[長沙金雅國際酒店]選自金雅《“大詞人”與“真感情”》在《人間詞話》的開篇中，王國維即提出了詞的“境界”問題
閱讀下面的文字，完成6～8題。在《人間詞話》的開篇中，王國維即提出了詞的“境界”問題，以為“有境界”才能“成高格”，立“境界”為詩詞之本?！熬辰纭币辉~雖非王國維首創，但中國古典詩論中，較多運用的是“意境”。至《人間詞話》，“境界”則取代“意境”成為出現頻率更高的術語。這樣的轉換不僅僅是一種字面上的變化，我以為它也標志著有唐以后中國古典詩論的藝術品鑒論進入到了一種藝術品鑒與人生品鑒相交融的更為宏闊深沉的審美境域中。這種審美境域所呈現出的自覺的人生美學情致，正是中國現代美學的重要標志與特征之一。這種以“境界”為核心的人生美學情致，在《人間詞話》中，通過一系列具有特定內涵的概念、范疇的標舉及對古典詩詞的生動、精到的審美品鑒，得到了凸現。其中，《人間詞話》對“大詞人”與“真感情”的倡導與品鑒，正是這種美學情致的某種建構與體現。《人間詞話》定稿第二十六則，廣為人知。王國維說，古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋病！氨娎飳にО俣?。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。這三重境界，是王國維對事業、學問之追求、奮斗、成功過程的高度概括與形象展示，但他又是從藝術的角度、借古典詩詞的意境來詮釋的，是從詩詞、藝術的意境出發來表達對人生、生命境界的認識與理解的。王國維的詩詞鑒賞不僅僅是一種藝術的活動、審美的活動，同時也是一種生命與人生的存在方式。藝術成為生命的寫照，藝術的美境正是生命追求的標桿。鑒于此，王國維提出：“此等語皆非大詞人不能道。”何謂“大詞人”？我以為這就是王國維對藝術家提出的一種標準與要求?！按蟆辈粌H僅是擁有高超的藝術技能，還要具有某種生命的境界。因此“大詞人”就超越了一般的詞人，超越了只懂技巧的詞人，也超越了缺失境界的詞人。王國維一向被視為中國現代美學追求純粹美與純粹藝術的主要代表人物之一。他在《古雅之在美學上之位置》中說“美之性質，一言以蔽之曰：可愛玩而不可利用者是已”；在《文學小言》中說“文學者，游戲的事業也”。但這并不等于他認為美與藝術可以獨立于人生。事實上，王國維在《人間詞話》中品評詩詞、評價詞人的標準并非只是藝術技能。王國維說：“美成(周邦彥的字——編者注)深遠之致不及歐、秦。惟言情體物，窮極工巧，故不失為第一流作者。但恨創調之才多，創意之才少耳?！薄皠撜{之才”與“創意之才”，提出了外在形式技巧的創新與內在意蘊出新的關系。他在談論南宋詞人“格”與“情”、“氣”與“韻”的關系時，談的也是這個問題。在談到東坡與稼軒詞時，他又說：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。”顯然，在形式與內韻的關系上，王國維是更重后者的。王國維所談的“憂生”、“憂世”、“雅量高致”、“有赤子之心”等，都是對一個詞人內在性情境界的鑒賞。唯有具內在的性情境界，才能成“大詞人”。可以說，這是王國維《人間詞話》所標舉的一種重要的人生美學情致。(節選自金雅《“大詞人”與“真感情”》，有刪改)6．從原文看，下列關于“大詞人”的表述不正確的一項是()A．“大詞人”不僅擁有高超的藝術技能，還具有某種生命的境界，他們既超越只懂技巧的詞人，也超越缺失境界的詞人。B．“大詞人”對事業和學問的追求、奮斗、成功過程要達到王國維的“三重境界”。他的人生與生命境界也要達到這“三重”標準。C．相較于形式技巧，“大詞人”更要有內蘊，必須具有“憂生”、“憂世”、“雅量高致”、“有赤子之心”等內在的性情境界。D．“惟言情體物，窮極工巧，故不失為第一流作者”，所以美成是“大詞人”；“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”，蘇軾和辛棄疾也是“大詞人”。7．下列對原文內容的理解，正確的一項是()A．《人間詞話》用“境界”取代“意境”不只是字面上的變化，更是標志著中國古典詩論進入了藝術品鑒與人生品鑒相交融的審美境域。B．《人間詞話》用具有特定內涵的概念、范疇的標舉和生動精到的古典詩詞審美品鑒來凸現以“境界”為核心的人生美學情致。C．“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”之境界是：在既定的道路上堅定不移地追求目標，而且為之“不悔”，心里卻有不盡的迷惘。D．王國維以“境界”為核心的人生美學情致的建構與體現，就是《人間詞話》中對“大詞人”與“真感情”的倡導與品鑒。8．下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是()A．“有境界”才能“成高格”，立“境界”為詩詞之本。審美境域呈現出的自覺的人生美學情致是中國現代美學的重要標志與特征之一。B．王國維追求純粹美與純粹藝術，“可愛玩而不可利用者是已”“游戲的事業也”等論述可見他認為美與藝術能獨立于人生。C．王國維的詩詞鑒賞也是一種生命與人生的存在方式，而不僅僅是一種藝術、審美的活動，他借古典詩詞的意境來詮釋人生、生命的境界。D．王國維談論“格”與“情”、“氣”與“韻”的關系，說的是外在形式技巧創新與內在意韻出新的關系，他重視的只是后者。答案DBC閱讀答案：
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