孫宏斌|孫固傳文言文閱讀答案孫固字和父，鄭州管城人。幼有立志，九歲讀《論語》
閱讀下面的文言文閱讀答案，完成9～12題。孫固字和父，鄭州管城人。幼有立志，九歲讀《論語》，曰：“吾能行此?！贬迯剖橐灰?，以公輔期之，擢進士第，調磁州司戶參軍。從平貝州，為文彥博言脅從罔治之義，與彥博意協，故但誅首惡，余無所及。宰相韓琦知其賢，諭使來見，固不肯往。琦益器重之，引為編修中書諸房文字。治平中，神宗為潁王，以固侍講；及為皇太子，又為侍讀。至即位，擢工部郎中。種諤取綏州，固知神宗志欲經略西夏，欲先事以戒，即上言：“待遠人宜示之信，今無名舉兵，非計之得。愿以漢韓安國、唐魏征論兵之略，參校同異，則是非炳然矣。兵，兇器也，動不可妄，妄動將有悔。”大臣惡其說，出知澶州。還知審刑院。神宗問：“王安石可相否？”對曰：“安石文行甚高，處侍從獻納之職，可矣。宰相自有其度，安石狷狹少容。必欲求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也?！狈菜膯?，皆以此對。及安石當國，更法度，固數議事不合。青苗法出，又極陳其不便。及韓琦疏至，神宗感動，謂固曰：“朕熟計之，誠不便?！惫坛稣Z執政曰：“及上有意，宜亟圖之，以福天下。”既而竟從安石。哲宗即位，以正議大夫知河南府，徙鄭州。元祐二年，召除侍讀，拜門下侍郎。哲宗與太皇太后矜其年高，每朝會豫節拜儀，聽休于幄次。因數乞骸骨，太皇太后曰：“卿，先帝在東宮時舊臣。今帝新聽政，勉留輔導；或體中未安，取文書于家治之可也?！惫谈屑?，強起視事，復知樞密院事，累官右光祿大夫。五年，卒，年七十五。哲宗、太皇太后皆出聲泣。輟視朝二日，贈開府儀同三司，謚曰溫靖。固宅心誠粹，不喜矯亢，與人居久而益信。故更歷夷險，而不為人所疾害。嘗曰：“人當以圣賢為師”又曰：“以愛親之心愛其君，則無不盡矣。”司馬光退處，固每勸神宗召歸；及光為陳州，過鄭，固與論天下大事至數十，曰：“公行且相，宜視先后緩急審處之?！备祱蛴徙懫淠乖唬骸八抉R公之清節，孫公之淳德，蓋不言而信者也?！笔酪詾榇_論。（節選自《宋史》卷三百四十一·列傳第一百）注：①宅心：把心思放在某事物上。②矯亢：故意與眾不同，借以抬高自己。9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．引為編修中書諸房文字引：推薦B．元祐二年，召除侍讀除：去除C．朕熟計之，誠不便熟：熟悉D．哲宗與太皇太后矜其年高矜：憐憫10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．徂徠石介一見，以公輔期之安石文行甚高，處侍從獻納之職B．以正議大夫知河南府忽魂悸以魄動C．取文書于家治之可也請奉命求救于孫將軍D．以愛親之心愛其君，則無不盡矣君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣11．以下六句話分別編為四組，全部直接體現孫固為人“真誠純正”的一組是（）①幼有立志，九歲讀《論語》，曰：“吾能行此?！?/p>②宰相韓琦知其賢，諭使來見，固不肯往③固知神宗志欲經略西夏，欲先事以戒，即上言④及安石當國，更法度，固數議事不合⑤每朝會豫節拜儀，聽休于幄次⑥公行且相，宜視先后緩急審處之A．①③⑤B．①③⑥C．②④⑤D．②④⑥12．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（12分）（1）待遠人宜示之信，今無名舉兵，非計之得。（4分）（2）故更歷夷險，而不為人所疾害。（4分）（3）傅堯俞銘其基曰：“司馬公之清節，孫公之淳德，蓋不言而信者也?！保?分）答案BDD12．（1）對待遠方的人應該表現出誠信，現在沒有名目就發動戰爭，不是合適的計策。（4分。示，顯示，表現出。舉兵，發動戰爭?！坝嬛谩奔础暗弥嫛?，得，恰當，合適。大意1分）（2）所以經歷了平安與危險，卻不被他人嫉恨陷害。（4分。更歷，經歷。疾害，嫉恨陷害。為……所，被動句式。大意1分）（3）傅堯俞為他作墓志銘說：“司馬公的清高氣節，孫公的淳樸美德，是不說也會使人相信的。”（4分。銘：為動用法，為……作銘。清節，清高氣節。淳德，淳樸美德。者也，判斷句式）《孫固傳》孫固字和父，鄭州管城人。從小立有志向，九歲讀《論語》，說：“我能行此道。”徂徠石介一見到他，寄之以王公輔臣之望。及進士第，調任磁州司戶參軍。參與平定貝州，向文彥博進言脅從者不治罪的建議，與文彥博的意見相一致，所以只殺了首犯，其余的沒有治罪。宰相韓琦知道他的賢能，派使者來求見，孫固不肯前去。韓琦更加器重他，引用為編修中書諸房文字。治平年中，神宗為潁王時，以孫固侍講。等到神宗當上皇太子，孫固又為侍讀。到神宗即皇帝位，提拔孫固為工部郎中、天章閣待制、知通進銀臺司。種諤攻取綏州，孫固知道神宗立志想策劃處理西夏事務，打算事先予以勸戒，就上言：“對待外族人應示之以信義，現沒有名義舉兵，非計謀之所得。希望以漢韓安國魏相、唐魏征論兵的策略，參考同異，那么是與非顯而易見了。用兵，是兇器，不可妄動，如果妄動將會后悔?！贝蟪紖拹核囊庖?，讓他出任澶州知州。回朝任知審刑院，又掌領銀臺司、封駁兼侍讀，判少府監。神宗問：“王安石能不能當宰相？”孫固回答說：“王安石文學才能很高，處于侍從獻納的職位，是可以的。宰相自有宰相的度量，王安石氣量狹小不能容人，必想求得賢明的宰相，呂公著、司馬光、韓維是適合的人選?！惫菜拇螁栠@問題，孫固都是這樣對答。等到王安石當權，改革法令制度，孫固多次議事與王安石不合，青苗法出籠孫固又極力陳述此法不適宜。等到韓琦的奏疏到，神宗感動，對孫固說：“朕經久而周密地計議，青苗法確實不適宜?！睂O固出來告訴執政大臣說：“等到皇上有意，應趕快圖謀，以造福天下。”不久神宗終于聽從王安石的意見。孫固再掌領銀臺司。孔文仲應對皇帝的制策觸犯時政，朝廷拒不采納，宣令退去。孫固說：“陛下以名求士，而士據實回答，現在反而責怪他，這是為什么呢？現在認為孔文仲的話蠱惑天下，我恐怕天下不是被孔文仲的話所迷惑，而是對孔文仲的被貶迷惑不解。”胡宗愈因言事被貶逐，蘇頌、陳薦因論李定被罷免，孫固都引義爭辯。當時議論尊奉僖祖為始祖，孫固議論說：“漢高祖因得天下與商、周不同，所以太上皇不得為始祖；漢光武帝中興，不敢以舂陵為始祖而以漢高祖為始祖。宋朝擁有天下，傳之萬世，都是太祖的功勞，不應取代他的祀位；請以太祖為始祖，而替僖祖另外立廟。始祖遠祖祭祀的那天，尊奉其廟遠祖神主朝東向以明其尊隆，符合所謂祖因孫尊貴，孫因祖委屈的意思。”韓琦看到后感嘆說“：孫公此建議，足以不朽?！?/p>閱讀答案：
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