蘇軾留侯論_蘇軾《留侯論》閱讀試題答案及翻譯（譯文）
蘇軾《留侯論》閱讀試題答案及翻譯（譯文）古之所謂豪杰之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隱君子者，出而試之?觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣!且其意不在書。當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數。雖有賁、育，無所復施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間。當此之時，子房之不死者，其間不能容發，蓋亦已危矣!千金之子，不死于盜賊，何者?其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死。此固圯上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾踐之困于會稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有馀，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則?非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能驚，而項籍之所不能怒也。觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰百勝，而輕用其鋒。高祖忍之，養其全鋒而待其弊，此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之?(節選自蘇軾《留侯論》)1．對下列句子中加括號的詞的解釋，不正確的一項是()A．(卒)然臨之而不驚卒：通“猝”，突然。B．是故倨傲鮮腆而深(折)之折：教訓C．養其全鋒而待其(弊)弊：疲憊，衰敗D．非子房其誰(全)之全：齊全，完整2．下列各組句子中，加括號的詞語的意義和用法相同的一項是()A．匹夫見辱，拔劍(而)起油然而不怪者B．(以)刀鋸鼎鑊待天下之士是以百戰百勝C．必有過人(之)節且夫有報人之志D．此(其)所挾持者甚大其事甚怪3．以下各組句子中，分別說明“忍”與“不忍”不同表現的一組是()A．楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆此固秦皇帝之所不能驚B．千金之子，不死于盜賊以匹夫之力而逞于一擊之間c．而歸臣妾于吳者，三年而不倦以刀鋸鼎鑊待天下之士D．高祖忍之，養其全鋒而待其弊百戰百勝，而輕用其鋒4．下列對原文有關內容的敘述和分析，不正確的一項是()A．本文主要分析了留侯張良能夠成就大業，是因為他能夠忍住小小的憤怒。第一句“古之所謂豪杰之士，必有過人之節”為全文的中心論點。B．橋上那位老人用傲慢無禮的態度狠狠教訓張良一次，是因為張良雖才能有余，但卻有著不能忍耐的脾氣。C．文章認為漢高祖的勝利和楚霸王的失敗，原因就在于忍與不忍之間的差別。而漢高祖能忍耐，正是實施了張良的計策。D．本文采用了對比論證的手法，從“忍”與“不忍”兩個不同的方面進行分析論述，并通過列舉事例指出了“忍”與“不忍”的兩種不同的結局。5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。(2)當淮陰破齊而欲白王，高祖發怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之?1．D(D中“全”應為成全，其他A、B、C項解釋均符合文中語意，為正確項)2．C(C中兩個“之”均為助詞，的。A中兩個“而”，前“而”是表示承接關系的連詞，就；后“而”是表示修飾關系的連詞，可不譯。B中兩個“以”，前“以”為介詞，用；后“以”為介詞，因為。D中兩個“其”，前“其”為代詞，代“天下有大勇者”；后“其”為指示代詞，這)3．D(D中兩個句子能夠分別說明“忍”與“不忍”不同表現，符合題干要求。A中前一句能夠說明“忍”的表現；后一句是對橋上老人讓張良做仆人做的事，張良卻順從一事的評價，不是“不忍”的表現。B中前一句是說富貴人家子弟的表現，與“忍”沒有聯系；后一句是“不忍”的表現。C中前一句能夠說明“忍”的表現；后一句是說秦國的殘酷做法，與“不忍”沒有聯系)4．B(B中“有著不能忍耐的脾氣”錯，從文中材料可知，橋上那位老人用傲慢無禮的態度狠狠教訓張良，是希望他能夠忍住小小的憤怒而成就大業。因此盡管這一選項中其他內容的概括與分析是正確的，但從整體來看，這個選項無疑不符合對原文有關內容的分析和概括，而題干中要求選擇不正確的一項，A、C、D三項對文意的概括分析沒有錯誤，答案正應是B)5．【分析】第(1)句的關鍵詞為“卒”(突然)、“臨”(面臨)、“加”(施加)、“挾”(懷有)。第(2)句的關鍵詞為“見”(表現)、“詞色”(言語和面色)、“全”(成全)。【答案】(1)天下有一種大勇的人，能面臨突然而來的意外事件不慌亂，無緣由的侮辱施加于身而不惱怒(即喜怒不反映在表面上)，這是因為他心中的抱負遠大，志向高遠。(2)當韓信打敗齊王，想自立為王時，高祖發怒，都表現在言語和面色上。由此看來，高祖也有剛強而不能忍耐的脾氣，不是張良誰能成全他的大業呢?譯文古代被稱為豪杰的人，必定有出眾的志節。一般人有時在生活中會碰上看來不能忍受的事情，一個普通人被侮辱，一定會奮起反擊，這不能算是勇敢。天下有一種大勇的人，能面臨突然而來的意外事件不慌亂，無緣由的侮辱施加于身而不惱怒(即喜怒不反映在表面上)，這是因為他心中的抱負遠大，志向高遠。有一老者在橋上與子房相遇并贈一冊兵書，說起來這是一件很奇怪的事情。但是，又怎么知道不是秦代隱居的高人有意考驗他呢?想想老人含蓄的方式，是圣賢者對人的警示。世俗之人不能理解，認為神怪，那就錯了。況且老人的用意并不只限于那本書。在韓國已經滅亡，秦國正強大的時候，用很殘酷的刑罰對待天下士人，無辜被斬殺的人數不勝數，即使有孟賁、夏育那樣的勇武之士，也無法施展。像秦始皇那樣施行嚴刑峻法非常急切的人，其鋒芒的確勢不可當，但是等到他疲憊的時候卻有機可乘。張子房卻不能忍耐一時的激憤，想憑借個人力量一擊成功發泄心中怒氣。張良雖然僥幸沒死，但實際上生死之間連一根頭發也容不下，真是太危險了!富貴人家的子弟，不會死在盜賊手里。為什么呢?因為他的身體寶貴，犯不上為盜賊而死。張良有超越世人的才能，不采用伊尹、太公安邦定國的謀劃，卻采用荊軻、聶政行刺的辦法，企圖在僥幸中保存性命。這正是橋上老人深為他惋惜的。所以老人用傲慢無禮的態度狠狠教訓他一次，他如果能經受得住，然后才可以成就大業。所以說：“這年輕人是可調教的。”楚莊王攻打鄭國，鄭襄公袒露上體，牽著羊去迎接。莊王說：“鄭國的國君能夠向別人低頭，一定能得到人民的信任。”于是放棄了鄭國。越王勾踐被圍困在會稽，被迫帶著臣妾到吳國去做人質，三年當中沒表現出厭倦不滿之意。心中埋藏著報仇的大志，卻不肯向人低頭，這是普通人的剛強。橋上那位老人認為張良才能有余，擔心他度量不足，所以狠狠地挫傷那種年輕人的銳氣，使他忍住小小的憤怒而成就大業。為什么呢?老人和張良從來不相識，只是偶遇，卻指使他做奴仆做的事，張良卻十分坦然地去做了，一點也沒有驚詫憤怒的情緒，這種涵養自然是秦始皇所不能驚擾的，楚霸王也不能激怒的。反觀漢高祖的勝利和楚霸王的失敗，原因就在于忍與不忍之間的差別。正因為項羽不能忍，逢仗必打，雖然所向無敵，卻輕率地消耗了他的精銳兵力。漢高祖卻能忍耐，保全他的全部實力，等待楚霸王消耗殆盡。這是張良的計策。當韓信打敗齊王，想自立為王時，高祖發怒，都表現在言語和面色上。由此看來，高祖也有剛強而不能忍耐的脾氣，不是張良誰能成全他的大業呢?本文來源：http://www.lsjse.com/news/148921.html