晚望鄭珍譯文_（清）鄭珍《晚望》鑒賞閱讀試題答案及賞析
（清）鄭珍《晚望》鑒賞閱讀試題答案及賞析晚望（清）鄭珍向晚古原上，悠然太古春。碧云收去鳥，翠稻出行人。水色秋前靜，山容雨后新。獨憐溪左右，十室九家貧。試題一⑴這首詩字面平易，卻實有錘煉之功。頷聯(lián)“收”、“出”兩字以淺為深，以俗為雅，用得很特別。請簡要賞析這兩個字的妙處。（2分）⑵這首詩是怎樣表達詩人思想感情的？請結合全詩內容加以概括分析。（4分）（1）鳥兒隱沒于碧云之中，卻說被藍天白云收了進去；農人田間穿行勞作，卻說被翠綠的稻秧送了出來。一“收”一出“，運用擬人手法，賦予事物以人的情感，描繪出一幅清新明麗的春景圖。（2）前三聯(lián)描繪春色之美和恬靜閑適之感，最后兩句點出農村的窮苦和內心的沉重。作者運用“以樂寫哀”的手法（或“以樂景襯悲情”、“對比”、“襯托”、“對照”），表現(xiàn)自然界美好與現(xiàn)實生活貧困的不協(xié)調，抒發(fā)滿腔悲憤之情，也使感嘆民生疾苦的主旨更為鮮明。試題二8．這首詩字面平易，卻實有刻煉之功。頷聯(lián)“收”、“出”兩字以淺為深，用得很特別。請說說這兩個字的妙處。（5分）鳥兒隱沒于碧空之中，卻說被藍天白云收了進去；農人田間穿行勞作，卻說被翠綠的稻秧送了出來。（2分）一“收”一“出”，運用擬人手法，賦予事物以人的情感，描繪出一幅清新明麗的春景圖。（3分）9．有人認為，尾聯(lián)破壞了全詩優(yōu)美的意境，應該刪去；也有人說，這兩句恰是詩人匠心獨運之處。你同意哪一種意見？請結合全詩內容加以概括分析。（6分）同意后一種意見。前三聯(lián)描繪春色之美和閑適之感，最后兩句點出農村的窮苦和詩人內心的沉重。（3分）作者運用“以樂寫哀”的手法（或“以樂景襯悲情”、“對比”），抒發(fā)了滿腔悲憤之情，也使感嘆民生疾苦的主旨更為明確。（3分）（如同意前一種意見，只要能自圓其說，也可適當給分。）賞析：《晚望》，寫出春色，寫出碧水青山，更寫出一代大儒心系天下百姓的情懷。山水交映，一派悠然春色。鳥兒將飛翔的影子隱沒于萬里碧空之中，農人在田間穿行勞作。水因為山而顯得澄碧靜美，而雨后的青山更是顯出一副清潤動人的模樣。置身于這樣的山水中還有什么理由不被打動呢？可是你看那些破舊的房舍，你看那些憔悴的人們。他們終日辛勞，卻仍生活在這樣的困苦之中。在這樣的山水春色之中，詩人飽含深情，感受著春色美景與清貧農家給他心靈造成的強烈的對比碰撞。詩人用美好的詞句寫盡田園春色，結尾卻顯得異常沉重。在這里，山水田園之美的贊賞與對民生疾苦的感嘆交織在一起，真切而動人，沒境界高妙。這是一首寫景抒情的山水田園詩，我以為它寫得精妙，有以下幾點：首先，意境的營造和色彩的運用。單看首、頷兩聯(lián)，詩人在一個春日的傍晚來到一片開闊的原野上，極目遠望。“悠然”二字傳達出的是一種閑適，清雅的感覺。再看對句，更是一派優(yōu)美的田園風光。詩人運用“碧”“翠”兩字，在讀者眼前勾畫出一幅色彩明麗，對比鮮明的春景圖。隨著他的目光望去，飛鳥，行人，一派和諧景象。古人作詩，講究的正是這種畫面感。詩人將景色描繪得如此美好，春光，行人，青山碧水。這不正是我們心中為之向往的家園嗎？這樣的描寫，也暗含了一個文人儒生心中的價值取向，他陶醉在這樣的美景中，亦能從這樣的景致中看到自己關注的東西。既富有美感，又有現(xiàn)實的積極意義。兩者完美的結合，這正是鄭珍的高妙之處。其次，動靜結合的寫法，讓畫面充滿靈動之感。這首《晚望》，在第二聯(lián)中描寫的是動景，飛鳥，行人都充滿著生氣。而在接下來的頸聯(lián)中，詩人筆鋒一轉，又向我們展示出一幅靜態(tài)的圖畫。“水色秋前靜，山容雨后新。”這是一個有山有水的地方，雨后的空氣含著泥土的芬芳。滿山的蒼翠，沉默的山映著清澈的水，仿佛山含情，水含笑。一動一靜之間，盡顯田園雅趣。讓全詩一下子靈動起來。其實，我們在讀詩的時候，所需要的不僅僅是畫面的美。很多時候，更能夠打動人的是那些富有生氣的句子。將生活中最美卻又最常見的物或人以最精準的表達寫下來，寫出人人心中所想?yún)s又不曾付諸筆端的東西，這樣才能觸動心里最柔軟的地方，這樣才是動人。如果鄭珍只寫那些青山綠水，只寫那些暮野流光，我們必定不會認為他有多好。可是他并不是這樣的。他寫青山也寫飛鳥，寫出大自然對這片山水的眷顧與厚愛。他寫翠稻也寫行人，寫出山水美景中人的生活。也將這樣一首小詩寫活了。第三，以樂景襯悲情。如果不讀最后一句，一定會覺得這是一首單純寫景的詩歌。可是讀到尾聯(lián)，才看出作者的良苦用心，才更將其中深意體會深刻。“獨憐溪左右，十室九家貧。”空有好山好水，而無與之相適的愜意生活。美景何用？不過是成了悲劇的背景罷了。不過是讓詩人更感傷的理由罷了。原來他是想說，在這樣的好山好水中，人們的生活是那么的不如意。人們?yōu)樯詈谋M心力，再好的山水美景也沒用人來欣賞。詩人并沒有用過多的文字來描寫人民生活的艱辛，乍看之下，反而顯得語氣平淡，有如一句簡單的陳述。可是，在前三聯(lián)的景物描寫的鋪墊下，作者深沉的情感得到了充分的表現(xiàn)。只有在那樣的美景的襯托下，才更能突顯最后一聯(lián)的悲涼氣氛。以樂景襯悲情，詩人的智慧和他對百姓貧苦生活的憐憫躍然紙上。對民生疾苦的關注，是鄭珍詩歌的一大主題。鄭珍不是那種只懂游山玩水的高傲文人，在如此美麗的山水之間，他仍把目光投向那些破舊的房舍，清貧的農家。一代巨儒的家國情懷，在這個春日的古原上，肆意浸染。他不是只看到美好的東西，他知道百姓真正需要的是什么。他從那樣的生活中走來，讓他對現(xiàn)實的艱苦有了更深刻的體會，也更能感同身受。鄭珍這樣低聲的傾訴給人帶來的震撼并不亞于杜甫寫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。有時候，這樣的輕嘆和看似輕描淡寫的一筆更能寫出作者心里的感情，也更讓人有回味的余地。鄭珍生活在道光、咸豐年間。足跡所履，主要在大西南以及鄂、湘等地。那時中國處于鴉片戰(zhàn)爭時期，繼而太平軍戰(zhàn)事起，而黔地亂事疊生，民不聊生，更兼以生產力落后，經濟蕭條，階級矛盾尖銳，潛伏著深重的社會危機。鄭珍關心民生，寫下了許多反映民生疾苦，社會不公的詩篇。他對勞動人民的苦難深抱同情，故能大膽揭露官府殘害、壓迫民眾的罪行，代民呼天搶地。他心系家鄉(xiāng)，為人民的貧苦生活嘆息。他有著一個文人應有的思想高度，將目光投與社會生活，并從中汲取養(yǎng)分。以其深沉的情感和一顆赤子之心將眼中所見之景描繪出來，讓后人讀來回味無窮，感慨萬分。作者生平鄭珍（1806～1864），字子尹，號柴翁，別號五尺道人，自署子午山孩、巢經巢主、小禮堂主人，遵義西鄉(xiāng)天旺里荷連莊（今遵義縣鴨溪區(qū)）人。出生儒醫(yī)之家，性靜持重，幼嗜讀書。母見其異，舍薄田，舉家遷東鄉(xiāng)樂安里的堯灣（今禹門鄉(xiāng)沙灘），與外祖父（黎安理）家就近而居，拜舅父黎間為師。舅父見其過目成誦，聰慧過人，遂將女兒許嫁于鄭珍。清道光五年（1825年），鄭珍以優(yōu)異成績選為拔貢，深受貴州學政程恩澤器重。七年，程恩澤調任湖南學政，邀鄭珍往作幕賓。程恩澤系漢學家，為當時宋詩運動領袖，對鄭珍說：“為學不先識字，不足以讀先秦兩漢之書。”勉勵以先哲尹道真為楷模，賜字子尹，井指導鄭珍讀許（慎）鄭（玄）之書，習宋代詩藝。兩年后返遵，拜莫與濤為師，繼續(xù)攻讀漢學與宋學，因此與莫友藝相識，共同探討經文、切磋詩藝，結為莫逆之交。十七年，鄉(xiāng)試中舉，與莫友芝聯(lián)袂進京會試。候榜期間，留意搜購古籍秘本，閉門研讀，竟落榜回遵。次年，受知府平翰聘，與莫友芝合纂《遵義府志》，歷時3年，成書48卷、80余萬字。其后，三次進京會試，均未中試，依例選為大挑二等，以教職補用。38歲時始任古州廳（今榕江縣）代理訓導，繼任鎮(zhèn)遠府學代理訓導和荔波縣學訓導。每屆任期雖不足一年，仍努力培訓人才。回遵后，先后主啟秀、湘川書院講席，培育鄭知同、黎庶昌、莫庭芝等一批俊彥。同治二年（1863年）大學士祁帶藻薦于朝，特旨以知縣分發(fā)江蘇補用，鄭珍辭謝不就。鄭珍畢生研習漢學與宋學，不立異，不茍同，考訂精審，學貫古今，著作宏富，后世譽為“西南巨儒”。其刊行的經學專著有《儀禮私箋》8卷、《輪輿私箋》2卷、《經說》1卷、《親屬記》2卷；文字學專著有《說文逸字》3卷、《說文新樹考》6卷、《汗簡箋正》8卷；史志著作《遵義府志》被近代著名學者梁啟超譽為天下“府志中第一”，其外尚有《荔波縣志稿》、《鄭學錄》等；教育著作有《母教錄》；農學《鵬繭譜》被行家奉為難得的昆蟲學專著。散文、詩藝造詣亦深，著有《巢經巢詩抄》9卷、《后集》6卷、《巢經巢文集》5卷，并輯有黔北明清詩歌總集《播雅》24卷。其詩歌反映民間疾苦，《捕豺行》、《經死哀》、《抽厘哀》、《江邊治空詩》等，均為股炙人口的名篇。詩風淳博瑰麗，韻味深淳雋秀，思想性、藝術性極高，被尊為晚清同光體詩家“宗祖”。鄭珍工書畫，楷書學顏、歐，參以二王筆意；行草出《爭座位帖》，篆書效李斯、李陽冰；隸書習漢碑，亦師鄧石如；山水畫宗董其昌，蒼樸蕭散。均有獨創(chuàng)風格。咸同年間，貴州農民起義迭起。鄭珍四處奔徙，貧病相加，于同治三年（1864年）九月病逝，時年58歲，葬望山堂后山母墓后側。本文來源：http://www.lsjse.com/news/150232.html