夷陵老祖|夷陵縣至喜堂記文言文閱讀答案

更新時間：2020-09-11 來源：范文大全手機版 字體：大中小

夷陵老祖|夷陵縣至喜堂記文言文閱讀答案

閱讀下面的文言文閱讀答案，完成9～12題（12分，每小題3分）

夷陵縣至喜堂記

歐陽修

峽州治夷陵，地濱大江，雖有椒、漆、紙以通商賈，而民俗儉陋，常自足，無所仰于四方。販夫所售不過鱐魚①腐鮑，民所嗜而已；富商大賈皆無為而至。地僻而貧，故夷陵為下縣，而峽為小州。

州居無郭郛②，通衢不能容車馬，市無百貨之列，而鮑魚之肆不可入，雖邦君之過市，必常下乘，掩鼻以疾趨。而民之列處，灶、廩、匽③、井無異位，一室之間上父子而下畜豕。其覆皆用茅竹，故歲常火災。而俗信鬼神，其相傳曰作瓦屋者不利。夷陵者，楚之西境，昔《春秋》書荊以狄之，而詩人亦曰蠻荊，豈其陋俗自古然歟？

景祐二年，尚書駕部員外郎朱公治是州，始樹木，增城柵，甓④南北之街，作市門市區；又教民為瓦屋，別灶廩，異人畜，以變其俗。既，又命夷陵令劉光裔治其縣，起敕書樓，飾廳事⑤，新吏舍。三年夏，縣功畢。某有罪來是邦，朱公與某有舊，且哀其以罪而來，為至縣舍，擇其廳事之東以作斯堂，度為疏潔高明而日，居之以休其心。堂成，又與賓客偕至而落之。

夫罪戾之人，宜棄惡地，處窮險，使其憔悴憂思而知自悔咎。今乃賴朱公而得善地，以偷宴安，頑然使忘其有罪之憂，是皆異其所以來之意。

然夷陵之僻，陸走荊門、襄陽至京師，二十有八驛；水道大江，絕淮，抵汴東水門，五千五百有九十里。故為吏者多不欲遠來，而居者往往不得代，至歲滿或自罷去。然不知夷陵風俗樸野，少盜爭，而令之日食有稻與魚，又有橘、柚、茶、筍四時之味，江山美秀，而邑居繕完，無不可愛。是非惟有罪者之可以忘其憂，而凡為吏者莫不始來而不樂，既至而后喜也。作至喜堂記藏其壁。

夫令雖卑，而有土與民，宜志其風俗變化之善惡，使后來者有考焉耳。

（選自《歐陽修夷陵詩文譯注》）

[注]①鱐（sù）魚:干魚。②郛（fú）：外城。③匽（yǎn）：廁所。④甓（pì)：磚。⑤廳事：官府處理政務的正堂

9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.市無百貨之列列：排列

B.以偷宴安偷：茍且

C.水道大江，絕淮絕：隔絕

D.夫令雖卑，而有土與民卑：卑微

10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A.地僻而貧噲拜謝，起，立而飲之

B.今乃賴朱公而得善地今其智乃反不能及

C.居之以休其心相如請得以頸血濺大王矣

D.且哀其以罪而來當其欣于所遇，暫得于己

11.以下六句話分別編為四組，全都屬于描述夷陵風俗特點的一組是（）

①富商大賈皆無為而至②通衢不能容車馬，市無百貨之列

③其覆皆用茅竹，故歲常火災④某有罪來是邦，朱公與某有舊

⑤罪戾之人，宜棄惡地，處窮險⑥有橘、柚、茶、筍四時之味

A.①③⑥B.①②④C.②④⑤D.③⑤⑥

12.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.夷陵縣隸屬峽州，靠近長江，偏僻閉塞，百姓生活貧困，自產自足；商販們平時所出售的東西也不過是些干魚咸魚，大的富商都不到這里來。

B朱公治理峽州時開始建設修整夷陵城，并著手改變陋俗，他任命劉光裔擔任夷陵縣令，讓劉光裔建起敕書樓，整修官府辦公的正堂，新建官吏宿舍，并建造了至喜堂。

C.夷陵縣城雖是州治所在地，卻沒有外城，大路不能夠通行車馬。百姓居住的地方，灶屋、倉房、廁所、水井混雜在一處，一個房間里上層住人，下面養豬。

D.做官的人大多都不想到僻遠的夷陵來，而已經到夷陵做官的人常常不能交卸職務，有的人任期屆滿就自己辭職離開了。其實這些人卻不知道夷陵也有很多可愛可喜之處。

答案

9.C（絕：橫渡）

10.B（均為副詞，竟然、卻。A項前句中“而”是連詞，表遞進，譯為“而且”；后句中“而”是偏正連詞，表修飾，譯為“著”。C項前句中“以”是順承連詞，表目的，可譯為“來”，或不翻譯；

后句中“以”是介詞，譯為“用”。D項“其”均為代詞，前句譯為“我”，后句譯為“他們”。）

11.A（④是說自己被貶到這里，與朱公有交情；⑤說的是說自己是罪人，本應被拋棄到險惡荒寒之地。兩句都與風俗無關。）

12.B（錯誤有二：“他任命劉光裔擔任夷陵縣令”不當，原意是說朱公命劉光裔加強治理夷陵；至喜堂是歐陽修接任夷陵縣令后由朱公建造的。）

附：參考譯文

峽州治所夷陵，地臨長江，雖然有椒、漆、紙可以流通于商人，然而民間習俗節儉簡陋，常常自產自足，沒有什么需要依賴各地的。小商販所出售的，不過是干魚咸魚，老百姓所喜歡的東西罷了，大富商都因無利可圖而不到這里來。地方偏僻而且貧窮，所以夷陵是下等的縣，而峽州是小州。

州居沒有外城，大路不能通行車馬，市面沒有商鋪排列，而咸魚店鋪腥臭得不能進去。即使是州君經過街市，也一定常常下馬，捂著鼻子快步走過去。而老百姓居住的地方，灶屋、倉房、廁所、水井混雜在一起，一個房間里上層住人，下面養豬。覆蓋屋頂都使用茅草竹子，所以每年都常常發生火災，而當地風俗信奉鬼神，百姓相傳說修建瓦屋的人家不吉利。夷陵這地方，是楚國西部邊境，以前《春秋》記載楚國時把夷陵當做少數民族地區，而寫《詩經》的人也稱之為“蠻荊”，難道夷陵的陋俗自古就這樣嗎？

景佑二年，尚書駕部員外郎朱（慶基）先生治理峽州，開始栽樹，修筑城柵，用磚鋪砌南北街道，規劃街市區域。又教百姓建造瓦房，把灶屋和倉房隔開，把住人與養豬分開，來改變夷陵的習俗。這些事情完成后，又命夷陵縣令劉光裔加以治理這個縣，建造供奉皇帝詔書的樓閣，整修官府辦理公務的正堂，翻新官吏宿舍。景佑三年夏天，夷陵縣的這些工作都完成了。我犯了罪來到此地，朱先生和我有老交情，而且同情我因貶謫而來，為我來到縣府，選擇正堂東邊的地方修建至喜堂，規劃寬敞潔凈高大明亮而朝陽，讓我住在這里調養心情。至喜堂建成后，他又和賓客一起來到這里慶賀落成。

我是犯罪的人，應該貶棄到偏僻惡劣之地，安置在窮困險惡之處，使自己身心勞苦愁思，然后才知道悔恨過錯。現今竟依賴朱先生而得到好地方，得以茍且快樂安逸，歡快地使人忘掉有罪在身的憂愁，這都與我貶謫而來的原意不一樣了。

然而夷陵偏僻，從陸路經過荊門、襄陽到達京城，有二十八處驛站的路程；水路取道長江，渡過淮河抵達汴京的東水閘，共五千五百九十里。所以做官的人多數不愿意來，而已到夷陵做官的人常常不能交卸職務，到任期屆滿后有的便自行辭職離去。然而不了解夷陵習俗原始質樸，很少盜竊爭訟，縣令每天的飲食有米有魚，又有橘、柚、茶、筍四季時令鮮味，江山秀美，縣府居室修整完善，沒有不令人滿意的。這并不是只有犯罪的人可以忘掉憂愁，而是凡來夷陵做官的人無不開始來時不高興，來到后又喜歡了。作了《至喜堂記》，嵌砌在墻壁之間。

縣令地位雖然低微，但負有守土安民的責任，應該記載地方風俗變化的好壞，讓后來接任縣令的人有所考證啊。

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