[歐陽修家教]歐陽修《吉州學記》閱讀答案翻譯

更新時間：2020-09-03 來源：范文大全手機版 字體：大中小

歐陽修《吉州學記》閱讀答案翻譯慶歷三年秋,天子召政事之臣八人,問治天下其要有幾

歐陽修《吉州學記》閱讀答案翻譯

慶歷三年秋，天子召政事之臣八人，問治天下其要有幾，施于今者宜何先。八人者皆震恐失位，俯伏頓首。于是詔書屢下，勸農桑，責吏課，舉賢才。其明年三月，遂詔天下皆立學，置學官之員，然后四方萬里之外，莫不皆有學。

?學校，王政之本也。古者致治之盛衰，視其學之興廢。《記》曰：“國有學，遂有序，黨有庠，家有塾。”此三代極盛之時大備之制也。宋興蓋八十有四年，而天下之學始克大立，豈非盛美之事，須其久而后至于大備歟？

其年十月，吉州之學成。州舊有夫子廟，在城之西北。今知州事李侯寬之至也，謀與州人遷而大之，以為學舍。事方上請而詔已下，學遂以成。予世家于吉，而濫官于朝，然予聞教學之法，本于人性，磨揉遷革，使趨于善。其勉于人者勤，其入于人者漸。善教者以不倦之意須遲久之功，至于禮讓興行而風俗純美，然后為學之成。今州縣之吏不得久其職而躬親于教化也，故李侯之績及于學之立，而不及待其成。惟后之人，毋廢慢天子之詔而殆以中止。幸予他日因得歸榮故鄉而謁于學門，將見吉之士皆道德明秀而可為公卿；問于其俗，而婚喪飲食皆中禮節；入于其里，而長幼相孝慈于其家；行于其郊，而少者扶其羸老，壯者代其負荷于道路。然后樂學之道成，周覽學舍，思詠李侯之遺愛，不亦美哉！

（選自歐陽修的《吉州學記》，有刪改）

5．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A．善教者以不倦之意須遲久之功須：等待

B．此三代極盛之時大備之制也備：完備

C．勸農桑，責吏課，舉賢才勸：規勸

D．而婚喪飲食皆中禮節中：合乎

6．下列加點詞語的意義和用法相同的一組是（）

A．天子召政事之臣八人胡為乎惶惶欲何之

B．施于今者宜何先燕王欲結于君

C．而不及待其成以其求思之深而無不在也

D．謀與州人遷而大之，以為學舍南取百越之地，以為桂林、象郡

7．下列各句對原文的理解與分析，不正確的一項是（）

A．歐陽修認為學校是推行仁政的根本，與國之命運密切相關，因此應該在都城、城邑、鄉里、家族中廣泛設立學校。

B．作者以夏、商、周三代為先例，告誡人們教育不可能一蹴而就，而要長期地陶冶教化，才能收到持久而深遠的成效。

C.李寬在吉州興建學校影響深遠，在他去世后，人們到州學游覽，仍然深深緬懷并吟詠他遺留給吉州子孫后代的愛。

D.吉州原先的學舍是城西北的孔子廟，李寬到任后對學校遷址一事進行了上報，朝廷反應迅速，同意學舍遷址擴建。

8．給下列句子斷句正確的一項是（）

A．謂曰/尚書政事之/本殿中禮樂所出/卿昔處股肱/方此為輕也∕欣拜職少日∕稱病自免

B．君子有三戒/少之時/血氣未定/戒之在色/及其壯也/血氣方剛/戒之在斗/及其老也/血氣既衰/戒之在得

C．孔子曰∕益者三樂∕損者三樂∕樂節禮樂∕樂道人之善樂∕多賢友∕益矣∕樂驕樂∕樂佚游∕樂宴樂∕損矣

D．夫夷以近∕則游者眾∕險以遠∕則至者少∕而世之奇偉瑰怪∕非常之觀∕常在于險遠∕而人之所罕至焉∕故非有志者∕不能至也

9．把文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。（10分）

（1）古者致治之盛衰，視其學之興廢。（3分）

（2）而少者扶其羸老，壯者代其負荷于道路。（3分）

（3）其勉于人者勤，其入于人者漸。（4分）

歐陽修的《吉州學記》閱讀答案翻譯

5.C勸：鼓勵，勉勵。

6.D以為，把……作為（當作）；A項，之，結構助詞，的/動詞，到……去；B項，于，介詞，在/介詞，與、同；C項，而，轉折連詞，卻/遞進連詞，并且、而且。

7.C末句中中的“遺……愛”應為“在他離任之后”遺留給吉州子孫后代的愛，而不是“在他去世后”，文中有“今州縣之吏不得久其職而躬親于教化也”的提示。

8、B

A謂曰：“尚書政事之本，殿中禮樂所出。卿昔處股肱，方此為輕也。”欣拜職少日，稱病自免。

C．孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣。”

注釋：節禮樂：孔子主張用禮樂來節制人。節:調節。驕樂：驕縱的樂趣。佚：同“逸”。晏樂：沉溺于宴飲的樂趣道:稱頌，宣揚;佚游:佚，同“逸浪游不歸。

【譯文】

孔子說：“有益的喜好有三種，有害的喜好有三種。以禮樂調節自己為喜好，以稱道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。以驕傲放縱為快樂，以游蕩忘返為快樂，以飲食荒淫為快樂，是有損害的。喜好驕傲，喜歡閑游，喜歡大吃大喝，這就是有害的

D．夫夷以近∕則游者眾∕險以遠∕則至者少∕而世之奇偉∕瑰怪∕非常之觀∕常在于險遠∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也

9．(1)：古代國家治理得興盛還是衰敗，就看它學校設立得興盛還是衰敗。（古者：古代的國家。致治：治理（國家）。其學：它學校的設立。）

（2）：（就見）年輕人攙扶著瘦弱的老人，力壯者在路上幫助他們背負物品。（羸老：瘦弱的老人。負荷：背負物品于道路：倒裝句）

（3）：對人的教育勉勵經久不懈，教育就能逐漸地深入人心。（勉：勉勵、鼓勵。勤：殷切，經（持）久不懈。入：進入，深入。漸：漸漸，逐漸。）

慶歷三年秋季，天子召見參與國家政事的八位重臣，詢問他們治理天下關鍵的事有幾件，哪些事在當今應該最先施行。八位大臣都驚恐離位，伏地叩頭。于是詔書接連下發，鼓勵耕織，并要求地方官員督促，同時推薦賢才。第二年三月，又詔令天下所有州縣都要建立學校，設置掌管學務的官員和官學教師，這樣以后天下各地，無不都有學校。

學校，是推行仁政的根本。古代國家治理得興盛還是衰敗，就看它學校設立得興盛還是衰敗。《禮記》中說：“都城中有太學，城邑中有學校，鄉里中有鄉學，家族中有私塾。”這是夏、商、周極盛時代非常完備的制度。宋代興起八十四年，天下的學校才能廣泛設立，這難道不是盛大美好的事情，要等待長久之后才能達到非常完備嗎？

今年十月，吉州的州學建成。吉州原有孔子廟，在城的西北。現在知州李寬到任，跟州中百姓商議將孔子廟遷移并加以擴建，作為學舍。此事剛剛上報，朝廷建校的詔書就已經下發了，州學于是建成。我祖輩都是吉州人，而我在朝廷上做了濫竽充數的官，但我聽說教學的法則，要從人的本性出發，不斷地磨礪浸染感化教導，使人們逐漸走向善良。對人的教育勉勵經久不懈，教育就能逐漸地深入人心。善于教育的人用孜孜不倦的態度等待著持久而深遠的成效，直到知禮謙讓的風氣興起盛行而風俗變得純樸美好，這樣以后才算教育取得成功。現在州縣的官吏不能長久地擔任自己現任的職位卻要對教育感化親自去做，所以李寬的功績只能顯現在學校的設立，卻不能等到教育的成功。希望繼任的人，不要廢棄懈怠天子建校的詔令而使已興起的州學中途停止。我如果某一天能得到機會榮歸故鄉，希望能到州學之門拜謁，希望見到的吉州讀書人都能道德明凈突出可以擔任公卿；問及吉州的習俗，婚喪飲食都合乎禮節；走進鄉里，就見幼對長孝敬，長對幼慈愛；走到郊野，就見年輕人攙扶著瘦弱的老人，力壯者在路上幫助他們背負物品。這樣以后我就為教育方法的成功感到喜悅，四處游覽學舍，懷念吟詠李寬遺留給后世的愛，不是一件美事嗎？

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