中國(guó)古代傳說(shuō)中國(guó)古代傳記文學(xué)的成熟,應(yīng)該從司馬遷的《史記》開(kāi)始

【中國(guó)古代傳說(shuō)】中國(guó)古代傳記文學(xué)的成熟,應(yīng)該從司馬遷的《史記》開(kāi)始

中國(guó)古代傳記文學(xué)的成熟,應(yīng)該從司馬遷的《史記》開(kāi)始

古代傳記文學(xué)

中國(guó)古代傳記文學(xué)的成熟，應(yīng)該從司馬遷的《史記》開(kāi)始?！妒酚洝肥俏覈?guó)古代第一部以人物為中心的偉大歷史著作，同時(shí)也是我國(guó)古代第一部以人物為中心的偉大文學(xué)著作。從歷史的角度講，《史記》開(kāi)拓了我國(guó)古代兩千多年來(lái)以人物為中心的歷朝"正史"的先河；從文學(xué)的角度講，《史記》第一次運(yùn)用豐富多彩的藝術(shù)手法，向人們展現(xiàn)了栩栩如生的人物畫(huà)廊。

《史記》之所以能在歷史與文學(xué)兩方面取得如此輝煌的成就，這一方面固然取決于司馬遷個(gè)人的天才與其特殊的人生經(jīng)歷，另一方面則是因?yàn)橄惹貢r(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生了相當(dāng)卓越的文學(xué)著作，這些著作對(duì)司馬遷的歷史觀、文學(xué)觀、審美觀的形成及其具體的藝術(shù)操作，起了非常重要的作用?！蹲髠鳌贰ⅰ秶?guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》的許多章節(jié)，其敘事寫(xiě)人的方法，其描述用語(yǔ)及其人物辭令的巧妙，都已經(jīng)達(dá)到了出神入化的境界。所不同的就在于它們還都不是以人物為中心，它們的寫(xiě)人仍然是為了敘事。先秦也曾有過(guò)名稱上類(lèi)似于傳記的著作，如《晏子春秋》，可惜它的目的仍不是寫(xiě)人，而像是一本逸聞趣事的資料匯編，完全沒(méi)有剪裁。因此，真正以人物為中心的傳記文學(xué)的創(chuàng)始人，只能歸于司馬遷了。

《史記》作為第一部傳記文學(xué)的確立，是具有世界意義的。過(guò)去歐洲人稱古希臘的普魯塔克為“世界傳記之王”。他著有《列傳》50篇，這是歐洲傳記文學(xué)的開(kāi)端。通過(guò)比較可以發(fā)現(xiàn)，司馬遷的《史記》要比普魯塔克的《列傳》早產(chǎn)生近兩個(gè)世紀(jì)。

從《史記》出現(xiàn)的西漢時(shí)期開(kāi)始，到清朝被推翻的兩千多年的封建社會(huì)里，中國(guó)產(chǎn)生了浩如煙海的傳記與傳記文學(xué)。在歷朝正史中，被后人稱之為“傳記文學(xué)”的首先是《史記》，其次是《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》和《新五代史》的若干篇章，其他“正史”在中國(guó)文學(xué)史上一般很少被人提及。《史記》是歷史性與文學(xué)性高度結(jié)合的完美之作，這種完美結(jié)合在史學(xué)史上和文學(xué)史上都既是空前的，也是絕后的。班固是司馬遷的杰出繼承者，也是古史傳統(tǒng)的改造者。從班固開(kāi)始，他在有意識(shí)地把“歷史”與“文學(xué)”分開(kāi)。從今天的觀點(diǎn)看來(lái)，作為“史學(xué)”的品格，《漢書(shū)》無(wú)疑是更完美、更系統(tǒng)、更周密了；但從文學(xué)角度講，《漢書(shū)》則無(wú)疑是在大踏步地倒退。但《漢書(shū)》畢竟因襲了《史記》的舊有成果，因此，《漢書(shū)》作為一部“正史”，其文學(xué)性在我國(guó)古代散文中也是屈指可數(shù)的佼佼者。

從傳記發(fā)展的歷史上看，兩漢是我國(guó)古代“史傳”文學(xué)最輝煌的時(shí)期，這時(shí)其他形式的傳記文學(xué)還大都沒(méi)有出現(xiàn)或沒(méi)有大量發(fā)展起來(lái)。從魏晉開(kāi)始，隨著“史傳”文學(xué)的逐漸衰落，其他各種形式的傳記作品則日益興盛起來(lái)。應(yīng)該說(shuō)明的是，我們這里所說(shuō)的“衰落”，并不是指《三國(guó)志》、《后漢書(shū)》等這些著作的“歷史”價(jià)值與“文學(xué)”品格，我們所指的只是它們的“文學(xué)”水平與它們?cè)谥袊?guó)“文學(xué)史”上的地位。

18．第1節(jié)中，作者是怎樣評(píng)價(jià)《史記》的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

19．在第2節(jié)中，作者把《史記》和《左傳》、《晏子春秋》做了一番比較，其目的是什么？

20．作者稱《史記》為空前絕后之作，是從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)的？

21．如何理解“班固是司馬遷的杰出繼承者，也是古史傳統(tǒng)的改造者”的含意？

18．從歷史的角度講，《史記》開(kāi)拓了我國(guó)古代兩千多年來(lái)以人物為中心的歷朝"正史"的先河；從文學(xué)的角度講，《史記》第一次運(yùn)用豐富多彩的藝術(shù)手法，向人們展現(xiàn)了栩栩如生的人物畫(huà)廊。

19．目的是談?wù)撍抉R遷《史記》對(duì)前人傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新。司馬遷繼承了《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》的一些敘事寫(xiě)人的方法，也繼承了《晏子春秋》善寫(xiě)逸聞趣事的特點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng)了以人物為中心的“史傳”文學(xué)。

20．是從《史記》文學(xué)和史學(xué)完美結(jié)合這個(gè)角度來(lái)談的。說(shuō)其空前，是因他繼承了《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》、《晏子春秋》，開(kāi)創(chuàng)了以人物為中心的史學(xué)傳統(tǒng)，說(shuō)其絕后，是因從他以后，以班固為代表的史學(xué)家，有意識(shí)地把"歷史"與"文學(xué)"分開(kāi)了。把歷史性和文學(xué)性兩者結(jié)合得完美的，是《史記》。

21．從歷史角度看，班固繼承司馬遷的史學(xué)傳統(tǒng)，《漢書(shū)》把，發(fā)展得更完美、更系統(tǒng)、更周密。從文學(xué)角度講，《漢書(shū)》無(wú)疑是在大踏步地倒退，他重史學(xué)性而輕文學(xué)性。

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