• 錢神問對錢神問對戴名世閱讀答案翻譯

    更新時間:2020-09-03    來源:范文大全    手機版     字體:

    【錢神問對】錢神問對戴名世閱讀答案翻譯

    錢神問對戴名世閱讀答案翻譯

    戴名世

    有神色赤而目方,刺其面為文,立中衢,臭達于遠。眾皆拜,祈請甚篤,或咄咄嘆息不已。戴子見之,前問神,神具以名對。戴子笑曰:“吾聞汝久矣,汝固若是而已者耶!其何以動眾如是甚也?”神曰:“吾行游天下,靡人不畏,罔敢不恭,子顧且云云,豈有說乎?”

    戴子曰:“吾數(shù)汝之罪,則熔汝使化而毒未歇,銼汝使折而害無救也。”神怒曰:“子固孺子不足憐,今偶相遭而眾辱我。且夫吾之為功也,薄海內(nèi)外,茍非余則戚戚嗟嗟①,窘然而無以為生。一二迂妄者吾避去,自余諸公貴人,皆孳孳②慕予,手摩而目屬,以及庶民卑賤之流,無不愿為我死者。吾豈有求于世哉?世求我而已耳。是故官吏非吾不樂,商賈非吾不通,交游非吾不厚,文章非吾不貴,親戚非吾不和,有吾則生,無吾則死。是故盜我者縣官有禁,牟我者錙銖不遺,誠明夫利害之分,而審夫得失之勢也。子何以云爾乎?請勿復敢見子矣。”

    戴子曰:“固也,吾試且略言之。昔者生民之初,渾渾噩噩,數(shù)千百年間,耕田鑿井,衣衣食食,天下太平,安樂無事。當是時,豈有汝哉?自汝出,而輕重其制,銖兩其名,方圓其象,流傳人間,惑亂民志,萬端俱起。于是庸夫之目以汝為重輕,奸人之手以汝為上下。或執(zhí)鞭乞哀流汗相屬不然設心計走坑險蒙死僥幸損人益己互相攘奪。或至犯科作奸,椎牛發(fā)冢,聚為博弈,出為盜賊。至于官之得失,政以賄成,敲骨吸髓,轉(zhuǎn)相吞噬,而天下之死于汝手者,不可勝數(shù)也。而汝獨紛紛然奔走天下,顛倒豪杰,敗壞世俗,徒以其臭熏蒸海內(nèi),氣之所感,積為迷惑之疾,見之者慕,聞之者思,得之者喜,失之者悲,有無不平,貪吝接踵,而充塞仁義,障蔽日月,使天下倀倀乎無所之,而惟汝之是從。”

    神曰:“子言固然,然余之道,此乃其所以為神也,汝烏足以知之?”因仰而嘻笑,俯而卻走,伸目四顧,舉手而別,眾共擁之以去。

    【注】①戚戚嗟嗟:悲戚哀嘆的聲音。②孳孳:同“孜孜”,勤勉。

    1.對下面句子中加點字的解釋,不正確的一項是()

    A.眾皆拜,祈請甚篤篤:虔誠

    B.吾數(shù)汝之罪數(shù):計算

    C.皆孳孳慕予,手摩而目屬屬:專注

    D.顛倒豪杰,敗壞世俗顛倒:使……迷亂

    1.【答案】B

    【解析】“數(shù)”應是“數(shù)落、列舉罪狀”的意思。如課文《指南錄后序》的“數(shù)呂師孟叔侄為逆”的“數(shù)”就是這個意思。

    2.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一項是()

    A.有神色赤而目方不患寡而患不均

    B.且夫吾之為功也是造物者之無盡藏也

    C.茍非余則戚戚嗟嗟欲茍順私情,則告訴不許

    D.至于官之得失,政以賄成木直中繩,輮以為輪

    2.【答案】A

    【解析】A項“而”都是表并列關(guān)系。“不患寡而患不均”的“而”很容易把它理解為表轉(zhuǎn)折關(guān)系,其實“不……而……”相當于“不是……而是……”,前后兩個分句在意義上并不相反相對,是否定與肯定的關(guān)系,在意義上則是一致的。B項“之”,前者是助詞,取消句子的獨立性;后者是助詞“的”。C項的“則”,前者表承接,相當于“就”;后者表轉(zhuǎn)折,相當于“卻”。D項“以”,前者是介詞“憑、依靠”,后者是介詞“把”。

    3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析,不正確的一項是()

    A.本文塑造的錢神充滿銅臭味,流毒民間、禍害世風而自吹大功,面對他人的指斥則惱羞成怒,盛氣凌人。

    B.全篇以對話的形式,自然流暢,寓意精警,借戴子之口,批判了金錢崇拜的惡濁世俗,諷刺了錢神的殘酷、貪婪和卑鄙。

    C.語言亦莊亦諧,描寫形象生動,結(jié)尾處僅用“仰、俯、伸、舉”四個動詞,錢神洋洋自得、目空一切的形象便躍然紙上。

    D.本文放言縱論,汪洋恣肆,大量運用排比以及駢散結(jié)合的手法,使文章富于氣勢,音調(diào)鏗鏘,富于節(jié)奏感。

    3.【答案】B

    【解析】B項諷刺的是在金錢的支配下人的殘酷、貪婪和卑鄙。

    4.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。(3分)

    或執(zhí)鞭乞哀流汗相屬不然設心計走坑險蒙死僥幸損人益己互相攘奪

    4.【答案】或執(zhí)鞭乞哀/流汗相屬/不然∥設心計/走坑險/蒙死僥幸/損人益己/互相攘奪

    【評分標準】每錯斷、漏斷2處扣0.5分,扣完為止;“∥”處可斷可不斷。

    【解析】本題是考查文言文斷句能力。解答本題可以借助標志性詞語“不然”,“不然”前后都要斷。“設心計/走坑險”構(gòu)成對偶句式,它們之間應斷開。其余的可以根據(jù)古漢語四字短語較多,通過細讀,幫助斷句。

    5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(7分)

    ①余固知孺子不足憐,今偶相遭而眾辱我。(3分)

    ②是故盜我者縣官有禁,牟我者錙銖不遺,誠明夫利害之分,而審夫得失之勢也。(4分)

    5.【答案】①我本來知道你這小子不值得同情,今天偶然相遇卻當眾侮辱我。

    ②所以盜竊我,官府(雖)設有監(jiān)獄,謀取我(卻)連毫厘都不會遺漏,(他們)真正明白厲害的分界,詳知得失的趨勢啊。

    【解析】文言文翻譯要求字字落實,注意句中關(guān)鍵詞和特殊句式的翻譯。第①句“孺子”“憐”“眾”的翻譯,各1分,語句不通順扣1分。“孺子”譯成“孩子”也算對;“憐”譯成“同情、憐憫”也對;“眾”是名詞活用作狀語,譯作“當眾、當著眾人”。第②句“縣官”“錙銖”“誠”“審”的翻譯,各1分,語句不通順扣1分。“縣官”可譯成“官府、朝廷”,譯成“縣令”不給分;“誠”可譯成“真正、的確、確實”,譯成“如果”不給分;“審”可譯成“詳知、清楚、明白”。

    錢神問對戴名世閱讀答案翻譯

    有個神臉是赤色眼睛是方的,它的臉上刻了古怪的花紋。它站在通衢大道中間,臭氣傳到很遠。眾人都拜它,祈禱請求非常誠懇,有的人咄咄地嘮叨沒完。我見它說道:“這是什么神啊?”眾人說:“不是你所知道的。”我上前問神,神就將名字告知。我笑道:“我聽說過你的名字,你本來就如此而已啦,為什么興師動眾得這么厲害啊?”神說:“我游走天下,沒有人不怕我,沒有敢不恭敬的。您看見我就嘮叨,難道有什么說辭嗎?”我說:“我數(shù)說你的罪狀,那真是熔化掉你你的毒不會完,銼斷你而你的禍害也救過來啊。”神發(fā)怒道:“您本來就是個孩子,不足以同情,今天偶然遭遇竟當眾侮辱我!而我的功勞,廣布海內(nèi)外。如果不是我,人們就戚戚惶惶,窘迫得無以為生。一兩個狂妄之徒我避開他們,其他各王公貴族都孜孜不倦仰慕我,手摸著眼睛看著。以及平民百姓之流,沒有不愿意為我死的。而我作為抵押,(在人世間)交流換手沒有完,經(jīng)歷久遠而不壞。愛我的過來,不愛我的謝了別過來。在這個世上我豈會有求于人嗎!世人有求于我啊。因此官吏沒有我不開心;商人沒有我無法通行;交往沒有我不受優(yōu)待;文章沒有我不被重視;親戚沒有我不和睦。有我才有生,沒有我就死。所以縣官有令禁止偷盜我,謀求我的是斤斤計較一厘不落。老老實實分清利和害,審察得和失的趨勢。您憑什么說那么些話啊?請回我不會再見您的啦。”我說:“本來就是那樣啊,我試著大略說說看:從前有人之初,人們無知無識,幾千年間,耕田挖井,穿衣吃飯,天下太平,安樂無事,在那時難道有你嗎?自從你出現(xiàn),就左右價值的定律,分出斤兩的名稱,定下方圓(錢內(nèi)方外圓)的樣子,在人間流傳,蠱惑擾亂民眾的心志,各種紛爭事端都來了。在這種時候庸俗的人們的眼睛憑你看待事物的輕重,奸人的手憑你操縱上下。有的拽著抽打過來的鞭子乞求憐憫,流著汗水要和你互相擁有。再不就設詭計,鋌而走險,冒死和心存僥幸,損人利己,互相搶奪,以至于耍詐犯罪,殺牛(農(nóng)業(yè)社會殺牛是極大的罪過)盜墓,聚在一起就賭博,出門就做盜賊。以至于官的得失,政事憑賄賂達成,敲斷骨頭吸骨髓,互相吞噬,天下死在你手下的人,不能勝數(shù)啊。一個個如同揉和的土偶木刻的人偶還自以為是人,硬是穿上衣服戴上帽成了衣冠禽獸。羊怨恨像狼一樣貪婪的搶掠之徒肆意侵犯占有窮苦孤寡的財物,而你做的助紂為虐的事,不可勝數(shù)啊。掠奪后還又封存起來,栓緊鎖扣,泰然藏匿在小人強盜的家中,醞釀爭端藏污納垢,回避正直偏向邪惡。使仁人義士,雖勤勤懇懇,卻憂郁愁悶,不能舒暢,修養(yǎng)德行更窮,有文化更窘。而你匆匆忙忙奔走天下,顛倒豪杰,敗壞世俗,只是用你的臭氣熏蒸天下。感受到這氣息,就積累成迷惑的疾病,見到錢羨慕,聽到錢想,得到錢喜,失去錢悲。占有者和無產(chǎn)者不公平,貪婪和吝嗇接踵而來,堵塞仁義,遮蔽光明,使天下人茫茫然沒有奮斗的方向,卻唯你是從。”神說:“您說的的確沒錯,但是我的道理,就是可以讓我成為神,你的智慧不足以懂得它?”因此仰面嘻笑,低頭退步,舉目四處觀望,舉手告別,眾人共同擁著它離去。感:所以人們說:錢不是萬能的,沒有錢是萬萬不能的。達觀者有話:君子愛財,取之有道。錢有銅臭味,亦有實用性。問世間錢為何物?只要夠用就可。銅錢原本無味,是貪婪賦予了它臭氣:“人之道,……損不足而補有余”啊!貪婪是人的劣根,知足才能長樂。

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