道的十名之外，輿論普遍不太樂觀，認(rèn)為這個(gè)影響很大的節(jié)目進(jìn)入了“衰退期”。①仁者：《百家講壇}的起落是不是說明學(xué)術(shù)通俗娛樂化可能行不道的?梁永安(文化學(xué)專家)：我覺得現(xiàn)在下這種判斷還為時(shí)尚早。一檔節(jié)目起起落落很正常，社會(huì)的焦點(diǎn)總是在不斷轉(zhuǎn)移，比如當(dāng)前的股市樓市、金融風(fēng)暴等問題，一時(shí)之間，社會(huì)對(duì)歷史文化的關(guān)注有所減弱也算正常。何況《百家講壇》原來的定位就不是學(xué)術(shù)，也就談不上什么學(xué)術(shù)通俗化。準(zhǔn)確來說，它應(yīng)該屬于文化傳播平臺(tái)，而不是學(xué)術(shù)研究的專業(yè)空間。最明顯的特征是：演講者并不提供自己獨(dú)特的材料發(fā)現(xiàn)或者體系構(gòu)建。比如于丹就很聰明，聲明自己是在學(xué)術(shù)的“墻外”講《論語》，與真正的經(jīng)學(xué)研究區(qū)隔開來，闡發(fā)自己的感受。輿論以為她對(duì)學(xué)術(shù)話語有所威脅，其實(shí)完全沒有，學(xué)術(shù)自有學(xué)術(shù)的一套研究體系、學(xué)理化的表達(dá)方式。②記者：那么您認(rèn)為《百家講壇》陷入低谷的主要原因是什么?梁永安：我想它可能面臨困頓期的內(nèi)容資源的轉(zhuǎn)型。《百家講壇》的聽眾，主要是生于上世紀(jì)六七十年代的人，他們對(duì)三國、《論語}等歷史本來就很感興趣，而新一代人卻未必買帳，且不說新一代教育水平普遍提高，僅僅是新一代的彷徨迷茫和生存焦慮，目前就很少有主流文化節(jié)目能夠切中。所以《百家講壇》能否在當(dāng)代全球景觀下，開掘新的內(nèi)容資源，在年輕人的心呆引起共鳴，是節(jié)目具有強(qiáng)大的生命力的關(guān)鍵所在。③記者：或許文化傳播類節(jié)目本就不用追求轟動(dòng)效應(yīng)，默默把“高端路線”堅(jiān)持下去，才是常態(tài)?梁永安：那倒未必。國外的文化節(jié)目，持續(xù)走紅幾十年的不在少數(shù)。比如美國的脫口秀、BBC的歷史專題等。這些節(jié)目也經(jīng)歷過低谷，只是當(dāng)觀眾耳熟能詳?shù)阶约憾寄荜臅r(shí)候，節(jié)目完成了自我升級(jí)，讓人重新獲得驚喜，也就重新贏得了觀眾。《百家講壇》中即使被稱為“心靈雞湯”的于丹說《論語》，往往也是采取簡(jiǎn)化問題的方式講解，似乎如此一來，生活的困頓一下子就很容易想通，其實(shí)這并不頂用。只有首先將事件的復(fù)雜本相清晰地傳達(dá)給觀眾，觀眾才能從歷史中相互對(duì)照，吸取智慧，讓歷史煥發(fā)出高度的啟示性，這樣的講述，才能切中當(dāng)代青年人真實(shí)的生命狀態(tài)，才會(huì)有持續(xù)的社會(huì)影響力。④記者：換句話說，您不認(rèn)為《百家講壇》陷入低谷是社會(huì)的理性回歸，反而是一種遺憾?梁永安：是的。類似的文化欄目很有必要。我們對(duì)傳統(tǒng)的重新體會(huì)和表達(dá)做得太少，《百家講壇》僅僅是個(gè)起步。我們的現(xiàn)代化程度還有待進(jìn)一步深入，這方面太需要有人尋找新的資源和角度重述。《百家講壇》這樣的文化樣式剛剛萌芽，有待成長。與其批評(píng)，不如抱著建設(shè)性的態(tài)度。⑤記者：其實(shí)不只是對(duì)《百家講壇》，只要對(duì)一種文化現(xiàn)象不滿，抱怨遠(yuǎn)甚于建設(shè)，已經(jīng)成為輿論的習(xí)慣心態(tài)。梁永安：世界知名欄目之所以能幾十年辦下來，是因?yàn)樗鼈兊氖鼙姴皇呛?jiǎn)單的受眾，會(huì)主動(dòng)介入，提出自己建設(shè)性的意見，讓節(jié)目不斷調(diào)整完善。而我們一些受眾并不主動(dòng)參與，只被動(dòng)等待，一旦不滿，也不抱著建設(shè)心態(tài)讓它更受歡迎，反而是訴諸抱怨來獲得心理滿足。眼下，各種文化觀點(diǎn)幾乎都能找到依據(jù)，其實(shí)也就是找不到絕對(duì)的依據(jù)，只能做出自己的相對(duì)判斷。人們已經(jīng)習(xí)慣拿有用有效去判斷，而不是生命所依附的價(jià)值去理解，所以很多文化產(chǎn)品帶有消費(fèi)特性，一旦不合口味，人們馬上就會(huì)拋棄。就算它本身有珍貴的潛力可挖掘，也不覺得珍貴。這其實(shí)并不理性。如果受眾不積極參與良性互動(dòng)，任何文化都將失去內(nèi)在更新的能力。(選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)16．專家梁永安認(rèn)為《百家講壇》收視率下滑的原因有哪些?(6分)17．聯(lián)系上下文，解釋文中文化傳播“高端路線”的具體含義。(6分)18．依據(jù)梁永安觀點(diǎn)，文化節(jié)目如何才能具有“強(qiáng)大的生命力”和“持續(xù)的社會(huì)影響力”?請(qǐng)從節(jié)目舉辦方和受眾方兩個(gè)方面具體回答。(6分)16.①文化節(jié)目作為一檔節(jié)目起落很正常，社會(huì)的焦點(diǎn)總是在不斷轉(zhuǎn)移，一時(shí)之間，社會(huì)對(duì)歷史文化的關(guān)注有所減弱也算正常。②可能面臨困頓期的內(nèi)容資源的轉(zhuǎn)型，節(jié)目內(nèi)容不能引起年輕人心靈共鳴。（每點(diǎn)3分，共6分）17.①文化類節(jié)目的傳播方式為學(xué)術(shù)研究的方式(非通俗的方式)；②文化類節(jié)目傳播的內(nèi)容為三國、《論語》等傳統(tǒng)經(jīng)典(不考慮現(xiàn)在年輕人的需要)。（每點(diǎn)3分，共6分）18.節(jié)目舉辦方：①文化節(jié)目要開掘新的內(nèi)容資源，能夠切中年輕人的需要，能引起年輕人的心靈共鳴；②文化節(jié)目要摒棄凡事簡(jiǎn)化問題的講解方式，要將事件的復(fù)雜本相清晰地傳達(dá)給觀眾，讓觀眾從歷史中相互對(duì)照，吸取智慧，獲得啟示。（答出其中一點(diǎn)即可，3分）受眾方：①受眾要主動(dòng)介入文化節(jié)目，提出自己建設(shè)性的意見，讓節(jié)目不斷調(diào)整完善，而不要只是以訴諸抱怨的方式獲得心理滿足。②對(duì)待文化節(jié)目，受眾不能用有用有效(商品的消費(fèi)特征)去決定取舍，而要從生命所依附的價(jià)值去理解，去進(jìn)行深入挖掘。（答出其中一點(diǎn)即可，3分）本文來源：http://www.lsjse.com/wenmi/152542.html