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    虎跳峽在哪_《虎跳峽再記》閱讀答案
    
                
    
                    更新時間：2018-08-08    來源：范文大全    手機版    
                    字體：大中小
                
    
                
                
    

    虎跳峽在哪_《虎跳峽再記》閱讀答案
    
《虎跳峽再記》閱讀答案虎跳峽再記
    于堅
    ①我走到了虎跳峽風景區，著名的虎跳石就在下面。已經筋疲力盡，但峽谷下面百萬老虎咆哮的聲音使我再次振奮起來。我站在巨流旁邊，不敢太靠近。金沙江在上游那邊還是平如鏡子，到了虎跳石一帶，一條巨川忽然塌下，爆炸、碎裂，洶涌奔瀉，呼嘯奔突，幾條水流如瘋狂的長舌頭或者旗幟上下飄著。我害怕得發抖，后退著，擔心那百萬猛虎忽然朝我轉過頭來。回到公路上，心中有一種經歷了大悲喜的平靜，我又到了虎跳峽，我不再是過去的那個我，我的生命又開闊厚重了許多，我的生命更自然了。所謂修身養性，養浩然之氣，感通天人合一，這在書房里是無法達到的。
    ②一個納西族的司機載我連夜去麗江。他沉默地開車，我在車廂中默想。這次經歷令我再一次領悟到中華文化的魅力。西方相信一切都是可以克隆的，虎跳峽也是可以克隆的。技術改天換地之后，西方可以在教堂里懺悔，等待著復活，總是心安理得。中國文化骨子里迷信自然，中國人的教堂是在大地和人生之中，是此在而不是彼岸。為什么古代中國山水畫和山水詩歌如此發達，因為大地在中國心目中不是對象，而是萬物與我一體，是一個家。
    ③古代山水畫大師倪云林，因為鐘情于山水，整日在太湖間云游。他畫的一幅竹子，畫面上有六竹在山野水濱挺立，被稱為六君子圖。倪云林筆下的山水并非山水，而是精神的寄托。陶淵明厭倦了車水馬龍的世界，一聲歸去來，就重返田園世界悠然見南山了。南山在陶淵明的詞匯里，與天堂的意思差不多。中國古代知識分子講究窮則獨善其身，獨善其身就是在野，在野并不只是一個隱喻，在古代中國，在野作為一種生活方式，它有自然世界的桃花源、伊甸園作為基礎。老子講“道法自然”，這個“自然”除了自然而然的萬物運行之“道”這個意思外，其實指的也就是可見可感的“明月松間照，清泉石上流”的大自然世界。
    ④在古代中國文化中，自然世界被作為天堂來歌詠，因此山水詩畫才大行其道。中國文化沒有發展出宗教、教堂之類的東西，因為中國人的精神世界寄托在自然中，自然世界就是中國精神的教堂。偉大的詩人、畫家無不從自然世界獲得關于人生的領悟，詩歌的靈感，自然世界成就了他們的偉大作品。從這個意義上說，虎跳峽是一個偉大的中國教堂，一個歸宿，它就像巴黎圣母院一樣，是令人心靈安息的地方。
    ⑤天空逐漸昏暗，山野俯伏下來，遠處的黑暗中，別人的故鄉一盞盞燈亮起來，很溫暖的樣子。想起故鄉昆明，那里是我的天堂，我領悟了作為一個詩人的基本元素。1966年我上小學五年級，學校宣布停課，我就在野了，像一個小陶淵明那樣，奔向美麗的大自然。我記得有一年多的時間，我幾乎每天都是天不亮就走路去滇池釣魚，垂釣落日下，悠然見新月，我在不知不覺中，成為一個倪云林那樣的山水詩人。我最近重返滇池，那里已經成為現代化昆明的一個污水排泄池，往昔陽光燦爛，沙鷗集翔、沙粒泛著金光的湖灣荒草叢生。
    ⑥現代所向無敵，它已經不可戰勝，傳統中國一去不返，那不僅僅是長袍馬褂、雕梁畫棟、文言文和毛筆，也是野。那些洋洋得意的正在與“全球化”彈冠相慶的知識分子也許還沒有意識到，在他們中間不會再產生陶淵明，他們惟一的命運就是“流放”。當他們與一個標準的西方公民同樣厭倦了摩天大樓、超級市場和自動取款機的時候，那些西方人隨時可以一頭鉆進教堂，在神秘的尖頂下面，依偎在上帝母親的懷中小憩片刻。而我們無處可去，只能乘電梯回家，看電視、發呆……
    ⑦胡思亂想，車到麗江。去找旅館，忽然發現背心忘記在車上了，錢和證件都在那背心里。試著給司機打了個電話，說是他正在某處吃晚飯，吃完送回來給我。黑暗中，納西人又出現了，把背心遞給我，我想給他些錢表示謝意，答都不答，走了。月亮出來了，云南的雨季就是這樣，下一陣雨晴一陣。下一場雨到來還早，月亮把玉龍雪山弄得朦朦朧朧的，深藏著什么的樣子，我知道它藏著什么。
    (節選自《2l世紀年度散文·2006年卷》，有刪改)
    14．作者再次游歷虎跳峽，在情感和思想上前后經歷了哪些變化？(4分)
    本文來源：http://www.lsjse.com/news/93734.html
     
                    
               
    
                
    
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