[資治通鑒第五十二卷翻譯]《資治通鑒·卷六十|公孫度傳》閱讀試題答案及翻譯（譯文）
《資治通鑒·卷六十|公孫度傳》閱讀試題答案及翻譯（譯文）公孫度威行海外，中國人士避亂者多歸之，北海管寧、邴原、王烈畢往依焉。寧少時(shí)與華歆為友，嘗與歆共鋤菜，見地有金，寧揮鋤不顧，與瓦石無異，歆捉而擲之，人以是知其優(yōu)劣。邴原遠(yuǎn)行游學(xué)，八九年而歸，師友以原不飲酒，會(huì)米肉送之，原曰：“本能飲酒，但以荒思廢業(yè)，故斷之耳。今當(dāng)遠(yuǎn)別，可一飲燕。”于是共坐飲酒，終日不醉。寧、原俱以操尚稱，度虛館以候之。寧既見度，乃廬于山谷。時(shí)避難者多居郡南而寧獨(dú)居北示無還志后漸來從之旬月而成邑寧每見度語唯經(jīng)典不及世事還山專講《詩》《書》非學(xué)者無見也。由是度安其賢，民化其德。邴原性剛直，清議①以格物②，度以下心不安之。寧謂原曰：“潛龍以不見成德，言非其時(shí)，皆招禍之道也。”密遣原逃歸，度聞之，亦不復(fù)追也。王烈器業(yè)過人，少時(shí)名聞在原、寧之右。善于教誘，鄉(xiāng)里有盜牛者，主得之，盜請(qǐng)罪，曰：“刑戮是甘，乞不使王彥方③知也！”烈聞而使人謝之，遺布一端。或問其故，烈曰：“盜懼吾聞其過，是有恥惡之心，既知恥惡，則善心將生，故與布以勸為善也。”后有老父遺劍于路，行道一人見而守之。至暮，老父還，尋得劍，怪之，以事告烈。烈使推求，乃先盜牛者也。諸有爭(zhēng)訟曲直將質(zhì)之于烈，或至涂而反，或望廬而還，皆相推以直，不敢使烈聞之。度欲以為長(zhǎng)史，烈辭之，為商賈以自穢，乃免。（《資治通鑒·卷六十》）注：①清議：指對(duì)時(shí)政的議論。②格物：窮究事物的原理。③彥方：王烈的字。1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)（）A．由是度安其賢安：感到……安寧B．寧既見度，乃廬于山谷廬：建造房舍C．諸有爭(zhēng)訟曲直將質(zhì)之于烈質(zhì)：對(duì)證、對(duì)質(zhì)D．少時(shí)名聞在原、寧之右右：在……之下2．下列各組中，加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一組是（）A．烈使推求，乃先盜牛者也B．人以是知其優(yōu)劣以其乃華山之陽名之也度虛館以候之C．但以荒思廢業(yè)，故斷之耳D．為商賈以自穢老父還，尋得劍，怪之吾屬今為之虜矣3．以下六句話，分別編為四組，全都能直接表現(xiàn)管寧、邴原、王烈品德操守的一組是（）①見地有金，寧揮鋤不顧②原曰：“本能飲酒，但以荒思廢業(yè)，故斷之耳。”③潛龍以不見成德，言非其時(shí)，皆招禍之道也④邴原性剛直，清議以格物⑤烈使推求，乃先盜牛者也⑥度欲以為長(zhǎng)史，烈辭之，為商賈以自穢A．①④⑥B．①③⑤C．②③⑥D(zhuǎn)．②④⑤4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）A．公孫度的聲威遠(yuǎn)傳海外，中原地區(qū)人士為了躲避戰(zhàn)亂紛紛歸附他。北海人管寧、邴原和王烈都前往投奔。B．管寧見過公孫度之后，獨(dú)自在郡北居住。由于敬重管寧，許多避難者從郡南遷到郡北，不久，這里就成了村落。C．邴原喜歡議論時(shí)政，指責(zé)他人，公孫度對(duì)他心生忌恨而欲加罪。管寧讓邴原逃回中原，公孫度也沒再派人追回。D．王烈德高望重，善于教化，當(dāng)?shù)赜械娜朔缸锖螅X得愧對(duì)王烈，寧愿接受嚴(yán)厲的懲罰，也不愿讓王烈知道。5．（1）將下面文言文中畫線的部分用斜線斷句（3分）時(shí)避難者多居郡南而寧獨(dú)居北示無還志后漸來從之旬月而成邑寧每見度語唯經(jīng)典不及世事還山專講《詩》《書》非學(xué)者無見也。（2）翻譯下面兩句話（6分，每句3分）1、潛龍以不見成德，言非其時(shí)，皆招禍之道也。2、度欲以為長(zhǎng)史，烈辭之，為商賈以自穢，乃免。1.D右：在……之上:2.AA是B因?yàn)?用來C（喝酒）這種行為/（得到劍）這件事D做/被:3.C②③⑤不是反映人物的品德操守:4.C文中沒有說到邴原喜歡指責(zé)他人，也沒有說到公孫度要治他的罪:5．（1）時(shí)避難者多居郡南/而寧獨(dú)居北/示無還志/后漸來從之/旬月而成邑/寧每見度/語唯經(jīng)典/不及世事/還山/專講《詩》《書》/非學(xué)者無見也。對(duì)3處得1分。:（2）1、隱藏的龍以不被人見到而成就品德。不合時(shí)宜地發(fā)表意見，都會(huì)招來災(zāi)禍。注意“成”“非其時(shí)”的翻譯:2、公孫度想任命王烈為長(zhǎng)史，王烈推辭不受，而去做商人來自貶身份，公孫度這才作罷。注意“以為”“自穢”的翻譯:參考譯文：公孫度的聲威遠(yuǎn)傳海外，中原地區(qū)人士為了躲避戰(zhàn)亂紛紛歸附他。北海人管寧、邴原和王烈也都前往投奔。管寧年輕時(shí)與華歆是朋友，曾一起鋤菜，看到地上有一塊黃金，管寧繼續(xù)揮鋤不止，視黃金如同瓦礫，華歆卻將黃金拾起后又扔掉。人們從這件事上判斷出他們二人的優(yōu)劣。邴原曾到遠(yuǎn)方去游學(xué)，八九年后才返回家鄉(xiāng)，(臨行時(shí))老師和朋友們以為他不會(huì)喝酒，所以只準(zhǔn)備了米和肉為他送行。邴原說：“我本來有酒量，只是因?yàn)榕禄膹U學(xué)業(yè)，才將酒戒掉。如今就要與你們遠(yuǎn)別，可以痛快地和大家飲宴。”于是與眾人坐在一起飲酒，喝了一天也沒醉。管寧、邴原都以節(jié)操高尚而聞名，公孫度聽說他們到來，便準(zhǔn)備賓館，迎候二人。管寧見過公孫度之后，就在山谷中建造屋舍。當(dāng)時(shí)前來避難的人大多居住在郡城南郊，而唯獨(dú)管寧住在北郊，表示他不想返回家鄉(xiāng)的意愿。后來人們漸漸地在他的周圍落戶。不到一年的時(shí)間，就形成了村落。管寧每次見到公孫度，只談儒學(xué)經(jīng)典，不涉及世事；回到山中，則專門講授《詩經(jīng)》《尚書》，只會(huì)見學(xué)者。因此，公孫度因管寧為人賢明而不再提防他，百姓則受到他品德的感化。邴原為人性情剛直，喜歡議論時(shí)政，窮究事物的原理，公孫度對(duì)此感到不安。管寧對(duì)邴原說：“隱藏的龍，以不為人所見而成其德。不合時(shí)宜而發(fā)表意見，都會(huì)招來災(zāi)禍。”他秘密地讓邴原逃回中原。公孫度聽說后，也沒有派人追趕。王烈有才能，年輕時(shí)名望在管寧、邴原之上。他善于教誨。鄉(xiāng)里有人偷牛，被牛的主人捉住，偷牛賊請(qǐng)求說：“甘愿受刑被殺，只求不要讓王烈知道。”王烈聽說后讓人前去看他，并送給他一匹布。有人詢問送布的原因，王烈說：“偷牛賊害怕我聽到他的過失，說明他還有羞恥之心。既然知道羞恥，就能夠生出善心。我送給他布，就是鼓勵(lì)他從善。”后來，有一位老人將佩劍丟失在路上，一位行人看到后，便守在旁邊，到了傍晚，老人回來，找到了丟失的劍，大為驚奇，便把這件事告訴了王烈。王烈派人調(diào)查，原來守劍的人就是從前那個(gè)偷牛賊。許多人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)后，都愿意去找王烈對(duì)證，請(qǐng)他裁決，有的才走到半路，有的只看到他的住宅，便紛紛返回去，都向?qū)Ψ阶尣剑辉缸屚趿抑浪麄冇羞^糾紛。公孫度想任命王烈為長(zhǎng)史，王烈推辭不受，而去做商人來自貶身份(表示無意為官)，公孫度這才作罷。本文來源：http://www.lsjse.com/news/148885.html