[棘洪灘]寄洪與權|王令|閱讀答案鑒賞賞析

更新時間：2020-09-13 來源：范文大全手機版 字體：大中小

寄洪與權①

王令

劍氣寒高倚暮空，男兒日月鎖心胸。

莫藏牙爪同癡虎，好召風雷起臥龍。

舊說王侯無世種，古嘗富貴及耕傭。

須將大道為奇遇，莫踏人間齷齪蹤。

[注]①洪與權：作者的朋友。

（1）首聯塑造了一個什么樣的“男兒”形象？請簡要概括。（2分）

（2）本詩寄贈友人，表達了作者什么樣的心志？請簡要分析。（4分）

答案

（1）（2分）

塑造了一個豪氣沖天、光明磊落的“男兒”形象。（意思答對即可）

（2）（4分）

作者與友人共勉，表達了要像臥龍一樣積極進取，盡力施展才華的雄心壯志；以及堅守正道，積極濟世匡時的遠大抱負。（意思答對即可）

作品賞析

起始兩句，挺勁灑落，振響入云。詩人表示，一個青年志士，要有“倚長劍于天外”的氣概，像龍劍那樣騰光于高寒的暮空之中；要有光明磊落的胸襟，把日月的光輝，深鎖在自己的懷抱。接著三、四兩句用積極的比喻勉勵友人，也借以表達他渴求用世的心愿。詩人說：“莫藏牙爪同癡虎，好召風雷起臥龍。”他認為既是一只猛志常存的老虎，就應當展現虎威，而不要像癡虎那樣自藏牙爪；既是有志乘時而起的臥龍，就應當早日召喚風雷，以求行云施雨使天下人受到潤澤。虎失去牙爪，即無異于馴服的牛羊；龍離開風雷，即無以奮其神力。這幾句都是借用比喻以言志述懷，詩人力求振奮的形象，躍然紙上。

五、六兩句：“舊說王侯無世種，古嘗富貴及耕傭。”詩人借用《史記·陳涉世家》中陳涉的話語和友人互相勉勵，表示人貴有志，有了大志，方可以成大功立大業。王侯將相并不是世代相傳的，力耕的傭工也有取得富貴的時候，這是早已被歷史證明了的。歷史上有許多英杰都是乘時而起，“舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間”，寧戚曾經是喂牛的農夫，韓信受過胯下之辱，諸葛亮、王猛等人都似布衣出任當世之務，風云際會，他們的成功就在于不失其時。詩人用陳勝、吳廣起義時的言行自勵，至少可以看出他對陳勝、吳廣并不抱有歧視的態度，甚至是贊同這些在野的英杰發憤一時，以成就不朽的功勛。然而詩人對于出處的問題，是看得非常鄭重的。詩的末尾兩句說：“須將大道為奇遇，莫學人間齷齪蹤。”詩人一直以實現大道自期，所謂大道，就是原本六經“可以任世之重而有功于天下”的道理。出則可以濟世澤民，不出也要以“宏材敏識、偉節高行，特立于一時”。因此在困窮之中不謀茍且進身，而遇有時機，則應力求為世所用。“須將大道為奇遇”，正是積極要求用世的心志的表現。作者曾在《招夏和叔》的詩里說：“大遇定當為世福，不逢猶作后來師。”在《奉寄崔的易》詩里說：“廊廟得逢應有義，草茅雖老尚知非。”從這些詩句中，可見作者所謂“大遇”，就是“奇遇”。“廊廟”，是指朝廷。遭逢奇遇，見用于朝廷，都必須得之以義。不義而取得富貴、而致身王侯將相，都是不足取的。作者鄙視那些“沉沒于利欲之中”的學士大夫，他們有些人學為章句，以獵取功名；有些人鉆營阿附，以圖謀利祿。對于他們的齷齪行徑，作者是非常痛憤的。作者始終有志于大道，雖經常處于寒餓之中，但“不干仕”、“不應舉”、“不肯受人施惠”，這些正是“莫踏人間齷齪蹤”的積極表現，作者的志節，是斷非齷齪小生可與相比的。作者在《述志》一文中說：“士志于道，得其時則持其道進而行之天下，所得吾志者道也，富貴豈吾之志哉？非其時，而道不行于天下，則去富貴而不居，是猶吾之志也，何曾損益于吾心哉！”（見《王令集》卷三）這段話，可以作為這首詩的注腳。

全詩意氣高昂，感情強烈，表達了作者積極爭取任世之重的大志和堅持道義的高尚節操。

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