[文正教務(wù)]胡文正《從文學(xué)作品中人與自然的關(guān)系看中西文化的差異》閱讀答案2

更新時(shí)間：2019-03-14 來源：范文大全手機(jī)版 字體：大中小

[文正教務(wù)]胡文正《從文學(xué)作品中人與自然的關(guān)系看中西文化的差異》閱讀答案(2)

胡文正《從文學(xué)作品中人與自然的關(guān)系看中西文化的差異》閱讀答案(2)文章來自：愛師網(wǎng)

閱讀下面的文字，完成12～14題。

在人與自然的關(guān)系面前，人的力量總顯得渺小、微弱，而人類征服自然的沖動(dòng)又從不會(huì)遏止。因此，無論是人類童年的神話，還是今天的幻想，冥冥之中總會(huì)出現(xiàn)“神”的概念。之所以出現(xiàn)“神”而不出現(xiàn)“人”,就是因?yàn)槿祟愓J(rèn)識(shí)到自身力量有限，故寄希望于超乎人甚至超乎自然的“神”上。這樣，借助神力既可表現(xiàn)出人類的一種希望、一種寄托，也可以產(chǎn)生心理上的一種平衡、一種慰藉，而對(duì)自身能力的認(rèn)識(shí)也更近乎客觀。

于是，在渺小的人和偉大的自然面前，人類便憑借自己創(chuàng)造的神取得了跟自然對(duì)抗的和諧。但這種和諧表現(xiàn)在人的主觀理念上、表現(xiàn)在文學(xué)作品中，便有了不同的內(nèi)涵：西方的神主宰人類的命運(yùn)，中國(guó)的神被人主宰著或被人的意念支配著。由此產(chǎn)生了兩種不同的風(fēng)格：在中國(guó)作品中，人的氣魄、精神被表現(xiàn)得登峰造極，大有主宰自然、扭轉(zhuǎn)乾坤之神力——愚公最終“移”走了山；精衛(wèi)一直填海不已，其成功已勢(shì)在必然。

而西方作品中，人就顯得格外渺小、微弱了，《老人與海》中的圣地亞哥，在自然面前總是逆來順受、任其擺布而無能為力

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