• 名實成語名實說|朱琦|閱讀試題答案及翻譯

    更新時間:2020-09-06    來源:成語大全    手機版     字體:

    【名實成語】名實說|朱琦|閱讀試題答案及翻譯

    名實說|朱琦|閱讀試題答案及翻譯

    名實說

    朱琦(清)

    孰難辨?曰:名難辨。名者,士之所趨而易惑。天下有鄉曲之行①,有大人之行。鄉曲、大人,其名也;考之以其行,而察其有用與否,其實也。

    世之稱者,曰謹厚、曰廉靜、曰退讓。三者名之至美者也,而不知此鄉曲之行,非所謂大人者也。大人之職,在于經國家,安社稷,有剛毅大節,為人主畏憚;有深謀遠識,為天下長計;合則留,不合以義去。身之便安,不暇計也;世之指摘,不敢逃也。

    今也不然,曰:吾為天下長計,則天下之釁必集于我;吾為人主畏憚,則不能久于其位。不如謹厚、廉靜、退讓,此三者,可以安坐無患,而其名又至美。夫無其患而可久于其位,又有天下美名,士何憚而不爭趨于此?

    故近世所號為公卿之賢者,此三者為多。當其峨冠襜裙,從容步趨于廟廊之間,上之人不疑,而非議不加,其深沉不可測也。一旦遇大利害,搶攘無措,而所謂謹厚、廉靜、退讓,至此舉無可用。于是始思向之為人主畏憚而謀遠識者,不可得矣。

    且謹厚、廉靜、退讓,三者非果無用也,亦各以時耳。古有負蓋世之功,挾震主之威,而唯恐不終,未嘗不斤斤于此。有非常之功與名而斤斤于此故可以蒙榮譽鎮薄俗保晚節后世無其才而冒其位安其樂而避其患假于名之至美閑然自以為足是藏身之固莫便于此三者孔子之所謂鄙夫也。其究鄉原②也。甚矣,其恥也。

    吾聞大木有尺寸之朽而不棄,駿馬有奔馳之患而可馭。世之貪者、矯者、肆者,往往其才可用。今人貌為不貪、不矯、不肆而訖無用,其名是,其實非也,故曰難辨也。

    鄉曲無譏矣,然豈無草茅坐誦而憂天下其人者乎?而士之在高位者,曾鄉曲之不若,何也?是故君子慎其名,鄉曲而有大人之行者榮,大人而為鄉曲之行者辱。

    (選文有刪改)

    【注】①鄉曲之行:見聞少、目光短淺的行為。鄉曲,鄉里。②鄉原(yuàn):明哲保身、迎合眾人的人。原,通“愿”。

    5.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)

    A.大人之職,在于經國家經:治理B.士何憚而不爭趨于此憚:害怕

    C.古有負蓋世之功負:憑仗D.駿馬有奔馳之患而可馭患:疾病

    6.下列各組句子中,加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)

    A.考之以其行鄉曲而有大人之行者榮

    B.有剛毅大節,為人主畏憚有深謀遠識,為天下長計

    C.合則留,不合以義去吾為人主畏憚,則不能久于其位

    D.當其峨冠襜裙然豈無草茅坐誦而憂天下其人者乎

    7.下列各句的句式不同于其他三項的一項是(3分)

    A.名者,士之所趨而易惑B.鄉曲、大人,其名也

    C.其究鄉原也D.甚矣,其恥也

    8.下列對原文有關內容的分析和概括,正確的一項是(3分)

    A.謹厚、廉靜、退讓雖然都是非常美好的名聲,但它們都是作者所說的“鄉曲之行”,而不是“大人之行”,所以沒什么人去追求。

    B.有“大人之行”的人,能夠安定天下,有剛毅的氣節;他們深謀遠慮,不計較個人得失,不會受到國君的懷疑和眾人的非議。

    C.作者批評那些以“謹厚、廉靜、退讓”自居的公卿,平時一副道貌岸然、城府很深的模樣,但遇到禍害就假裝著急,無計可施。

    D.那些看起來“不貪、不矯、不肆”的人終究沒有什么用處,反倒是貪者、矯者、肆者往往有可用之才,這是“名”難辨的原因。

    9.斷句和翻譯。(10分)

    (1)用“/”給下面的文段斷句。(4分)

    有非常之功與名而斤斤于此故可以蒙榮譽鎮薄俗保晚節后世無其才而冒其位安其樂而避其患假于名之至美閑然自以為足是藏身之固莫便于此三者孔子之所謂鄙夫也

    (2)將下列句子翻譯為現代漢語。(6分)

    ①身之便安,不暇計也;世之指摘,不敢逃也。(3分)

    ②而士之在高位者,曾鄉曲之不若,何也?(3分)

    5D患:擔心,憂慮。

    6C就,連詞。A.他,代詞/的,助詞。B.被,介詞/替,介詞。D.他們,指“號為公卿之賢者”,代詞/那種,代詞。

    7D主謂倒裝句。A、B、C均為判斷句。

    8D

    A.“士何憚而不爭趨于此”及“近世所號為公卿之賢者,此三者為多”表明追求的人很多,并不是“沒什么人追求”。B.有“大人之行”的人是無暇考慮個人得失,不敢逃避世人的指摘,不是“不會受到國君的懷疑和眾人的非議”。C.那些公卿遇到災禍時,是“搶攘無措”,即慌亂、手足無措,不是“假裝著急”。

    9.【斷句與翻譯】(10分)

    (1)有非常之功與名/而斤斤于此/故可以蒙榮譽/鎮薄俗/保晚節/后世無其才而冒其位/安其樂而避其患/假于名之至美/閑然自以為足/是藏身之固/莫便于此三者/孔子之所謂鄙夫也。

    [4分。每錯漏三處扣1分?!坝蟹浅Vεc名/而斤斤于此”可斷可不斷。]

    (2)①自己的安適,無暇考慮;世人的批評,不敢逃避。

    [3分?!吧怼?分,“指摘”1分,大意1分。]

    ②那些身居高位的讀書人,竟然不如鄉里人,這是什么原因呢?

    [3分?!霸?分,“鄉曲之不若”1分,大意1分。]

    【參考譯文】

    什么難于辨別?回答說:名聲難于辨別。名聲是讀書人追求而又容易被它迷惑的東西。天下有目光短淺的行為,有道德高尚的行為。目光短淺、道德高尚,那是名聲;以人們的行為來考察他們的名聲,看這些名聲是否有用,這就是實際情況。

    世人稱頌的名聲,有謹慎篤厚、端正平和、謙遜禮讓三種。這三者都是最美的名聲,卻不知道這些都是目光短淺的行為,不是人們所說的高尚的行為。行為高尚者的職分,在于治理國家,安定天下,有剛毅的節操,被國君敬畏;有深遠的謀略,替天下長遠考慮;君臣相處融洽就留下共事,不融洽就遵循道義離開。自己的安適,無暇考慮;世人的批評,不敢逃避。

    現在許多人卻不是這樣,他們說:我替天下人考慮,那么天下的過錯一定集中在我身上;我被國君敬畏,就不能長久保住自己的官位。不如謹慎篤厚、端正平和、謙遜禮讓,這三點,可以讓我安坐自己的官位沒有什么擔心,這種名聲又最美。沒有什么擔心又能長久保住自己的官位,而且有天下最美的名聲,讀書人還害怕什么不爭著追逐這樣呢?

    所以近世以來那些號稱賢明的公卿們,這三種人最多。當他們戴著高冠,穿著朝服,從容地在朝廷上行走的時候,國君不會懷疑他們,批評的聲音也加不到他們身上,他們的內心深沉,不可揣測。一旦遇到大的禍害,就慌亂無措,而所謂的謹慎篤厚、端正平和、謙遜禮讓,到這時全都沒有什么用處。這時才想到先前那種被國君敬畏并且為天下深謀遠慮的人,卻不能得到了。

    再說謹慎篤厚、端正平和、謙遜禮讓,這三點并不是果真沒有用處,也要各自根據不同的時勢來看。古代有些人憑借蓋世的功勞,懷有使君主畏忌的威勢,又唯恐自己不能善終,因而未嘗不明察自己是否謹慎篤厚、端正平和、謙遜禮讓。有不同于常人的功勞和名聲,又能對自己的行為明察,因而可以得到光榮的名譽,鎮住輕薄的習俗,保全晚年的節操。后世有些人沒有他們的才能卻貪求他們的地位,安享他們的歡樂卻逃避他們的禍患,假冒最美的名聲,安閑舒適,自己認為很滿足,這些人堅固的藏身之所,沒有比這三者更便利的了,只不過他們都是孔子所說的“鄙夫”。他們終究是些明哲保身、迎合眾人的人。他們的恥辱真是太大了。

    我聽說大樹有一點點的腐朽但是人們不會丟棄,駿馬有奔馳帶來的憂慮但是人們可以駕馭。世上那些貪婪的人、矯情的人、放縱的人,他們的才能往往可用。現在有些人看起來不貪婪、不矯情、不放縱卻最終沒有什么用處,他們的名聲是這樣,他們的實際并不是如此,所以說名聲難于辨別。

    鄉里的人不用過多指責了,然而難道沒有不做官卻念叨著憂心天下那種人嗎?那些身居高位的讀書人,竟然不如鄉里人,這是什么原因呢?因此,君子對自己的名聲很小心,身居鄉里如果有高尚行為的人是受人敬重的,做官的人如果做出目光短淺的行為是令人羞恥的。

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