[錢(qián)謙益詩(shī)選]錢(qián)謙益《邵幼青詩(shī)草序》閱讀答案翻譯譯文
錢(qián)謙益《邵幼青詩(shī)草序》閱讀答案翻譯譯文辛巳二月，余將登黃山，憩余掄仲之桃源庵。日將夕矣，微雨霡霂○1，四山無(wú)人，白龍?zhí)端捕鐟异C○2，顧而樂(lè)之。謂同游吳去塵曰：“此時(shí)安得一二高人逸士，剝啄款門(mén)，為空谷之足音乎?”俄而，籬落間颯拉有聲，屐齒特特然，則邵幼青偕其叔梁卿，儼然造焉。再拜而起曰：“吾兩人宿舂糧，從夫子于白岳而不及也，今乃得追杖屨于此。”皆出其詩(shī)以求正焉。越翌日，余登山憩文殊院，幼青踵至，曰：“梁卿肥，不便登頓，至慈光寺而反，吾亦從此而止。明日遙望天都峰頂，如昔人登蓮華峰，以白煙一縷為信，搖手一笑耳。”余語(yǔ)去塵：“新安城市，浩如塵海，得二邵君，差足妝點(diǎn)物色，他日可以為美談也。”問(wèn)二邵詩(shī)云何，余曰：“古云詩(shī)人，不人其詩(shī)而詩(shī)其人者，何也?人其詩(shī)，則其人與其詩(shī)二也，尋行而數(shù)墨，儷花而斗葉，其于詩(shī)猶無(wú)與也。詩(shī)其人，則其人之性情詩(shī)也，形狀詩(shī)也，衣冠笑語(yǔ)，無(wú)一而非詩(shī)也。吾與子游薌村、藥谷之間，山重水襲，溪回谷轉(zhuǎn)，青鞋布襪，杳然塵埃之外。于斯地也，穿煙嵐，穴云氣，扶杖而追尋。司空表圣之論詩(shī)曰：‘晴雪滿(mǎn)竹，隔溪漁舟。可人如玉，步屧尋幽。’吾之遇二邵于斯也，表圣之所云，顯顯然在心目間，稱(chēng)之曰詩(shī)人焉其可矣。吾游黟山，不獲見(jiàn)桃花如扇，竹葉如笠，松花如纛，得二詩(shī)人于薌村、藥谷之間，夫然后而知詩(shī)，夫然后而知詩(shī)人，茲游之所得奢矣。”去塵告我曰：“幼青以求序故，典婦一釵，賃舟過(guò)虞山，食盡反矣，幸有以慰。”余曰：“諾。”遂書(shū)之以為序。幼青膚清貌癯，如羽人道流。其詩(shī)少摹長(zhǎng)吉，晚師香山，骨氣清穩(wěn)，非以割剝?yōu)槟苁乱病：?nèi)能詩(shī)者知之，余不具列焉。(取材于錢(qián)謙益《邵幼青詩(shī)草序》)注：○1霡霂：màimù。小雨連綿。○2懸霤：雨水從屋檐流下。霤，liù。6.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A.顧而樂(lè)之顧：回頭看B.吾兩人宿舂糧宿：準(zhǔn)備C.幼青踵至踵：跟隨D.食盡反矣反：通“返”，回去7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是皆出其詩(shī)以求正焉則其人之性情詩(shī)也A.表圣之所云余不具列焉B.常以身翼蔽沛公此則岳陽(yáng)樓之大觀也C.不入虎穴，焉得虎子D.道之所存，師之所存也8.下列語(yǔ)句的括號(hào)中是補(bǔ)出的詞語(yǔ)，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是A.(余)憩余掄仲之桃源庵B.今(乃)得追杖屨于此C.(去塵)問(wèn)二邵詩(shī)云何D.幸有以慰(吾)9.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是A.作者游覽黃山，途中碰到陰雨天氣，借宿于余掄仲的桃花庵，在那里偶遇邵幼青。B.邵梁卿因身體原因只走到慈光寺，邵幼青在到達(dá)文殊院后，也不準(zhǔn)備再往上攀登。C.在與去塵的對(duì)話中，作者闡釋了“詩(shī)其人”的詩(shī)歌創(chuàng)作理論，稱(chēng)二邵為真正的詩(shī)人。D.了解了邵幼青的誠(chéng)意，又因?yàn)榧べp他的性情品格，作者欣然命筆，為其詩(shī)集作序。10.把上文中畫(huà)波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)①衣冠笑語(yǔ)，無(wú)一而非詩(shī)也。②遂書(shū)之以為序。答案6.B7.C8.D9.A10.(4分)①衣服帽子笑聲話語(yǔ)，沒(méi)有一樣不是詩(shī)。②(我)于是寫(xiě)下了這篇文字作為序言。文言文參考譯文：崇禎十四年(1641年)二月，我將要攀登黃山，在余掄仲的桃源庵休息。天快到傍晚，小雨連綿，四面的山上沒(méi)有人，白龍?zhí)端?的聲音)撞擊著耳朵好像雨水從屋檐流下，(我)回頭觀看(感到十分)快樂(lè)。(我)對(duì)一同游覽的吳去塵說(shuō)：“這個(gè)時(shí)候怎么能得到一兩個(gè)高人逸士，敲打房門(mén)，從空谷(傳來(lái))腳步聲呢?”不一會(huì)兒，籬笆間(傳來(lái))颯拉颯拉的聲音，屐齒(發(fā)出)特特的聲音，是邵幼青和他的叔叔邵梁卿，果真來(lái)造訪了。(他們)拜過(guò)兩次站起來(lái)說(shuō)：“我們兩人一宿準(zhǔn)備干糧，追趕先生到白岳但沒(méi)有追上，今天才在這里追上。”(他們倆)都拿出詩(shī)來(lái)(向我)請(qǐng)求指正。到了第二天，我攀登黃山在文殊院休息，邵幼青跟隨到(此)，說(shuō)：“邵梁卿身體肥胖，不方便登山，到達(dá)慈光寺后就回去了，我也跟隨您到這里就停下了。明天遙望天都峰頂，好像過(guò)去的人登蓮花峰，以一縷白煙作為信號(hào)，搖手一笑就可以了。”我對(duì)吳去塵說(shuō)：“新安城市，人多得像塵土和海水，遇到邵氏二人，差不多可以?shī)y點(diǎn)風(fēng)景，將來(lái)可以成為美談了。”(吳去塵)問(wèn)二邵的詩(shī)歌怎么樣，我說(shuō)：“古人所說(shuō)的詩(shī)人，不是人依附于他的詩(shī)而是詩(shī)依附于他本人，為什么呢?人依附于詩(shī)，那么他本人和他的詩(shī)是分開(kāi)的，雕章琢句，玩弄形式技巧，這種做法對(duì)于詩(shī)來(lái)說(shuō)沒(méi)什么用處。詩(shī)依附于人，那么他的性情是詩(shī)，狀貌是詩(shī)，衣服帽子笑聲話語(yǔ)，沒(méi)有一樣不是詩(shī)。我與您在薌村、藥谷之間游覽，山巒重疊水流盤(pán)曲，溪流迂回山谷彎轉(zhuǎn)，(穿著)青鞋布襪，幽深渺遠(yuǎn)，好像置身塵世之外。在這里，穿過(guò)煙嵐，洞穿云氣，拄著拐杖追尋(美景)。司空表圣論詩(shī)說(shuō)：‘天氣初晴小雪掛滿(mǎn)竹枝，溪水的對(duì)岸停泊著一葉漁舟。俊逸的人好像白玉般高潔，邁開(kāi)腳步尋訪幽靜的美景。’我在這里遇到邵氏二人，司空表圣所說(shuō)的，很鮮活地出現(xiàn)在心里眼前，稱(chēng)他們?yōu)樵?shī)人大概是可以的。我游覽黟山，沒(méi)有能夠看見(jiàn)像扇子一樣的桃花，像斗笠一樣的竹葉，像大纛旗一樣的松花，在薌村、藥谷之間遇到了二位詩(shī)人，然后知道了什么是詩(shī)歌，然后又知道了什么是詩(shī)人，這次游覽的收獲很多啊。!”吳去塵告訴我說(shuō)：“邵幼青因?yàn)榍笮虻木壒剩洚?dāng)了夫人的金釵，租賃船只前往虞山拜訪，干糧吃完后回去了，希望你(寫(xiě)序)安慰他。”我說(shuō)：“好!”于是寫(xiě)下了這篇文字作為序言。邵幼青皮膚清凈相貌消瘦，像神仙道士。他的詩(shī)年輕時(shí)模仿李長(zhǎng)吉，晚年師法白香山，骨氣清奇沉穩(wěn)，不把模擬作為自己的擅長(zhǎng)之事。海內(nèi)能寫(xiě)詩(shī)的人了解他，我在這里就不一一列舉了本文來(lái)源：http://www.lsjse.com/news/148171.html